登泰山記公開課教案（精選6篇）
作為一名人民教師，時(shí)常需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那要怎么寫好教案呢？下面是小編為大家整理的登泰山記公開課教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
登泰山記公開課教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2、指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。
3、體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1、積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。
2、背誦全文。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
杜甫的《望岳》寫出了泰山的高峻，今天我們一起來學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品
姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫(kù)全書》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩(shī)文集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《今體詩(shī)選》《古文辭類纂》，歷來負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為書序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞，方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔孟、程朱之道，劉大魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強(qiáng)調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的“神氣”“音節(jié)”“字句”。姚鼐是劉大櫆的弟子，他的口號(hào)是“義理、考據(jù)、辭章三者不可偏廢”。實(shí)際上是以“考據(jù)”“辭章”為手段來闡發(fā)儒家的“義理”。
三、整體把握
1、聽課文錄音，正音。
2、朗讀課文。
3、默讀課文，結(jié)合書下注釋疏通文意。
補(bǔ)充注釋：泰山之陽(yáng)，
汶水西流；其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。
當(dāng)其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著。
余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。
及既上：等到。
蒼山負(fù)雪：背負(fù)。
明燭天南：名→動(dòng)，照。
戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。
稍見云中白若摴
蒱數(shù)十立者：依稀看見。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線：盡。
僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書）交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國(guó)山河的壯美。
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
登泰山記公開課教案 篇2
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)扣緊寫景中的氣候特征，按時(shí)間順序，寓情于景，情景交融的寫法。
2、領(lǐng)略雨中泰山別具情趣的美好風(fēng)光。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：隨著立足點(diǎn)的變化，變換觀察對(duì)象移步換景。
2、難點(diǎn)：寫景中穿插著抒情。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)
四、教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
預(yù)習(xí)思考題：
1、作者按照什么順序描寫了泰山的哪些景物？
2、“雨中”泰山的景物有什么特色？
3、作者“雨中登泰山”體驗(yàn)到的“獨(dú)得之樂”是什么？
詞語(yǔ)補(bǔ)釋：
綺麗：鮮艷美麗
影影綽綽：模模糊糊，不真切。
崢嶸：形容山勢(shì)高峻突出。
意興盎然：興致洋溢的樣子。盎然：形容氣氛、興趣等洋溢的樣子。
洄漩：水流回旋。
望穿秋水：形容盼望得非常急切。秋水：比喻眼睛。
淅淅瀝瀝：象聲詞，形容輕微的風(fēng)聲、雨聲、落葉聲等。
回環(huán)曲折：環(huán)繞彎曲。
作者簡(jiǎn)介：
李健吾（1906——1982）我國(guó)現(xiàn)代著名作家、戲劇家、翻譯家，山西運(yùn)城人。清華大學(xué)西洋文學(xué)系畢業(yè)后留學(xué)法國(guó)。主要譯著有《福樓拜評(píng)論》，早年的劇作有《草莽》、《青春》和根據(jù)外國(guó)名著改編的《亂世英雄》、《山河怨》等。1957年起擔(dān)任中國(guó)科學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）外國(guó)文學(xué)研究所研究員。他的散文清新質(zhì)樸、深雋真摯。
泰山簡(jiǎn)介：
泰山位于山東省內(nèi)，是我國(guó)五大名山（東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）之一，古稱東岳。泰山最高峰玉皇頂（又叫天柱峰）海拔1524米，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜仍S多名勝古跡。在我國(guó)眾多的山峰中并不算高，但由于它矗立在齊魯原野之上，在周圍海拔只有25米的平原和100——200米的丘陵襯托下，顯得特別高峻。泰山雄偉峻拔，巍峨壯觀，文物薈萃，和幾千年來的中國(guó)歷史文化交織在一起，因此，人們常把泰山當(dāng)做崇高偉大的象征。
杜甫《望岳》詩(shī)：
岱宗夫如何？齊魯青末了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
結(jié)構(gòu)層次：
一、（1節(jié)）作者希望登游泰山的心情由來已久。
二、（2——8節(jié)）作者冒雨登上泰山及其沿途所見風(fēng)光。
三、（9節(jié)）作者在泰山頂上看到的景象。
四、（10——11節(jié)）作者登泰山的“獨(dú)得之樂”。
第二課時(shí)
本文寫景的特點(diǎn)：
一、能夠抓住“雨中泰山”的特點(diǎn)。
作者是在雨中登泰山的，因此行文自始自終扣住一個(gè)“雨”字。著力描寫煙雨云霧，處處突出雨中泰山的特點(diǎn)。
如：課文一開始寫“天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝”而且“越下越大”，點(diǎn)明作者冒雨登山。
第二段的描寫，也處處圍繞著一個(gè)“雨”字。順著作者游山的路線，一會(huì)兒是“雨又大起來了”，一會(huì)兒“來到雨地”，一會(huì)兒是雨住了，“人走了一身汗”，一會(huì)兒又是“細(xì)雨打濕了渾身上下”。
作者寫景時(shí)，著力描繪煙雨云霧的奇麗色彩。如：“灰蒙蒙一片”、“是煙是霧，我們辨識(shí)不清”，一會(huì)兒是“風(fēng)過云開”；一會(huì)兒是“云薄了，霧又上來了”；一會(huì)兒“霧在山峽里飄來飄去”，“天色眼看黑將下來”，但“更多的時(shí)候”，是“烏云四合”。就在這煙雨云霧中，作者為我們描繪了兩種類型的瀑布：一種從半空中倒掛下來，象“一條兩尺來寬的白帶子，隨風(fēng)擺動(dòng)”；一種是“緊貼橋后”，“水面有兩三丈寬，高也不高”的飛瀑，其聲音之大，猶如“發(fā)出一瀉千里的龍虎聲威”。
以上這些精細(xì)的描寫，都體現(xiàn)了“雨中泰山”別具一格的壯觀。
二、隨著立足點(diǎn)的變化，變換觀察對(duì)象。
本文按照作者登山路線的順序來寫的：
岱宗坊（遠(yuǎn)觀）→虎山水庫(kù)（瑰麗景色，描寫第一種類型的瀑布，對(duì)水流顏色描寫細(xì)膩，比喻新穎、引用神話傳說）→七真祠（著重描寫其中的一位泥塑）→一天門（略寫，雄偉的江門把山擋�。鬃拥桥R處（石坊簡(jiǎn)介）→天階（石坊簡(jiǎn)介）→長(zhǎng)門洞（交代）→經(jīng)石峪（介紹得名的原因）→壺天閣（柏洞、陰森）→黃峴嶺（沙石顏色）→二天門（溪水的情形、仰望的情景）→云步橋（描寫飛瀑）→慢十八盤（用擬人的手法寫泰山上的松樹：盤著的、斜伸的、挺立的，千姿百態(tài)，各具特色，同時(shí)運(yùn)用比喻、排比，穿插著抒情）→升仙坊（簡(jiǎn)介石坊）→緊十八盤（形象的比喻和引述古人記載，寫出盤道的曲折艱險(xiǎn)）→南天門（寫了心情）→天街（靜態(tài)描寫小店，一連串比喻描寫奇形怪狀的積石，用豐富的聯(lián)想寫各種古跡：登封臺(tái)、孔子小天下處、洗頭盆、白云洞，俯視情景）
作者就是這樣在游記中穿插著寫景狀物，隨著立足點(diǎn)的變化而變換觀察對(duì)象，既把復(fù)雜的游蹤交代得一絲不亂，又把泰山上的各種景物描寫得活靈活現(xiàn)，仿佛帶著讀者一同冒雨登泰山，一同在飽覽迷蒙的雨霧中的泰山風(fēng)光。
一篇成功的游記既使讀者觀其游蹤全貌，又能突出景物精華之處，使讀者留下深刻的印象，這就要處理好“線”（游蹤全貌）和“點(diǎn)”（景物精華）的關(guān)系。課文登山路程歷歷在目，清晰分明，同時(shí)又有重點(diǎn)地選擇了虎山水庫(kù)的瑰麗、七真祠塑像的逼真、慢十八盤松樹的千姿百態(tài)、南天門積石的奇形怪狀、白云洞云海的變幻莫測(cè)作為描繪的重點(diǎn)，使全文成為一篇銀線穿珠的佳作。
采用多種手法，行文活潑多姿：
全景：“灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個(gè)嚴(yán)實(shí)，古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了�！�
局部：“緊十八盤仿佛一架長(zhǎng)梯，搭在南天門口。……新砌的石級(jí)窄窄的，擱不下整腳�！眕ar 遠(yuǎn)眺：“七股大水，從水庫(kù)的橋孔躍出……撒在回漩的水面�！�
近觀：“水面有兩三丈寬，離地不高……口沫噴得老遠(yuǎn)�！�
仰望：“在底下望見南天門，影影綽綽……匍匐在山峽當(dāng)中�！�
俯視：“兩條白線，曲曲折折……又冒一縷清煙。”
動(dòng)態(tài)：“白云在山里依然游來游去�！�
靜態(tài)：“有的石頭象蓮花瓣、有的象……怒目相向�！�
引用神話傳說、古人詩(shī)句。
寫景中穿插著抒情：
如：未出發(fā)前，淅淅瀝瀝的雨“不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的”；冒雨出發(fā)后，卻又“興致勃勃”了；走到二天門時(shí)“向四下里眺望，又是驕傲，又是擔(dān)心……”；登上南天門后“走在天街上，輕松愉快，象一個(gè)沒事人一樣”。最后集中抒寫雨中登山的獨(dú)得之樂。
作業(yè)：
1、思考和練習(xí)，第二題、第四題、第五題。
2、讀書筆記《是苦趣也是樂趣讀〈雨中登泰山〉》
登泰山記公開課教案 篇3
一、活動(dòng)目標(biāo)
1.知到泰山是山東著名的景點(diǎn)，了解泰山主要風(fēng)景及景點(diǎn)標(biāo)志。 2.喜歡登山活動(dòng)。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1. 泰山的風(fēng)景圖片等資料。
2. 幼兒用書第4冊(cè)第一頁(yè)。
三、活動(dòng)過程：
1、播放課件：觀賞雪山風(fēng)景圖片，引導(dǎo)幼兒說出，這些圖片來自我們家鄉(xiāng)沂水雪山。
2、老師：雪山美不美？幼兒：美。老師：雪山是很美，很多小朋友也去過，對(duì)不對(duì)？可老師知道還有一座山，不光美而且雄偉壯麗，小朋友想不想知道是哪座山呢？幼兒：想。老師：就讓我們一起看一下到底是哪座山呢？
3、繼續(xù)播放課件：出示圖片“天下第一山”，并對(duì)泰山進(jìn)行簡(jiǎn)單地講解：泰山是“五岳”之首，有“中華國(guó)山”、“天下第一山”的美譽(yù)，又稱東岳，中華十大名山之首，位于山東泰安。這就是我們山東著名的景點(diǎn)——泰山。剛才老師和小朋友們一起觀看了雪山的美麗風(fēng)景，小朋友想不想知道，泰山上都有哪些漂亮的風(fēng)景嗎？幼兒：想。老師：好，就讓老師帶著小朋友一起觀賞一下泰山的美麗風(fēng)景吧。課件：“紅門”圖片，并講解：紅門位于岱宗坊北，紅門路北首，東臨中溪，西靠大藏嶺。宮因嶺南崖有紅石如門而名，明清時(shí)重修。廟分東西兩院，東為彌勒院，西為紅門宮，中由飛云閣相連。
紅門是登泰山的入口，也是必經(jīng)之路，人們就是從這里登上泰山的。從紅門往上走，小朋友會(huì)看到一棵很特別的松樹，這就是泰山上有名的第一個(gè)景點(diǎn)——“迎客松”。為什么叫它“迎客松”呢？我們來看一下：泰山迎客松是泰山風(fēng)景名勝區(qū)的地理性標(biāo)志,已經(jīng)被列入世界文化自然遺產(chǎn)名錄。時(shí)至今日,泰山迎客松已有500余歲左右的樹齡。泰山迎客松位于泰山東路盤道的五大夫松西側(cè)的山腰上。泰山迎客松樹冠下一長(zhǎng)枝形同披傘，形態(tài)仿佛翹望迎接八方來泰山旅游的游客，故名泰山迎客松，也稱泰山望人松。欣賞完了迎客松，我們接著往上走，小朋友猜猜我們又會(huì)看到什么呢？圖片“十八盤”。老師：泰山十八盤是登山路中最險(xiǎn)要的一段，共有石階1800多級(jí)，是泰山的主要標(biāo)志之一。說它險(xiǎn)要是因?yàn)�，�?dāng)你站在這兒抬頭往上看的時(shí)候，你會(huì)覺得你前面的人好比站在你的頭頂上，臺(tái)階是直上直下的感覺。尤其是晚上由于風(fēng)大，在你右側(cè)你會(huì)聽到大海邊波濤洶涌的聲音，可到了白天，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那其實(shí)是風(fēng)吹松柏的聲音，這也是泰山最雄偉的地方。過了險(xiǎn)要的十八盤，看一下我們來到了哪里？圖片“南天門”：南天門位于泰山十八盤的盡頭，南天門也叫三天門。站在這兒往下看，你更會(huì)感覺到泰山的壯美。進(jìn)了南天門再上走兩層臺(tái)階就到了“天街”。課件“天街”圖片：天街，意思就是天上的市街。這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且買賣興隆，是國(guó)內(nèi)十大特色市場(chǎng)之一。天街自古以來就似懸在天上的一條街市。在這兒，你可以為你的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶，以及你的好朋友挑選你喜歡的東西送給他們，也可以自己留作紀(jì)念。過了天街，我們就到了泰山的最高處，也就是——玉皇頂。課件圖片“玉皇頂”： 玉皇頂位于碧霞祠北，因峰頂有玉皇廟而得名，是泰山的最頂端，也叫天燭峰，海拔1545米，氣勢(shì)雄偉，拔地而起，有“天下第一峰”的美譽(yù)。我們看一下在玉皇頂，也就是泰山的最高處，我們都會(huì)看到哪些漂亮的景色呢？課件圖片：泰山日出、云海、觀山石、“五岳獨(dú)尊”。這些都是只有在玉皇頂才能看到的泰山景色。
4、繼續(xù)播放課件，依次出示泰山風(fēng)景及景點(diǎn)：迎客松、十八盤、南天門、天街，以及在玉皇頂上才可以看到的風(fēng)景：日出、云海，并以提問的方式，讓小朋友再次鞏固泰山上的風(fēng)景、景點(diǎn)。
四、活動(dòng)延伸
1、雄偉壯麗的泰山我們已經(jīng)欣賞完了，回家的時(shí)候，希望小朋友們能把自己心目中的泰山景色畫出來，下節(jié)課的時(shí)候，我們來比一下，看看哪個(gè)小朋友畫得最漂亮，好不好？
登泰山記公開課教案 篇4
教學(xué)目的：
一、分析文章的結(jié)構(gòu)了解文章的思想內(nèi)涵。
二、掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
教學(xué)重點(diǎn)：
對(duì)文章思想內(nèi)涵的了解
教學(xué)難點(diǎn)：
掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)鞏固：抽學(xué)生朗讀文章的第二自然段。
二、講授新課：
1、抽學(xué)生朗讀文章的第三自然段。
2、竄講文章的第三自然段：
提問：文章的第三自然段主要寫了什么內(nèi)容？
明確：主要描述泰山日出的動(dòng)人景象，是文章描寫的一個(gè)重點(diǎn)。作者是按照時(shí)間順序?qū)懗隽巳粘銮啊⑷粘鰰r(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。
三、竄講有關(guān)重點(diǎn)字詞：
戊申晦（晦，農(nóng)歷每月最后的一天。今常用義為：昏暗，夜晚。）
稍見雪中白若樗數(shù)十立者（“稍”，逐漸，漸漸。今常義為：稍微，略微。句意為：漸漸看見云霧中數(shù)十個(gè)白色的骰子似的，那是山呀。）
與子穎坐日觀亭而待日出——省略句，省略了主語(yǔ)“余”其句意為：我與子穎坐在日觀峰上的亭子里等待日出。極天云一線異色——天邊有一條云帶呈現(xiàn)出奇異的顏色。亭東自足下皆云漫——亭東從腳下都有是彌漫的云霧。（云：云霧，名詞。漫：彌漫，布滿，動(dòng)詞。判斷句用皆表判斷。）
日上、正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰東海也。太陽(yáng)升起來，純紅如朱砂的顏色，太陽(yáng)下面有紅光，跳動(dòng)地承托著它。有的人說：這就是東海。
回視日觀以西峰，或得日，或否日，絳縞駁色，而皆如僂——回頭看日觀峰以西的山峰，有的得到了陽(yáng)光的照謝，有的得不到。紅白兩種顏色相錯(cuò)雜，都好像俯身曲背的樣子。
總結(jié)：這一部分描寫日出的情景。按時(shí)間順序?qū)懀来螌懥舜粘觯諏⒊�，日正出和日出后的景色。（第三段是按照時(shí)間的推移描寫景物的變化。
待日出：戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。
日將出：稍見——云中白若樗數(shù)十立者，山也。須臾——極天云一線異色，須臾成五采。
日正出：日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。
日出后：回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆如僂。
講解第四自然段
抽學(xué)生朗讀第中自然段
向?qū)W生回答第四然段段落大意。
第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀，行以日風(fēng)峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中的道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。
講解有關(guān)字詞：自唐顯慶以來。“以”連詞連接“來”。句意為從唐朝顯慶年間以來。
不當(dāng)?shù)勒�。�?dāng)：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有來不及去看。
翻譯：日觀亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇，又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀看了路上的的石刻，從盲顯慶以來，那些遠(yuǎn)古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都來不及看。
�。ń榻B古跡，表現(xiàn)泰山古老的風(fēng)貌）
講解第五自然段：
抽學(xué)生回答：第五然段主要寫了什么？介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。
講解有關(guān)字詞和句式：生石罅（生的前面省略主語(yǔ)：樹。生后面省略介詞于。句意為：樹生在石頭的縫隙中。）至石觀數(shù)里內(nèi)無樹。（至：距離。至石觀峰的幾里內(nèi)沒有樹。）（少圜：圜通假字通圓，很少有圓的）
翻譯：山上石頭多，土少，石頭是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圓的。雜樹少，松樹多，松樹長(zhǎng)在石頭的縫隙中，都是平頂。遍地冰雪，沒有瀑布，沒有鳥獸的聲音和蹤跡。到石觀峰的幾里以內(nèi)沒有樹，而積雪很厚，和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。
全文五段以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間，路程，有重點(diǎn)地描寫了沿途所見的景色，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛。
作業(yè)設(shè)計(jì)：課后第二、三大題
板書設(shè)計(jì)：
登泰山記
總寫泰山地理形勢(shì)泰山地理位置
周圍山川形勢(shì)
記敘登泰山的經(jīng)過時(shí)間路徑
山頂所見
描寫泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云
日出時(shí)——形、色、光
日出后——色
介紹泰山人文景觀建筑
古跡
介紹泰山自然景觀
登泰山記公開課教案 篇5
教學(xué)目的
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想
一、安排兩課時(shí)教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
三、利用預(yù)習(xí)的`效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
利用電視或電腦錄放泰山風(fēng)光與雄姿，并請(qǐng)去過泰山的同學(xué)說說自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》
二、作者介紹（投影）
《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書。
泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰(shuí)畫得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書）
交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國(guó)山河的壯美。
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無限風(fēng)光”的呢？
二、精彩片段分析
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）
先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）
石級(jí)：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）
2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓�？描寫了怎樣的勝景�?/p>
作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
�。�1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
�。�2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫作特點(diǎn)
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。
本文來自人民教育出版社全日制普通高級(jí)中學(xué)教材（人教版）教案系列叢書《語(yǔ)文第二冊(cè)教案》，本文署名馬彥英。
登泰山記公開課教案 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
1.通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2.理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
3.欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫作方法。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：掌握通假、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象，掌握游記順序，賞析景物描寫片斷。
難點(diǎn)：結(jié)合本文寫景狀物進(jìn)行藝術(shù)審美，借鑒本文的修辭手法和描寫技法。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
【相關(guān)鏈接】
一、作者介紹
姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢(mèng)榖，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。
二、桐城派
桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品，講究“義法”，要求語(yǔ)言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點(diǎn)：提出“義法”主張�！傲x”指文章的中心思想，“法”指表達(dá)中心的形式技巧�！拔恼嘛L(fēng)貌一般簡(jiǎn)潔平淡，而鮮明生動(dòng)不足”。
三、寫作背景
姚鼐參加纂修的《四庫(kù)全書》于乾隆三十八年（1773）開館纂修。乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月�。�，五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。
四、題目解說
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩(shī)記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。
五、文體解說
“記”是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。有三種形式：
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。
③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。
【教學(xué)過程】
一、課前預(yù)習(xí)
1、認(rèn)讀字音
�。�1）汶水（wèn）（2）濟(jì)水（jǐ）
（3）磴（dènɡ）（4）徂徠（cú）（lái）
�。�5）皓（hào）（6）絳（jiànɡ）
（7）鼐（nài）（8）罅（xià）
�。�9）樗蒱（chū）（pú）（10）岱祠（dài）
2、理清結(jié)構(gòu)
二、精讀課文
�。ǘ�、誦讀第1段
1、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。
（1）其陰，濟(jì)水東流（東：方位名詞作狀語(yǔ)，向東）
（2）陽(yáng)谷皆入汶（陽(yáng)：山的南面，水的北面）
（3）陰谷皆入濟(jì)（陰：山的北面，水的南面）
（4）當(dāng)其南北分者（當(dāng)：介詞，在）
2、這一段主要寫了什么內(nèi)容？作者是怎樣寫的？
本段交代了泰山的地理位置和環(huán)境。作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫法：先寫汶水和濟(jì)水的分流，這是“面”；再引出兩水的分界線（古長(zhǎng)城），這是“線”；然后以古長(zhǎng)城作為參照物點(diǎn)出泰山的最高峰——日觀峰的位置，這是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山線路和觀日出作好了鋪墊。
二、誦讀第2段，
1、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。
�。�1）余以乾隆三十九年十二月。（以：介詞，在）
�。�2）自京師乘風(fēng)雪。（乘：這里是“冒”的意思）
（3）歷齊河、長(zhǎng)清。（歷：經(jīng)過）
�。�4）越長(zhǎng)城之限。（限：界限）
�。�5）至于泰安。（至于：到、到達(dá)）
�。�6）是月丁末。（是：這、此）
�。�7）酈道路元所謂環(huán)水也。（所謂：所說的）
�。�8）余始循以入。（以：表修飾）
�。�9）道少半。（少：不到）
�。�10）復(fù)循西谷。（循：沿著）
�。�11）崖限當(dāng)?shù)?（當(dāng)：動(dòng)詞，擋�。�
�。�12）世皆謂之天門云。（云：助詞，無意義）
（13）蒼山負(fù)雪，明燭天南。（負(fù)：背負(fù)；燭：名詞作動(dòng)詞，照。）
2、作者詳寫寫登山的過程，說出作者的登山線路以及文章的寫景特點(diǎn)。
登山路線：由南麓—入中谷—道少半—越中嶺—循西谷—至山巔。
寫景特點(diǎn)：先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令；再寫由山麓到山頂，詳細(xì)記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級(jí)、經(jīng)由的路線、古人登山的情況以及相關(guān)的一好處費(fèi)地理知識(shí)；最后寫到達(dá)山頂后所見景象，由遠(yuǎn)及近、由上而下地寫出了泰山的高峻、雄渾和壯麗。
3、作者是怎樣描寫山頂所見之景的？
作者用“蒼山負(fù)雪，明燭夕照”寫出從曲折的山徑并在冰雪與迷霧之中初至山頭時(shí)剎那的感受。然后遠(yuǎn)望“晚日照城郭，汶水、徂水如畫”，俯視“半山居霧若帶然”。作者視野由遠(yuǎn)及近，由上而下，既層次分明，又照應(yīng)前文。寫山、水、雪、霧、日光、城郭，這么多的內(nèi)容，寥寥幾筆就勾畫出來了。正是這些山、水、雪、霧、日光、城郭交織著，才構(gòu)成一幅壯麗、優(yōu)美的山水畫，表現(xiàn)出冬季泰山靜穆、森嚴(yán)的美。
作者用詞及其生動(dòng)形象�！柏�(fù)”“燭”兩個(gè)動(dòng)詞，把山與霧擬人化，寫出了山靜中的動(dòng)態(tài)、霧動(dòng)中的靜態(tài)。“燭”名詞作動(dòng)詞，使雪白耀眼的景象更形象。把半山凝聚的云霧比作飄帶，形象有趣。這部分通過對(duì)雪、日、霧三種富有代表性的事物的描寫，鮮明地勾勒出冬季泰山的雄渾景象。
三、誦讀第3段
1、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。
�。�1）戊申晦，五鼓。（晦：農(nóng)歷每月最后一天。五鼓：五更）
�。�2）大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。（揚(yáng)：卷起）
�。�3）亭東自足下皆云漫。（漫：彌漫）
（4）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者。（稍見：逐漸看見。）
�。�5）須臾所五采。（采：同“彩”）
�。�6）正赤如丹。（正：純正）
�。�7）回視日觀以西峰。（以：助詞，表示方位）
�。�8）絳皓駁色，而皆若僂。（絳：大紅；皓：白；駁：雜；僂脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子。）
�。�9）極天云一線異色。（極：盡。）
2、文章通過寫景物變化描寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼懥嗽鯓拥膭倬埃?/p>
四、誦讀第4、5段
1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
�。�1）其遠(yuǎn)古刻盡漫失。（漫失：模糊或缺失）
�。�2）僻不當(dāng)?shù)勒�。（僻：偏僻；�?dāng)：在）
�。�3）多平方，少圜。（平方：古義：平整，方形的。今義：①指數(shù)是2的乘方。②平方米；圜：同“圓”）
�。�5）至日觀數(shù)里內(nèi)無樹。（至：距離）
2、本段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪些人文景觀？有什么好處？
人文景觀：建筑：岱祠、碧霞元君祠；古跡：道中石刻。
好處：先以日觀亭為參照物寫周圍的建筑，再寫返回途中所見的道中石刻。這樣寫，不僅展現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，凸顯了泰山的人文內(nèi)涵，也使文章顯得豐富深刻，體現(xiàn)了“桐城派”重考據(jù)的文風(fēng)。
3、第五段是如何描寫泰山的自然景觀的？
自然景觀——寫土質(zhì)：多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓；寫樹：少雜樹，多松，生石罅，皆平頂，至日觀數(shù)里無樹；寫雪：冰雪，雪與人膝齊；寫水：無瀑水；寫鳥獸：無鳥獸音跡。
作者這樣寫給人留下了泰山總體印象：一是泰山蒼勁峻峭；二是泰山之冬的靜美；
【問題探究】
1、本文有怎樣的藝術(shù)特色？
�。�1）抓住景物特征巧妙烘托。本文描寫景物很少直接描寫，而是采用側(cè)面烘托的手法。如寫泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借于山頂俯視的“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景側(cè)面烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫之外，又以“明燭南天”“絳皓駁色”等進(jìn)行側(cè)面烘托，既給人以想象的空間，又生動(dòng)有趣。
�。�2）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。本文全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第1段中的古長(zhǎng)城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。第5段介紹泰山的自然景觀也能體現(xiàn)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)的特點(diǎn)，寥寥幾句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫了出來。
�。�3）比喻、擬人的運(yùn)用。本文有幾處使用了比喻和擬人的手法：
�、佟吧n山負(fù)雪，明燭天南”。這是作者初登山巔的感受。作者不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)的繪出了積雪的光彩。
②“汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然�！边@是作者山巔遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城汶水、徂水好像自然天成的山水畫，而且停留在山腰間的云霧好像飄帶一般。特別是“半山居霧”，不僅把動(dòng)態(tài)的霧寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人美的享受。
�、邸敖{皓駁色，而皆若僂”。“或得日可否”的山峰，色彩各有不同，而形態(tài)卻是相同的：“皆若僂”。這一比擬不僅寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄俊，并且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。
2、本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
課文洋溢著對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛與贊美之情。文中泰山那雄偉多姿的景色，美不勝言，使人心曠神怡。作者不顧條件惡劣，克服種種困難，登山一覽的高昂情緒也很感動(dòng)人。在作者筆下隆冬時(shí)節(jié)風(fēng)雪彌漫的泰山優(yōu)美絢麗，毫無冷落蕭條之感，作者頂風(fēng)冒雪，豪情滿懷，胸襟開闊，既無孤芳自賞的清高，也沒有“獨(dú)釣寒江雪”的凄楚、孤寂的情懷。文章的基調(diào)是積極的、樂觀的、豪邁的，使人讀了不僅能欣賞到自然的美，也能領(lǐng)悟一些人生的真諦。古代記漩散文能收到這樣的效果，是很可貴的。
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