我們做樂器人教版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)上冊教案
課題：第七課 我們做樂器
課堂類型：設(shè)計(jì)應(yīng)用
課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生通過欣賞了解樂器及樂器的發(fā)展，學(xué)習(xí)運(yùn)用不同的材料制作樂器。
2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和設(shè)計(jì)意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、了解樂器。
2、設(shè)計(jì)樂器。
教具學(xué)具：有關(guān)青銅編鐘藏族大鼓戰(zhàn)國彩繪虎座鳥架懸鼓等樂器的文字資料和圖片資料、制作樂器的竹筒、鐵管、鐵盒、陶泥等
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)：
二、講授新課
�。ㄒ唬┮龑�(dǎo)階段
1、教師播放幾段樂曲讓學(xué)生欣賞。
2、請學(xué)生猜一猜是什么樂器發(fā)出的樂曲，教師引導(dǎo)學(xué)生感受青銅編鐘、藏族大鼓、戰(zhàn)國彩繪虎座鳥架懸鼓等樂器的不同音效。
3、請學(xué)生交流自己查找到的有關(guān)樂器的資料。
4、教師出示圖片并簡要介紹樂器的發(fā)展樂器的種類，并讓學(xué)生欣賞不同的樂器發(fā)出的不同的音效。
5、原始社會(huì)（用獸骨陶泥等制作樂器）-----奴隸社會(huì)（青銅制作精美的樂器）-----封建社會(huì)（樂器的用料工藝更為講究、多樣，如：青銅編鐘、戰(zhàn)國彩繪虎座鳥架懸鼓等）-----至今（居住在我國西南<云南貴州四川>和西北<青海、寧夏、甘肅、新疆、西藏>地區(qū)一些少數(shù)民族仍舊是用手工來制作樂器如：藏族大鼓，體現(xiàn)了一個(gè)民族的獨(dú)特文化韻味）
�。ǘ┌l(fā)展階段
1、教師出示樂器的圖片，引導(dǎo)學(xué)生歸納樂器的形狀及特征。
大鼓手鼓手鼓
響板笙古琴
笛子二胡銅鈸
小提琴排簫吉他
塤沙錘
2、教師啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己帶來的材料設(shè)計(jì)樂器，教師講解樂器的制作方法。
�。�1）觀察教材中的幾幅插圖，看看這些樂器是用什么制作的？怎樣制作的？
�。�2）師生共同討論交流。
A、杯子里放入不同容量的水（液體）。
B、易拉罐里裝入不同容量的水，懸掛在木棍上。
……
（3）教師給學(xué)生介紹幾種簡易樂器的制作方法：
A、沙錘：在易拉罐里放一些粗沙子，把口封好（也可以再加一個(gè)手柄），這樣就制成了一個(gè)沙錘了。連續(xù)搖動(dòng)產(chǎn)生下雨的聲音。
B、豎笛：用黏土做個(gè)豎笛，六孔的`好做，一個(gè)空心管,依次六個(gè)孔，最上邊是吹的那個(gè)橫口。
最最簡單的:用紙也行,用手工紙粘成一個(gè)空心管,剪六或八個(gè)孔。最上邊是吹的那個(gè)橫口。幾分鐘即成。材料:一般的稍厚紙都行,剪子,膠水。
C、找兩片比較嫩的竹葉子,疊在一起,但不要太緊。然后撅著下巴(具體很難描述),就是盡量使得出氣平穩(wěn)且只有一絲。嘴巴不要碰到葉子,隔著2毫米的樣子。3、學(xué)生思考先畫出自己的設(shè)計(jì)草圖并進(jìn)行小組交流。
4、教師根據(jù)學(xué)生的設(shè)計(jì)構(gòu)思進(jìn)行啟發(fā)性的講評。
三、學(xué)生制作，教師輔導(dǎo)
作業(yè)：利用竹筒鐵管鐵盒陶土等材料制作樂器
四、交流與評價(jià)：
1、展示學(xué)生制作的樂器并請學(xué)生說說自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思及制作過程中遇到過什么問題，自己是怎樣解決的。讓學(xué)生分組展示自己制作的樂器并吹一吹自己的樂器
2、師生交流評價(jià)
師生交流——比一比，誰的樂器造型好，誰的樂器能發(fā)出優(yōu)美的聲音
五、課后拓展：讓學(xué)生嘗試用更多的材料和方法制作樂器
教學(xué)隨筆：本節(jié)課學(xué)生通過欣賞了解樂器及樂器的發(fā)展，能夠運(yùn)用不同的材料制作樂器，學(xué)生的創(chuàng)造力和設(shè)計(jì)意識(shí)有所進(jìn)步。
資料：
1、青銅編鐘：作為國之禮樂重器，青銅編鐘在中國歷史上居有重要地位。其發(fā)展演變過程可劃分為四個(gè)階段：
(1)西周以前是青銅編鐘的起源階段，銅鐃的出現(xiàn)為青銅編鐘真正起步的標(biāo)志；(2)西周至戰(zhàn)國是青銅編鐘的發(fā)展階段，青銅編鐘的3種主要形制镈、甬鐘、鈕鐘相繼問世，一鐘雙音開始應(yīng)用。西周禮樂制度的制定，則奠立了這一階段青銅編鐘發(fā)展到極盛的基礎(chǔ)；
(3)秦漢至清是青銅編鐘的衰落階段，一鐘應(yīng)用雙音的現(xiàn)象已經(jīng)不再能夠見到，青銅編鐘的鑄造技術(shù)水平跌入了低谷；
(4)清代以后為青銅編鐘的研究和制作階段，曾侯乙編鐘的復(fù)制和中華和鐘的研制為此階段影響較為重大的兩項(xiàng)工作。
文章基于現(xiàn)有出土文物和文獻(xiàn)記錄，對青銅編鐘的起源、發(fā)展、衰落及研究和制作這一發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了概述，并試析了它的文化內(nèi)涵和人文、藝術(shù)價(jià)值。
2、藏族大鼓：呈圓筒形。流行于西藏等藏傳佛教各寺院中。鼓框用多塊木板拼合而成，外部箍以數(shù)圈寬窄不同的扁鐵條，并用釘固定住。兩端蒙以牦牛皮為面，皮面四周邊緣用鐵釘固定。各地規(guī)格不一。西藏薩迦
的額阿，當(dāng)?shù)赜址Q錯(cuò)阿欽布，鼓面直徑135厘米、鼓身長（鼓框高）150.5厘米，鼓身兩側(cè)各置一對鼓環(huán)，鼓身涂深紅色漆，箍鼓的五圈扁鐵條漆為綠色，大鼓橫置于特制的高132厘米的鼓架上，放于寺院的大經(jīng)堂內(nèi)。常用于重要的誦經(jīng)活動(dòng)，在宗教節(jié)日舉行羌姆表演時(shí)，也用于樂隊(duì)合奏中。
3、戰(zhàn)國彩繪虎座鳥架懸鼓：戰(zhàn)國時(shí)期楚國的重要樂器種類。兩只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的臥虎為底座，虎背上各立一只長腿昂首引吭高歌的鳴鳳，背向而立的鳴鳳中間，一面大鼓用紅繩帶懸于鳳冠之上。通體髹黑漆為地，以紅、黃、金、藍(lán)等色繪出虎斑紋和鳳的羽毛。全器造型逼真，彩繪絢麗輝煌，既是鼓樂，也是藝術(shù)佳作。值得指出的是，在這一鳳與虎的組合形象中，鳳高大軒昂，傲視蒼穹，虎卻矮小瑟縮趴伏于地，反映了楚人崇鳴鳳、向往安祥的意識(shí)和征服猛獸、不畏強(qiáng)暴的精神。
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