《蚊子和獅子》教案
語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累目標(biāo)：進(jìn)一步了解寓言的相關(guān)知識(shí)。
口語(yǔ)交際訓(xùn)練的設(shè)計(jì)目標(biāo)：揣摩人物心理，轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言表達(dá)。
閱讀需要突破的核心問(wèn)題目標(biāo)：怎么理解蚊子可以打敗強(qiáng)大的獅子，卻死在不值一提的蜘蛛手里？
寫(xiě)作訓(xùn)練的借鑒目標(biāo)：用傳神的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
二、沉浸文本，整體感知
請(qǐng)學(xué)生散讀課文，思考：這篇寓言講述了一個(gè)怎樣的故事？
請(qǐng)學(xué)生概述故事內(nèi)容。
三、體驗(yàn)文本，品味語(yǔ)句，理解課文
1、請(qǐng)學(xué)生再讀課文，圈畫(huà)出自己喜歡的句子
2、請(qǐng)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)出喜歡哪句句子，為大家有感情地朗讀后，解釋為什么喜歡這句話。
重點(diǎn)品味的內(nèi)容：蚊子的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)部分。
*分析品味課文過(guò)程中涉及的需要深入討論、理解的問(wèn)題：
1小小的蚊子為何能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獅子？
2挑戰(zhàn)前、獲勝后蚊子都吹響了他的小喇叭，這兩次的心情分別如何？
3和獅子比較，蜘蛛是多么的不值一提，可蚊子為何卻命喪其手？
4這個(gè)故事告訴了我們什么道理？
3、全班有感情地朗讀課文
四、適當(dāng)?shù)卮┎蹇谡Z(yǔ)交際設(shè)計(jì)
“當(dāng)蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了�！比绻憔褪悄侵弧靶⌒〉闹┲搿�，你想要對(duì)這只“陰溝 里栽了船”的蚊子說(shuō)什么？
五、延伸體會(huì)寓意
1、我們生活中有蚊子這樣的人嗎？你們?cè)趯W(xué)習(xí)生活有過(guò)蚊子的表現(xiàn)嗎？
2、你能再講一個(gè)寓言故事，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活有一定的警示作用嗎？
六、質(zhì)疑教材
故事講的是蚊子和獅子的故事，蚊子被蜘蛛吃了，故事也就結(jié)束了，為什么課文又加了第二段和故事情節(jié)“無(wú)關(guān)”的內(nèi)容？
簡(jiǎn)單介紹寓言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：大部分寓言第一段講述一個(gè)故事，第二段則說(shuō)明其中蘊(yùn)含的道理。前面為記敘，后面是議論。有一句話是這么說(shuō)的：“一個(gè)寓言可分為身 體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂�！� 但并不是所有的寓言都是這種結(jié)構(gòu)。
七、教學(xué)建議：教師可帶領(lǐng)學(xué)生排演課本劇，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)表演來(lái)體會(huì)蚊子的心理，分析蚊子被蜘蛛消滅的原因，從而明確寓意。
八、作業(yè)：必做：寫(xiě)一段有中心的話，其中用上“較量”、“凱旋”、“嘆息”這三個(gè)詞。
選作：1、假設(shè)在蚊子將要送命的一剎那，一陣風(fēng)吹破了蜘蛛網(wǎng)，蚊子幸運(yùn)地逃生了。這之后，蚊 子會(huì)有怎樣的想法和經(jīng)歷呢？請(qǐng)發(fā)揮想象續(xù)寫(xiě)這個(gè)寓言故事。
2、寫(xiě)一段“用動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物心理”的小故事。
二、電子課文
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么 干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，朝獅子臉上專咬鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子 戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料卻被這小小的蜘蛛消滅了。
這個(gè)故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。
三、備課資料提供
《伊索寓言》簡(jiǎn)介
《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故 事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下�！兑了髟⒀浴吠ㄟ^(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理。這些小故事言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾 多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。許多故事真可以說(shuō)是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來(lái)了，狐貍吃不 著葡萄說(shuō)葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。 寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié) 起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人 與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
世界著名寓言
寓言既有故事情節(jié)又有比喻性質(zhì)，常常借物喻人、借古喻今、借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近。把不易理解的道理寄托在具體通俗形象的.故事里，尤其適合少年兒 童。
古希臘的《伊索寓言》、風(fēng)趣《拉封丹寓言》、深刻的《萊辛寓言》、凝練的《克雷洛夫寓言》都是寓言中的精品。本書(shū)為“世界兒童文學(xué)名著插圖本” 系列中的一本，精選了伊索、拉封丹、萊辛、克雷洛夫四位世界級(jí)寓言大師的優(yōu)秀作品，配以形象生動(dòng)的插圖，使少年兒童借助引人入勝的精彩插圖的幫助，來(lái)理解 每一個(gè)小故事里的深刻寓意。以自然萬(wàn)物為主角，呈現(xiàn)人生百態(tài)，充滿著人生智慧的寓言，讓人回味無(wú)窮。愿每一個(gè)小小的寓言故事都能幫助小讀者們理解一個(gè)寓意 深刻的道理……
本書(shū)選收伊索、拉封丹、萊辛、克雷洛夫四位世界級(jí)寓言大師的優(yōu)秀作品260篇，這些寓言有的已經(jīng)流傳了甚至幾百年，但我們今天讀起來(lái)還是倍感親 切。我們可以從這些不長(zhǎng)的短文和短詩(shī)中體味伊索寓言的淳樸、智慧和機(jī)敏，拉封丹寓言的俏皮、風(fēng)趣和生動(dòng)，萊辛寓言的深刻、激越和時(shí)代感，克雷洛夫寓言的豐 富、凝練和絕妙譏諷，從而了解大師們所生活的時(shí)代，品味大師們特有的藝術(shù)風(fēng)格，領(lǐng)悟深?yuàn)W的人生道理。
語(yǔ)言教學(xué)注意
“ 寓言 ”就是以深刻的道理寄托小故事中，其主要目的在于說(shuō)明道理，通過(guò)虛構(gòu)的簡(jiǎn)短故事加以譬喻，只所以簡(jiǎn)短。它最基本特征在于教訓(xùn)和 諷刺。
感受形象，掌握語(yǔ)言。因?yàn)檎Z(yǔ)言的寓意是包含在鮮明生動(dòng)的形象之中的，這就要求對(duì)寓言的教學(xué)必須抓住生動(dòng)形象的關(guān)鍵語(yǔ)句，找出重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解這些 語(yǔ)言所描寫(xiě)的形象，并使學(xué)生感受和想象這些畫(huà)面，如：我在教寓言《矛與盾》中，首先指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦，古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)�！狈磸�(fù)朗讀，整體 感悟句子以至全文的意思。如：“吾盾之堅(jiān)”“吾矛之利”中的“堅(jiān)”和“利”分別作“堅(jiān)固”和“鋒利”的解釋。讓學(xué)生輕而易舉的理解其意。寓言不是簡(jiǎn)單的比 喻，而是通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)短完整的故事運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭方法來(lái)表現(xiàn)的，所以要引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)的發(fā)展順序來(lái)想象，使學(xué)生對(duì)寓言故事形成完整而清晰 的印象。
四、課內(nèi)精段練習(xí)設(shè)計(jì)及答案
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么 干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，朝獅子臉上專咬鼻子周?chē)鷽](méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子 戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不 料卻被這小小的蜘蛛消滅了。
這個(gè)故事適用于_____________________________________。
1．解釋下列詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)他們的表現(xiàn)作用。
A．較量較量：________________，這個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出蚊子________________________的心理。
B．凱歌：_____________________，這個(gè)詞表現(xiàn)出蚊子_______________________的心理。
2．“要說(shuō)不是這樣”中的“這樣”指代的是________________。
3．用自己的話概括蚊子戰(zhàn)勝獅子的主要原因是________________。
4．文中在描寫(xiě)蚊子叫聲時(shí)用了兩個(gè)不同的詞，分別是________、________。
5．“你并不比我強(qiáng)”和“我比你強(qiáng)得多”分別是________句和________句，從句子的語(yǔ)氣上來(lái)看，第________句比第 ________句強(qiáng)。
6．文中寫(xiě)?yīng){子與蚊子的“戰(zhàn)斗”時(shí)主要運(yùn)用了________和________的描寫(xiě)手法。
A．對(duì)話描寫(xiě) B．語(yǔ)言描寫(xiě) C．動(dòng)作描寫(xiě) D．神態(tài)描寫(xiě) E．心理描寫(xiě)
7．在文中最后一節(jié)橫線上填上相應(yīng)的句子。
8．指出下面兩個(gè)句子中的“吹著喇叭”所表現(xiàn)的不同內(nèi)容。
（1）蚊子吹著喇叭沖過(guò)去。
這里“吹著喇叭”表現(xiàn)蚊子的________________________________。
�。�2）蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走。
這里的“吹著喇叭”表現(xiàn)了蚊子的_____________________________。
9．理解文段中加粗詞的含義，選出分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）
A．強(qiáng)調(diào)蚊子至死仍然不服氣，因?yàn)閼?zhàn)勝過(guò)強(qiáng)大的動(dòng)物。
B．說(shuō)明蚊子至死不明白自己被滅亡的原因。
C．蚊子為自己的強(qiáng)大而遭覆滅感到惋惜。
D．蚊子已感受到是自己的得意忘形使他遭到失敗。
參考答案：
1．A．在競(jìng)賽或斗爭(zhēng)中比試高低；毫不畏懼 B．打了勝仗所唱的歌；洋洋得意 2．（你并）不比我強(qiáng) 3．勇敢無(wú)畏、充滿自信、善用計(jì)謀。4．吹著喇叭 唱著凱歌 5．否定句 肯定句 第2句 第1句 6．B C 7．那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。8．①自信 ②得意自滿 9．B
五、課外相關(guān)閱讀練習(xí)設(shè)計(jì)及答案
A_______________
一只碩大的蜘蛛在一座古屋上編織了一面漂亮的蛛網(wǎng)，用以捕捉蒼蠅。每當(dāng)蒼蠅落到網(wǎng)上，被纏住不能動(dòng)彈時(shí)，蜘蛛就把蒼蠅吞食個(gè)干凈，不留一絲痕 跡。因此，別的蒼蠅飛來(lái)時(shí)仍以為這蛛網(wǎng)是個(gè)安全寧?kù)o的恬息處。
一天，一只頗為聰明的蒼蠅飛來(lái)了，在蛛網(wǎng)上嚶嚶嗡嗡地盤(pán)旋了好久不肯落下，于是蜘蛛便爬出來(lái)對(duì)它說(shuō)：'落下來(lái)歇歇腳吧！'然而蒼蠅遠(yuǎn)比蜘蛛聰 穎，他回答說(shuō)：'你的房屋上見(jiàn)不到別的蒼蠅，而我是從不在不見(jiàn)別的蒼蠅的地方落腳的。'說(shuō)完，他就鼓翅飛開(kāi)了，他飛呀飛呀，一只飛到一個(gè)許多別的蒼蠅匯集 的地方。他剛要在那些蒼蠅群中落下，突然一只蜜蜂嗖地飛來(lái)對(duì)他說(shuō)：'不要落下，傻瓜。那是張捕蠅紙，那些蒼蠅全都落入圈套了。'蒼蠅反駁道：'不要說(shuō)傻 話，你瞧他們還在piān piān起舞呢。'說(shuō)完之后，他就一頭扎了下去，因此也就與其他蒼蠅一樣給粘在捕蠅紙上了。
這個(gè)故事適用于那種 __________________________的人。
1、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字 piān piān（ ）起舞
2、文末劃線處應(yīng)填入的句子是（ ）
A．不善于揚(yáng)長(zhǎng)避短 B．愚昧無(wú)知 C．經(jīng)驗(yàn)豐富 D．自以為是
3、給 這則寓言加一個(gè)題目，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．蒼蠅和蜘蛛 B．蒼蠅、蜜蜂和蜘蛛 C．'聰穎'的蒼蠅D．聰明的蒼蠅
4、蒼蠅被粘住了，如果你是那只蜜蜂，你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么？
參考答案：
1、翩翩 2、D 3、C 4、略
六、推薦教學(xué)教法論文一篇
寓言教學(xué)與創(chuàng)新教育
寓言是一種用故事來(lái)寄寓道理的文學(xué)體裁，它篇幅短小，具有明顯的諷喻意義。其主題思想多是借小喻大，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借此喻彼。小學(xué)語(yǔ)文課本中選有許 多寓意深刻的寓言，搞好寓言教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維有著重要意義。
一、利用寓言寓意的多層次性，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力
小學(xué)語(yǔ)文課文中有一則著名寓言叫 《盲人摸象》，說(shuō)的是幾個(gè)盲人摸象時(shí)由于摸不到象的全部而得到了令人啼笑皆非的結(jié)果。表層寓意嘲笑那些一知半解便自以為是的淺薄之徒；中層寓意是諷刺那些 不知佛法的博大精深而詡得道的臣民；深層寓意是告誡人們要克服主觀片面性，學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題。學(xué)生對(duì)表層寓意的理解是比較容易的，經(jīng)過(guò)啟發(fā)后對(duì)中層寓意也 能理解。我們?nèi)缒芙柽@類(lèi)寓言，逐層誘導(dǎo)學(xué)生不斷深入地探索其深層寓意，經(jīng)常訓(xùn)練，并且把這種訓(xùn)練同其他內(nèi)容的教學(xué)、其他相關(guān)學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生 從哲學(xué)的深度思考問(wèn)題，其功用就遠(yuǎn)不止語(yǔ)文一門(mén)學(xué)科，也遠(yuǎn)不止小學(xué)一段時(shí)期。
《刻舟求劍》：表層寓意是諷刺那些思想閉塞而又剛愎自用 的蠢人；中層寓意是嘲笑那些頑固守舊、反對(duì)革新的國(guó)君和貴族；深層寓意則是告誡人們要懂得運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的哲理。
對(duì)于小學(xué)生而言，這 些寓言的表層寓意并不難理解，但其深層寓意的理解就很困難。這當(dāng)然是正常的。實(shí)際上，勉強(qiáng)叫學(xué)生去背那些哲學(xué)概念也沒(méi)有必要。關(guān)鍵是，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng) 怎樣設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生由形象思維逐步學(xué)會(huì)抽象思維，由經(jīng)驗(yàn)思維逐步學(xué)會(huì)理論思維，在長(zhǎng)期訓(xùn)練中逐步養(yǎng)成深入思考的好習(xí)慣，并且把那些作為人類(lèi)幾千年思維結(jié)晶的 哲理逐步融入自己的日常思維之中。
二、利用寓言寓意的多面性，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力
著名寓言《猴子和鱷魚(yú)》，寫(xiě)鱷魚(yú)的妻子病重，要吃猴心，于是鱷魚(yú)謊稱對(duì)岸有茂密的花果，愿意背猴子渡水去采摘，把猴子騙到水中央才說(shuō)出本意；猴子急中生 智，謊稱“心掛在樹(shù)上要回去取”，鱷魚(yú)只好背它回去取心，剛*岸猴子便跳到樹(shù)上去了。從不同的角度進(jìn)行理解，這則寓言有四個(gè)寓意：騙人者反而受騙；要防止 得而復(fù)失；不可貪欲迷誤；邪不勝正。
一則優(yōu)秀的寓言，往往就像這樣令人回味無(wú)窮。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活本身就是復(fù)雜的，寓言不過(guò)是現(xiàn)實(shí)生 活的折射�，F(xiàn)代社會(huì)愈益復(fù)雜，我們應(yīng)該充分利用寓言，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生從多種角度、多種途徑去思考問(wèn)題，去認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)，使學(xué)生越學(xué)越聰明。
三、 利用寓言形象的可塑性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
寓言《買(mǎi)櫝還珠》，本來(lái)就可從買(mǎi)方、賣(mài)方兩面進(jìn)行理解，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā) 散性思維。而這個(gè)故事本身講的是個(gè)買(mǎi)賣(mài)問(wèn)題，可否引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一些具體問(wèn)題進(jìn)行思考呢？譬如說(shuō)，現(xiàn)代商品生產(chǎn)極講究包裝，那么生產(chǎn)廠家能 否學(xué)“楚人”包裝珍珠那樣去包裝自己的產(chǎn)品呢？由此出發(fā)，至少可以引出三個(gè)相關(guān)的問(wèn)題：
�。�、商品的裝璜要做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，審美效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。
２、包裝是藝術(shù)，但包裝后的商品又不同于一般意義上的藝術(shù)品。
�。场⑽覈�(guó)勞動(dòng)人民在兩千多年前就已懂得了商品包裝的辯證法，對(duì)楚人賣(mài)珠的嘲諷從反面證明了這一點(diǎn)。如果能經(jīng)常引 導(dǎo)學(xué)生這樣去思考，毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)生將會(huì)經(jīng)常樂(lè)意去“發(fā)現(xiàn)”。
當(dāng)然，“發(fā)現(xiàn)”也好，“想象”也好，“創(chuàng)造”也好，都不是胡思亂想，不能 脫離寓言的基本內(nèi)容而“離題萬(wàn)里”。
四、利用寓言作品的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生的整合思維能力
小學(xué)語(yǔ)文教材中關(guān)于狼的寓言有四篇：《一只狼》、《狼和小羊》、《會(huì)搖尾巴的狼》、《東郭先生和狼》。這四篇的寓意，分開(kāi)看，大不相同。但如果讓小學(xué)生 歸納一下狼的特性，(殘忍兇惡而又不乏狡猾)，這就是簡(jiǎn)單的輻合思維訓(xùn)練。
復(fù)雜一點(diǎn)的如《買(mǎi)櫝還珠》、《南轅北轍》、《我要的是葫 蘆》、《掩耳盜鈴》，分開(kāi)看，四篇寓意似乎大相徑庭；但合起來(lái)看卻可以說(shuō)明一個(gè)共同的道理：目的和手段(或途徑)必須統(tǒng)一，否則將一事無(wú)成。這是從較深的 層次上進(jìn)行輻合思維訓(xùn)練的材料。
訓(xùn)練學(xué)生的整合思維，常常要引導(dǎo)學(xué)生異中求同。這也是一種創(chuàng)造性思維。
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