課文《在馬克思墓前的講話》教案設計范文
【教學目標】
1、整體把握全文，了解馬克思為歷史科學、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻。
2、了解悼詞及其特點。
3、揣摩本篇悼詞的語言，體會語言中悲痛深沉的感情。
【教學重點和難點】
揣摩在特定的環(huán)境，特定的場合，以特定的身份發(fā)表講話時所用的詞句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達作用。
1、課文中關鍵文段。
2、文段中的關鍵詞語。
【教學設想】
本文是閱讀篇目，課時少，主要是把握重點，讓學生思考討論，教師加以適當引導。
【教學時數(shù)】
一課時。
【教學過程】
一、導入新課
本單元學習的重點是演講辭。今天也不例外，但我們要學的是一種新的演講辭──悼詞。悼詞也叫“哀祭文”、祭文、誄文、哀辭等，是人們用于哀悼與祭奠的文體。悼詞其實說新也不新，古已有之，中國有唐朝韓愈沉郁頓挫，傾訴叔侄之誼的《祭十二郎文》，清有袁枚哀婉欲絕，敘述哥妹情深的《祭妹文》，《紅樓夢》有賈寶玉面對落紅點點，真情吟唱，痛悼秦雯的《芙蓉女兒誄》;外國有維多克·雨果文人相惜，言之切切的《巴爾扎克葬詞》，哀惋細膩，催人淚下的《喬治·桑葬詞》，也有愛因斯坦高度凝練，品德第一，人格至上的《悼念瑪麗·居里》，現(xiàn)在我們要懷著無比沉痛的心情和恩格斯一道去悼念馬克思!同學們要細心品味恩格斯的《在馬克思墓前的講話》并探究悼詞的特點和體會其中情感。
二、粉筆板書教學目標
1、結(jié)構(gòu)。
2、悼詞。
3、情感。
三、整體感知課文，師生研討
(以下只是可供選擇的教學內(nèi)容，而不是教學程序。具體的教學步驟將以現(xiàn)場學生的思維狀況隨機而定。)
1、朗讀一遍課文：(或快速默讀課文)
⑴ 師問：悼詞一般人們悼念一個人要說四個字那就是：“永垂不朽”，而恩格斯說的是“他的英名和事業(yè)永垂不朽”?那他的事業(yè)是指什么，請同學們從課文中找出。
引導：事業(yè)分成兩個方面一個是實踐，一個是理論→試從文中找出體現(xiàn)馬克思思想貢獻(理論貢獻)的語句(“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律”“馬克思在他所研究的每一個領域……”)→在恩格斯看來，馬克思最偉大的的貢獻是不是“思想貢獻”?(注意這樣一句：“但這在他身上遠不是主要的”)那么，什么是“主要的”呢?→對文中有關馬克思偉大實踐的論述(“因為馬克思首先是一個革命家”“以這種或那種方式參加……”)在恩格斯看來，這兩方面的貢獻，那個更重要?為什么?(從語言入手：“遠不是最主要的”“在馬克思看來……”“因為馬克思首先是一個革命家”)→展示結(jié)構(gòu)提綱。
⑵ 在恩格斯看來，馬克思一生的主要貢獻有哪些?
理論貢獻：
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律：物質(zhì)第一，精神第二。經(jīng)濟基礎決定上層建筑。
發(fā)現(xiàn)了資本主義社會特殊的運動規(guī)律：剩余價值。
其他許多領域都有獨到的發(fā)現(xiàn)。
實踐貢獻：
出版進步報紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子。
在巴黎等地各組織中的工作。
創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。
⑶ 大家看馬克思的貢獻哪一個方面是最重要的?
文章主體部分主要是強調(diào)馬克思在革命實踐領域的貢獻(請學生找出依據(jù))--“因為馬克思首先是個革命家”。
�、� 作者在總體評價馬克思的功績時，說的是“對于戰(zhàn)斗著的歐美無產(chǎn)階級，對于歷史學科”，即先說實踐后說理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時卻先談理論后談實踐?
第二小節(jié)是主體部分的總綱，緊承第一段是突出強調(diào)馬克思逝世帶來的損失，由重到輕，先說無產(chǎn)階級后說歷史科學，所以這兩個“對于”和文章主體部分并不矛盾、
四、馬克思和恩格斯的友誼
馬克思和恩格斯于1844年在巴黎相識。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。到1883年3月14日馬克思逝世，他們將近有40年的友誼�？梢哉f對馬克思的了解最深刻的，莫過于恩格斯;對馬克思的逝世，最悲痛的莫過于恩格斯;對馬克思的逝世所造成的巨大損失，最清楚的也莫過于恩格斯。
列寧對他們之間的友誼就有著極高的的評價：“超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說”。
人之常情，在葬禮上恩格斯就是痛哭失聲，滿面流涕，也不為過啊!用劉德華的歌詞來說這時候就應是“男人哭吧，哭吧，不是罪”。但統(tǒng)觀全篇，文章感情似乎很淡，那這個偉大的友誼似乎成了傳說中“美麗的謊言”還是列寧為尊者諱，還是實有其事，下面讓我們在文中找一下證明。
五、揣摩語言，體會重點詞語表達的情感
(學生討論體會。)
1、課文第一小節(jié)：
學生齊讀這一小節(jié)，體會悲痛的情感。
學生找出關鍵的詞句加以揣摩
明確：
“兩點三刻”，時間寫得詳細具體，是為了突出這一時刻在人類歷史上的重大影響，為的是使人們永遠銘記這一刻。
“不到兩分鐘”：讓人深感惋惜、痛心、遺憾
避諱手法加深了沉重悲痛的內(nèi)涵，如：
“停止思想了”：偉人逝世，思想家停止思想，深感痛惜。
“安靜地睡著了”：“安靜”指很安祥，用這個詞也是對生者的一種安慰。
“永遠地睡著了”：“永遠”一詞悲痛之情強烈，呼之欲出。
小結(jié)：第一段簡述馬克思的逝世，恩格斯此時不能把異常悲痛的情緒完全帶進悼詞，他要站在整個無產(chǎn)階級的角度講話，那只有把自己的情感浸入到敘述和描寫之中，是含著淚去準確地評述馬克思，介紹死者逝世的時間，地點，原因，身份和職務。
再讀第一小節(jié)，教師指導。讀出情感。
2、第二節(jié)：
明確：“空白”兩個字形象地說明了馬克思的逝世對無產(chǎn)階級革命事業(yè)不可彌補的的損失，高度頌揚了馬克思的偉大貢獻。
3、第三節(jié)：
明確：“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”形成了鮮明的對比，突出了剩余價值理論對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的指導意義，從而高度贊揚馬克思的理論貢獻。
4、請學生找出課文第七小節(jié)對馬克思高度、熱情贊揚的詞句。
明確：
“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭�！�
“滿腔熱情”、“堅韌不拔”、“卓有成效”三個詞語感情色彩強烈，
5、“正因為這樣，所以馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人”，其中“這樣”指代什么?兩個“最”體現(xiàn)在什么地方?馬克思對此抱什么態(tài)度?說明了什么?這樣”是指馬克思的劃時代的理論創(chuàng)造和革命實踐。兩個“最”體現(xiàn)在兩個“無論”上，無論性質(zhì)怎樣的政府，也無論什么色彩的資產(chǎn)者派別，都毫不例外地瘋狂地嫉恨他，惡毒地誣蔑他。馬克思對此“毫不在意”，當作蛛絲“輕輕抹去”，表明馬克思對敵人的極端蔑視的大無畏的革命精神和他高度的革命堅定性。
6、馬克思逝世，“整個歐洲和美洲……千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念”，這與各國政府和資產(chǎn)者對他的態(tài)度形成鮮明的對照，這說明了什么?這個“對照”說明馬克思是無產(chǎn)階級最忠實的代表和導師，同時也說明他的理論和實踐給了各國資產(chǎn)者以致命的打擊，是資產(chǎn)者不可調(diào)和的敵人。這個對照與開頭呼應，深化了馬克思在科學理論和革命實踐中無與倫比的作用和地位。
7、“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵�！边@里的“敵人”和“私敵”有何區(qū)別?為什么說“可能”?私敵”是指以我為中心，以“我”的利害區(qū)分敵友，這是剝削階級個人主義的一種表現(xiàn)。馬克思沒有這樣的私敵，說明他不存私念。他是堅定地站在無產(chǎn)階級的立場上，全力以赴地與形形色色的敵對分子作斗爭，因而他有“許多敵人”。這些敵人都是無產(chǎn)階級的敵人。這個評價含蓄深刻，高度贊頌了馬克，思光明磊落、大公無私的高尚的革命品格。“可能”是以不肯定的語氣表示肯定的含義。
小結(jié)：第八小節(jié)寫了馬克思的影響：
反面：各國政府驅(qū)逐;資產(chǎn)者詛咒
正面：戰(zhàn)友尊敬愛戴悼念
8、“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含義是什么?
思格思最后莊嚴宣告“他的英名和他的事業(yè)將永垂不朽”這句飽含深情和敬意的結(jié)語，雖是一般悼詞結(jié)語，但絕不僅僅是形式的需要，它照應全文，總結(jié)全文，是由馬克思的豐功偉績中引申出來的必然結(jié)論，體現(xiàn)了作者的心聲，也是億萬人民的心聲。結(jié)尾對死者再次進行悼念。
六、小結(jié)
1、教師：通過閱讀全文，大家從中體會到了怎樣的感情?
學生答，教師小結(jié)：
悼念敘述(1)────悲痛
↓理論──科學家↘
評價評說(2—7)→敬仰
↓實踐──思想家↗
懷念頌揚(8、9)敵人忌恨、人民愛戴──懷念
這確實是人類最偉大的友誼，恩格斯的悼詞沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵人鼓舞人。語言藝術的高超精當，準確而又富于感情。
文章總體結(jié)構(gòu)把握：悼念──敬仰──悼念、
2、教師指導學生把握全文的結(jié)構(gòu)：出示幻燈片。
總起來看這是恩格斯在1883年3月17日馬克思葬禮上，發(fā)表了的以議論為主，記述，描寫，抒情相結(jié)合的悼詞性質(zhì)的演說辭。哪位同學試著給我們說說悼詞的特點。
學生答，教師補充：
悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾
開頭：一般介紹死者逝世的時間，地點，原因，身份和職務。
主體：概述死者生前的功績及生者對其功績的評價。
結(jié)尾：對死者的悼念。。
七、總結(jié)
忘記過去，等于背叛歷史，背叛祖宗，背叛自己，這也是今天我們學習這篇悼詞的意義所在。馬克思雖已離我們遠去，但我們依然要在馬克思的旗幟和指引下奮勇前進，他真正做到了恩格斯所說的“英名和事業(yè)將永垂不朽”!那就用我們的自信和激情大聲的吼出“您的英名和事業(yè)將永垂不朽”!
八、布置作業(yè)
巴爾扎克葬詞
各位先生：
現(xiàn)在被葬入墳墓的這個人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉(zhuǎn)于后世的光輝業(yè)績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的、強有力的作家之列。正如17世紀，一群顯赫的作家涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣──就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后，出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書。我們在這里看見，我們的整個現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標，抓住了現(xiàn)代社會進行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強壯的本性，由于他具有我們時代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無意。于是面帶微笑，泰然自若，進行了令人生畏的.研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃�，為了負起安放雕像的責任�?/p>
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個人出門遠行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進入墳墓的這一天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎?
各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對宗教產(chǎn)生動搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓。當一個崇高的英靈，莊嚴地走進另一世界的時候;當一個人張開他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的、看不見的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時候。我們的心中，只能充滿嚴肅和誠摯。
不，那不是未知之鄉(xiāng)!我在另一個沉痛的場合已經(jīng)說過，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說──這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生?這樣的墳墓，就是不朽的明證!面對某些鼎鼎大名的、與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!
復習《在馬克思墓前的講話》，試與本文進行比較。
參考答案：
1、廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。從這個意義上說，葬詞屬于悼詞的范疇。葬詞和悼詞又都是在致喪儀式上的演講稿，因此，它們又都是演講詞。
2、相同點：從文體看。都是悼詞，而又具有演講詞的某些特點;從內(nèi)容看，都表達了沉痛悼念之情，對死者的偉大貢獻，作出了崇高的評價和熱情的贊頌，對他們的逝世造成的巨大損失和深遠影響，作了深刻的闡發(fā);從表達方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都運用了諱飾等修辭方法。
3、不同點：《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個人印記，而《在馬克思墓前的講話》不具備這一特點;《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴謹，層層深入，過渡銜接緊密，顯示了強大的邏輯力量。而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點，如大河奔流，飽含著哲理性的思考;《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實、冷靜、深沉。而《巴爾扎克葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動人。
【附板書設計】
一、悼念(1)──偉人的逝世──悲痛
理論
二、評價(2～7)──偉大的貢獻──不可估量(敬仰)
實踐
三、悼念(8～9)──敵人的忌恨──崇高的品質(zhì)
人民的愛戴