《野草》教案設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)想：
本文位于說(shuō)明文第二板塊“科學(xué)之光·美麗的創(chuàng)造”的第二篇，屬于自讀或選教課文，為避免學(xué)生不看，可以安排在課上完成。繼續(xù)讓學(xué)生感受說(shuō)明文明白曉暢語(yǔ)言、合乎邏輯的說(shuō)明順序、恰當(dāng)?shù)脑斅园才拧⒑侠淼恼f(shuō)明方法。本文的閱讀無(wú)難度，教學(xué)時(shí)以學(xué)生自讀概括把握，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
教學(xué)目標(biāo)：
1、 能夠篩選主要信息，把握文章脈絡(luò)。
2、 領(lǐng)會(huì)本文綜合運(yùn)用多種說(shuō)明法說(shuō)明事物特征的寫法。
3、 能讀懂復(fù)雜的說(shuō)明文。
教學(xué)課時(shí)：
1教時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
《足下的文化與野草之美》是景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)手記，景觀設(shè)計(jì)是藝術(shù)的，也是科學(xué)的，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮到藝術(shù)觀賞，還要考慮到氣候特征、地形地貌、建筑學(xué)、環(huán)境保護(hù)等方面。《足下的文化與野草之美》是一篇復(fù)雜的說(shuō)明文，作者主要是表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念，涉及到許多文化的、科學(xué)的、審美的思想信息，是一種很實(shí)用設(shè)計(jì)方案或設(shè)計(jì)報(bào)告。
二、 學(xué)生自讀課文，思考以下問(wèn)題
1、 本文介紹歧江公園的設(shè)計(jì)是按怎樣的`順序說(shuō)明的？
�。ò丛O(shè)計(jì)因素介紹設(shè)計(jì)的，分別為“場(chǎng)地”、“文化解說(shuō)”、“自然”、“設(shè)計(jì)”。文章的結(jié)構(gòu)也是按照這個(gè)順序來(lái)安排的。）
2、 “足下的文化”與“野草之美”有怎樣的含義？
（“足下的文化”：指日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化；哪些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。歧江公園使使我們看到了那些被熟視無(wú)睹的人們，推開(kāi)了被時(shí)光默默湮沒(méi)了的“單位”之門，迎面吹來(lái)清新怡和的風(fēng)，聽(tīng)到勞動(dòng)的人們?cè)诟璩?/p>
“野草之美”：指平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。野草是美的，因?yàn)樗颓f稼或鮮花在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別。）
3、 由本文的說(shuō)明，可看出作者怎樣的設(shè)計(jì)理念？
�。ㄔO(shè)計(jì)師珍惜足下的文化、平常的文化和因?yàn)槠匠６鴮⑹湃サ奈幕脑O(shè)計(jì)理念，表達(dá)了設(shè)計(jì)師追求時(shí)間之美、工業(yè)之美、野草之美以及人性之真的思想。它的設(shè)計(jì)形式與思路和中國(guó)傳統(tǒng)的園林或西方古典景觀設(shè)計(jì)很不相同，更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設(shè)計(jì)，特別是城市更新和生態(tài)恢復(fù)的手法，獲得良好的視覺(jué)效果。）
三、作業(yè)
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