《過秦論》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識(shí)教育目標(biāo)：
⑴ 積累一些實(shí)詞，鞏固詞類活用中的使動(dòng)用法、名詞作狀語(yǔ)的用法。
�、� 理解排偶句和鋪陳手法的表達(dá)作用，并結(jié)合單元知識(shí)短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識(shí)。
�。�、能力培養(yǎng)目標(biāo)：
�、� 根據(jù)課文的特點(diǎn)朗讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感。
�、� 教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的可貴精神，從而明白“以史為鑒”“古為今用”的意義，達(dá)到把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的目的。
�。�、德育滲透目標(biāo)：
了解作者反對(duì)暴政、提倡仁政的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。
【教學(xué)設(shè)想】
�。薄⑼ㄟ^預(yù)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)況及各段大意，疏通文句。
�。�、講授課文，指出作者政治主張的歷史局限時(shí)，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同時(shí)對(duì)文中涉及的歷史人物及史實(shí)，也不要過多介紹�？稍谡n外指導(dǎo)學(xué)生讀點(diǎn)通史或歷史故事。
�。�、本文邏輯嚴(yán)密，文辭優(yōu)美，可利用錄音等手段指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀中體會(huì)文章氣勢(shì)之磅礴，說理之透徹。在熟讀基礎(chǔ)上背誦課文的后三段。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
�。痴n時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一教時(shí)
一、導(dǎo)入新課
吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，古為今用。對(duì)于這個(gè)道理，古人很早就懂得。西漢賈誼就說過：“前事之不忘，后事之師也。”他的史論《過秦論》就是在這種思想指導(dǎo)下寫的，通過總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓(xùn)，來諷諫漢朝統(tǒng)治者。雖然由于歷史局限，作者不可能用歷史唯物主義觀點(diǎn)來分析和找出秦朝滅亡的根本原因，但他針對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)而論史的精神今天仍值得我們學(xué)習(xí)。
二、作者簡(jiǎn)介
賈誼（前２００～前１６８），西漢洛陽(yáng)人。西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。２０多歲時(shí)漢文帝召為博士，不久提升為太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長(zhǎng)沙王太傅。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。死時(shí)僅３３歲。他的政論散文《過秦論》《陳政事疏》（也稱《治安策》）《論積貯疏》等，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時(shí)弊，淋漓酣暢，對(duì)后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，另傳有《新書》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。
關(guān)于賈誼的悲劇一生，毛澤東曾寫過一首七絕《賈誼》（放映幻燈）：
賈 誼
賈生才調(diào)世無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。
梁王墮馬尋常事，何須哀傷付一生。
學(xué)生齊讀全詩(shī)兩遍，關(guān)于賈誼的生平資料，說說每句各寫了什么事及毛澤東對(duì)賈誼的死持何觀點(diǎn)。
明確：
對(duì)賈誼的自傷身世，郁郁而死，毛澤東是持否定態(tài)度的（“尋常事”，“何須”“付一生”）。賈誼的盛年而逝，一方面固然由于懷才不遇，另一方面也是由于他自己想不開。蘇東坡就曾認(rèn)為賈誼“志大而量小，才有余而識(shí)不足”（見蘇軾“賈誼論”一文）。同時(shí)也可以說明，賈誼的才，是文學(xué)之才，若作為一個(gè)政治家，他顯然還是不夠成熟的。他的《過秦論》，也是文學(xué)家所寫的政論文，富有漢賦的氣勢(shì)、筆法。魯迅先生就曾認(rèn)為《過秦論》是“西漢鴻文”。
賈誼不但是杰出的文學(xué)家，也是難得的政論家，學(xué)習(xí)《過秦論》，我們可以體會(huì)到他這兩方面的才能。
時(shí)代背景
春秋以來，戰(zhàn)亂頻仍，加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了五百年來的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作；還有些為生計(jì)所迫，賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價(jià)昂貴，米一石值萬(wàn)錢，馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫(kù)空虛，財(cái)政困難。史載當(dāng)時(shí)：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無(wú)藏蓋。”人民很需要休養(yǎng)生息。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政，“與民休息”。當(dāng)然，賈誼所說的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級(jí)壓迫等內(nèi)容，這是歷史的局限、階級(jí)的局限，我們不能苛求。
三、學(xué)生自學(xué)課文，完成自讀練習(xí)
自讀練習(xí)：
�。薄�(shí)詞積累（一詞多義），解釋加粗詞：
因：
⑴ 蒙故業(yè)，因遺策。（ ）
�、� 踐華為城，因河為池。（ ）
⑶ 因伐木，始見此山。（ ）
�、� 后因得觀所謂石鐘者。（ ）
⑸ 相如因執(zhí)壁卻立。（ ）
策：
⑴ 振長(zhǎng)策而御守內(nèi)。（ ）
⑵ 蒙故業(yè)，因遺策。（ ）
�、� 可以策勵(lì)期望者誰(shuí)乎？（ ）
�、� 策之不能盡其道。（ ）
制：
�、� 覆至尊而制六合。（ ）
�、� 廉頗、趙奢之倫制其兵。（ ）
⑶ 秦有余力而制其弊。（ ）
⑷ 吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（ ）
�、� 乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制。（ ）
兵：
�、� 收天下之兵，聚之咸陽(yáng)。（ ）
�、� 時(shí)北兵已迫修門外。（ ）
�、� 昔者先王知兵之不可去也。（ ）
�、� 兵者，國(guó)之大事。（ ）
通：
�、� 樂毅之徒通其意。（ ）
�、� 指通預(yù)南，達(dá)于漢陽(yáng)。（ ）
�、� 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（ ）
⑷ 政通人和，百?gòu)U具興。（ ）
致：
�、� 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)。（ ）
�、� 家貧，無(wú)從致書以觀。（ ）
�、� 不愛珍器重寶，肥饒之地，以致天下之士。（ ）
⑷ 論天下事勢(shì)，致殷勤之意。（ ）
延：
�、� 秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。（ ）
�、� 延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺。（ ）
�、� 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（ ）
�、� 燒盡北船，延及岸上營(yíng)落。（ ）
北：
⑴ 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)。（ ）
�、� 若不能，何不按兵束甲，北面而事之。（ ）
�、� 漢王引諸侯兵北。（ ）
信：
�、� 信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（ ）
�、� 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。（ ）
�、� 孤不度德量力，欲信大義于天下。（ ）
�、� 低眉信手續(xù)續(xù)彈。信口開河。（ ）
�。�、整理本課的詞類活用現(xiàn)象。（先找出有關(guān)句子。）
⑴ 會(huì)盟而謀弱秦。
�、� 序八州而朝同列。
�、� 席卷、包舉。
�、� 天下云集響應(yīng)。
�、� 且夫王天下非小弱也。
�、� 吞二周而亡諸侯。
�、� 乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬。
�、� 焚百家之言，以愚黔首。
�、� 然陳涉甕牖繩樞之子。
�、� 外連衡而斗諸侯。
〖參考答案
１、實(shí)詞積累：
因：
⑴ 沿襲。
⑵ 憑借，依仗。
⑶ 由于，《雁蕩山》。
�、� 因而，《石鐘山記》。
⑸ 于是，乘機(jī)，《廉頗藺相如列傳》。
策：
�、� 馬鞭子。
⑵ 策略。
�、� 鞭策。
�、� 鞭打，引申為駕馭，《馬說》。
制：
�、� 控制。
�、� 統(tǒng)率。
�、� 制服。
�、� 控制，《赤壁之戰(zhàn)》。
�、� 規(guī)模，《岳陽(yáng)樓記》。
兵：
⑴ 兵器。
�、� 軍隊(duì)。
�、� 軍備。
�、� 軍事，戰(zhàn)爭(zhēng)。
通：
⑴ 溝通。
�、� 通達(dá)，《愚公移山》。
�、� 普通，整個(gè)，《師說》。
⑷ 通暢，順利，《岳陽(yáng)樓記》。
致：
�、� 到，達(dá)到。
�、� 得到，獲得，《送東陽(yáng)馬生序》。
�、� 招致。
�、� 表示，表達(dá)，《赤壁之戰(zhàn)》。
延：
⑴ 迎接，引進(jìn)。
⑶ 延續(xù)。
�、� 邀請(qǐng)，《桃花源記》。
�、� 蔓延。
北：
�、� 敗兵。
�、� 面向北，名詞作狀語(yǔ)，意為稱臣于人。
�、� 往北走。
信：
�、� 可靠的。
�、� 言語(yǔ)真實(shí)，守信用，《曹劌論戰(zhàn)》。
⑶ 通“伸”，伸張，《隆中對(duì)》。
�、� 隨便，隨意。
�。病⒃~類活用整理：
使動(dòng)用法：⑴、⑵、⑹、⑻、⑽；
名詞作狀語(yǔ)：⑶、⑷、⑺；
形容詞作動(dòng)詞：⑸；
名詞用作動(dòng)詞：⑼。
四、學(xué)習(xí)課文第１自然段
１、朗讀指導(dǎo)：指名讓學(xué)生朗讀，然后放錄音或教師范讀本段，讓學(xué)生體會(huì)句中的邏輯停頓，從而明白較長(zhǎng)的主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間要有停頓，動(dòng)詞和較長(zhǎng)的賓語(yǔ)之間要有停頓，較長(zhǎng)的附加成分和中心語(yǔ)之間、較長(zhǎng)的聯(lián)合成分之間也要有停頓，這是一般的.規(guī)律。本段的動(dòng)詞──“據(jù)”“擁”“有”之后要有停頓；“內(nèi)”“外”之后還應(yīng)有停頓。下面各段的朗讀指導(dǎo)仍圍繞邏輯停頓進(jìn)行，教案不再贅述。
�。病⒖醋⑨�，想想“有席卷……之心，……之意”句如何翻譯，說說你從這句翻譯中受到什么啟發(fā)。（讓學(xué)生回答，教師提示。）
提示：有些特殊的句子，譯時(shí)需要擴(kuò)充。“（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。”這類句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆�，F(xiàn)代漢語(yǔ)中很難找到四種不同的說法來譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四�！薄安⑼贪嘶摹彼膫�(gè)短語(yǔ)，可凝縮為；“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心�！�
３、提問：從注釋中我們知道，“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者為什么要舍簡(jiǎn)就繁呢？”
明確：意在突出秦孝公吞并六國(guó)、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國(guó)虎視眈眈的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢(shì)。同時(shí)也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對(duì)比并作了鋪墊。總之，根據(jù)表達(dá)的需要，這里的繁筆增加了氣勢(shì)；同義短語(yǔ)的疊用，又使敘述生動(dòng)形象。
�。�、文章從秦孝公寫起，為什么不從孝公以前的一國(guó)君（如秦穆公）寫起？從本段哪些詞語(yǔ)可以看出這點(diǎn)？
明確：材料是為中心服務(wù)的。本文的中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，而秦的攻奪天下正是從秦孝公開始的。關(guān)于這點(diǎn)，本段課文已經(jīng)明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對(duì)“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來由于“商君佐之”，才開始有了“席卷天下”的行動(dòng)，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”（“君臣固守”）的條件。
�。�、秦孝公在“攻”天下時(shí)，是否施行了“仁義”？
明確：賈誼所謂“仁義”，仍然是孔孟所說的“先王之道”，而不是法家的“內(nèi)立法度”及縱橫家們的“斗諸侯”。對(duì)后者，賈誼在《過秦論》（中）中稱為“酷刑法”“高詐力”，可見在賈誼看來，這并不是“仁義”。賈誼認(rèn)為“夫兼并者，高詐力；安定者，貴順權(quán)，此言取與守不同之術(shù)也�！边@也告訴我們，孝公的“攻”，不是建立在賈誼的“仁義”的基礎(chǔ)上。
五、布置作業(yè)
１、完成“練習(xí)”三。
�。病⑹熳x課文。
�。�、書面翻譯第３段。
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