小學(xué)語文《蝙蝠和雷達(dá)》優(yōu)秀教案設(shè)計
《蝙蝠和雷達(dá)》是一篇常識性課文。作者以簡潔、準(zhǔn)確的語言，介紹了蝙蝠的嘴和耳朵的特殊作用以及對于發(fā)明雷達(dá)的啟示，揭示了蝙蝠和雷達(dá)的內(nèi)在聯(lián)系，介紹了科學(xué)家在進(jìn)行科學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的科學(xué)思維方法。向我們介紹了某些仿生學(xué)的知識。
在以往的教學(xué)中，我們一般比較重視知識的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)。因此，這課的教學(xué)目標(biāo)通常定位為：
�。�、引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，弄清蝙蝠和雷達(dá)之間的聯(lián)系。
�。病⒓ぐl(fā)學(xué)生探索科學(xué)奧秘的興趣。
有了新的課程標(biāo)準(zhǔn)和新的課程目標(biāo)，我想我們的教學(xué)也一定要做些新的嘗試，以便能更好地體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。
一、教學(xué)目標(biāo)新
課堂教學(xué)不僅是教師傳授知識的陣地，而且是展示生命價值的舞臺；課堂教學(xué)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的場所，而且是生長生命的土壤。教師在教學(xué)目標(biāo)中既要有“智商” 的培養(yǎng)目標(biāo)，又要有“情商”的培養(yǎng)目標(biāo)。新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗方案中指出，在課程目標(biāo)上，過去強(qiáng)調(diào)掌握知識，發(fā)展能力，現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對事物的情感、態(tài)度、價值觀,形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。這里的“情感、態(tài)度、價值觀”就是“情商”。
在《蝙蝠和雷達(dá)》這一課的實際的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于蝙蝠和雷達(dá)之間的聯(lián)系，通過自己讀課文就能發(fā)現(xiàn)，再多讀幾遍就能弄清。如果把弄清他們之間的關(guān)系作為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，實際上等同于通過記憶儲存知識，既低估了學(xué)生的能力，又限制了學(xué)生的發(fā)展，同時減弱了他們學(xué)習(xí)課文的興趣。因此，我們給這篇課文的教學(xué)目標(biāo)定位為：
�。�、理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)科學(xué)家科學(xué)的思維方法、求實的科學(xué)態(tài)度。
�。�、激發(fā)學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中運用科學(xué)的思維方法探索科學(xué)奧秘的興趣，形成運用科學(xué)為人類造福的價值觀。
這樣的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生跳一跳，摸得著，能使他們產(chǎn)生探索的興趣；使他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的方法；這樣的教學(xué)目標(biāo)把學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀放在了重要的位置，對于以往的教學(xué)來說這是一個新的探索。
二、教學(xué)過程新
由于教學(xué)目標(biāo)中，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，隨之而來的教學(xué)過程也發(fā)生了新的變化。
�。薄W(xué)習(xí)過程是以人的整體的心理活動為基礎(chǔ)的認(rèn)知活動和情意活動相統(tǒng)一的過程。新課程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價值觀三個要素，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動機(jī)，更是指內(nèi)心體驗和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀，不僅強(qiáng)調(diào)個人的價值，更強(qiáng)調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價值與人文價值的.統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價值，更強(qiáng)調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展。
在教學(xué)《蝙蝠和雷達(dá)》這篇課文時，我們的教學(xué)分為三個層次：1、自讀理解，調(diào)動情感。以往的教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，所謂引導(dǎo)，即是教師的講授和學(xué)生的接受，學(xué)生處于被動狀態(tài)，學(xué)生的情感因素被忽視。漸漸地，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之中“麻木”起來。現(xiàn)在，我們在教學(xué)中，充分信任學(xué)生，注重發(fā)揮學(xué)生的主動性，把自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生充分地自己讀書，看看自己讀書讀懂了些什么。這樣真正了解學(xué)生已有的知識經(jīng)驗、他們知識的起點、他們還需要了解什么。在學(xué)生的發(fā)言中，我們看到，學(xué)生能夠自己讀懂的問題：飛機(jī)夜間能夠安全飛行是因為人們從蝙蝠的身上得到了啟示；蝙蝠探路不是靠眼睛，而是通過嘴巴和耳朵配合起來進(jìn)行的；科學(xué)家模仿蝙蝠探路的原理發(fā)明了雷達(dá)；蝙蝠探路的秘密是通過嘴巴發(fā)出超聲波，遇到障礙物反射回來，傳到耳朵里；雷達(dá)的天線就像蝙蝠的嘴，熒光屏就像蝙蝠的耳朵……看到這里，你就能更清楚地知道我們再也不可能像原來那樣，繼續(xù)把教學(xué)的重點放在弄請蝙蝠和雷達(dá)之間的關(guān)系上了。因此我們認(rèn)識到要調(diào)動學(xué)生的情感，必須充分的信任學(xué)生，因為它所帶來的是學(xué)生所給予的巨大回報，有時他會讓你感到意外，甚至是令你驚喜。
讓學(xué)生自讀理解這一過程，學(xué)生在充分自讀的基礎(chǔ)上，所獲得的知識經(jīng)驗，雖然有的還很淺顯，但學(xué)生對課文有了自我的理解，并給了他們巨大的醞釀情感的空間，使有了初步的情感體驗，讓學(xué)生感到了自己體驗學(xué)習(xí)的成功快樂，從而產(chǎn)生了樂于學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，對于進(jìn)一步學(xué)習(xí)做了很好的鋪墊。
�。�、注重過程，培養(yǎng)態(tài)度：
從教學(xué)的角度講，重結(jié)論、輕過程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結(jié)論輕過程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個性，把教學(xué)過程庸俗化到無需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識的那種程度，于是便有了掌握知識卻不思考知識、詰問知識、評判知識、創(chuàng)新知識的“好學(xué)生”。這實際上是對學(xué)生智慧的扼殺和個性的摧殘。
我們認(rèn)為以往的教學(xué)中，只把弄清蝙蝠和雷達(dá)的聯(lián)系做為教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)就存在中結(jié)論、輕過程的問題。我們把科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題做為本課的研究重點，激勵學(xué)生探索，發(fā)展學(xué)生的思維。我們的做法是：當(dāng)學(xué)生自讀理解之后，自己對課文內(nèi)容有了一定的了解和認(rèn)識，接著，再請同學(xué)們看看科學(xué)家是如何發(fā)明雷達(dá)的。經(jīng)過學(xué)習(xí)討論，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家發(fā)明雷達(dá)經(jīng)歷了四個過程：發(fā)現(xiàn)問題（蝙蝠夜間能夠安全飛行，飛機(jī)夜間飛行存在很多危險）、提出問題（蝙蝠夜間是怎樣探路的？是不是蝙蝠的眼睛非常敏銳？飛機(jī)夜間飛行能不能像蝙蝠那樣安全呢？）、解決問題（通過試驗研究，得出結(jié)論。）、摹仿發(fā)明（摹仿蝙蝠探路的原理，發(fā)明雷達(dá)。）在學(xué)習(xí)中，學(xué)生知道了科學(xué)家通過自己的觀察發(fā)現(xiàn)了：同樣是夜間飛行，蝙蝠很安全，而飛機(jī)卻不能在夜間安全飛行這樣的問題，這教會了學(xué)生要用心觀察周圍的事物，這樣才會有所發(fā)現(xiàn)；學(xué)生看到科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了蝙蝠夜間能安全飛行，提出了蝙蝠是如何探路的？蝙蝠的眼睛是不是特別敏銳？這樣的問題，他們知道了可以根據(jù)人們的需要來提出問題（弄清蝙蝠探路的原理，可以解決飛機(jī)夜間飛行的安全問題），可以根據(jù)人們的生活經(jīng)驗提出問題（人類和動物一般都是用眼睛探路的）。蝙蝠的眼睛是不是非常敏銳這個問題又使科學(xué)家找到了解決問題的切入點，因此學(xué)會提出問題是非常關(guān)鍵的。然后，教師和學(xué)生一塊兒著重探究科學(xué)家是如何試驗的。在教學(xué)中，我們讓學(xué)生進(jìn)行角色換位，“假如你們就是科學(xué)家，四個同學(xué)組成一個科學(xué)研究小組，開始進(jìn)行試驗�！币笥忻鞔_的分工：負(fù)責(zé)場地布置的、負(fù)責(zé)試驗方法的、負(fù)責(zé)記錄試驗結(jié)果的、負(fù)責(zé)得出試驗結(jié)論的，還要求每位科學(xué)家談?wù)勛约菏窃鯓酉氲模ū热纾簣龅夭贾梅矫�，談�(wù)劄槭裁催x擇一間屋子？為什么要橫七豎八地拉些繩子，還要系些鈴鐺？實驗方法方面：為什么要先蒙上眼睛？……這些問題體現(xiàn)了科學(xué)家的思維過程，還可以由其他同學(xué)提出疑問，由試驗人員來解答）。
學(xué)生進(jìn)行角色換位的過程，讓學(xué)生去體驗科學(xué)家的研究情景，使他們獲得了更加豐富的情感體驗，他們顯得興奮、投入，他們感受到科學(xué)研究的樂趣，更為重要的是，這樣的學(xué)習(xí)揭開了科學(xué)研究神秘的面紗，他們感到，原來科學(xué)研究是這樣的啊，我們也能搞科學(xué)研究了，雖然這不出自于孩子們的口中，但這確實形成了這樣一種潛移默化的態(tài)度，這種態(tài)度是積極向上的，對他們終生受用的。
科學(xué)家是如何得出結(jié)論的？這個問題也非常值得學(xué)生探究，因為每次試驗，他們都會得到一個結(jié)論，第一次試驗的結(jié)論是：蝙蝠飛行不是靠眼睛。第二次、第三次試驗的結(jié)論是：蝙蝠探路和嘴巴有關(guān)、蝙蝠探路和耳朵有關(guān)。三次試驗的結(jié)論是：蝙蝠是靠嘴巴和耳朵配合起來探路的。當(dāng)他們學(xué)到科學(xué)家通過反復(fù)試驗弄清了蝙蝠探路的秘密時，同學(xué)們從“反復(fù)”一詞中知道科學(xué)家經(jīng)過了無數(shù)次的試驗才發(fā)現(xiàn)蝙蝠探路的秘密，體會到科學(xué)研究并不是一帆風(fēng)順的，搞科學(xué)研究就應(yīng)該有不懈努力的、求實的科學(xué)態(tài)度。
�。场⑼卣寡由�，形成價值觀：
當(dāng)他們學(xué)到科學(xué)家發(fā)明雷達(dá)這一部分時，我們又讓他們想一想，科學(xué)家的發(fā)明有什么目的？學(xué)生知道雷達(dá)使飛機(jī)能夠安全飛行，從而明白了科學(xué)家的發(fā)明是為人類服務(wù)的。這時讓學(xué)生結(jié)合自己的積累談?wù)勥�有那些發(fā)明是人們從生物學(xué)中得到的啟示？學(xué)生思考后有了反饋：人們從齒輪形的小草割傷了手指中受到啟示，發(fā)明了鋸，人們從蜻蜓飛行的原理中受到啟示，發(fā)明了直升機(jī)……趁著這個時機(jī)，再讓學(xué)生談?wù)勛约旱南敕�，學(xué)生們表示也要向科學(xué)家們一樣發(fā)明許多東西，為人類服務(wù)。這不就是形成了一種個人價值與社會價值相統(tǒng)一的價值觀嗎？這不是科學(xué)價值與人文價值的體現(xiàn)嗎？
通過這篇課文的探索，我們感到有了明確的教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)，讓情感、態(tài)度、價值觀成為教學(xué)過程的靈魂，充分地體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中所提出的語文的人文性。
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