高二政治意識(shí)能夠正確地反映客觀事物教案設(shè)計(jì)
1.4 意識(shí)能夠正確地反映客觀事物
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)方面
理解： ①意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，用實(shí)例表明，由于人們的立場、觀點(diǎn)、方法不同，知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一客觀事物的反映會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別。
②怎樣從主觀方面入手，力求使意識(shí)正確地反映客觀事物。
運(yùn)用對(duì)比分析的思維方法，教會(huì)學(xué)生能夠?qū)σ环N認(rèn)識(shí)進(jìn)行判斷，指出它是正確的還是錯(cuò)誤的，并指出其產(chǎn)生的主觀原因，繼續(xù)體會(huì)哲學(xué)的思維要求，學(xué)會(huì)對(duì)比分析的思維方法。
�、偻ㄟ^立場不同會(huì)影響認(rèn)識(shí)正確與否這一觀點(diǎn)的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生提高覺悟，以人民根本利益為立足點(diǎn)去觀察問題、分析問題，正確對(duì)待黨的路線、方針、政策。
�、谀軌蛑馈安豢芍摗辈焕谌藗兏脑焓澜绾透脑焓澜绲幕顒�(dòng)，教育學(xué)生要相信科學(xué)知識(shí)、學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)
為什么對(duì)同一客觀事物的反映會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的區(qū)別。
教學(xué)難點(diǎn)
意識(shí)為什么能夠正確地反映客觀事物。
教學(xué)方法
1.對(duì)在能否獲得正確反映的主觀原因的論述中，主要采用分析的方法進(jìn)行敘述，即提出觀點(diǎn)后運(yùn)用具體材料進(jìn)行分析論證。
2.采取對(duì)比分析、講清道理的方法。立場對(duì)比、世界觀對(duì)比、人生觀對(duì)比、思維方法對(duì)比、知識(shí)構(gòu)成對(duì)比，它們的不同帶來了認(rèn)識(shí)的不同。
教學(xué)過程
復(fù)習(xí)提問
什么是意識(shí)?正確和錯(cuò)誤的意識(shí)是否反映的都是客觀存在呢?
導(dǎo)入新課
意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，但無論正確與否，意識(shí)都是根源于物質(zhì)，是客觀存在的反映。那么，意識(shí)為什么會(huì)有正確和錯(cuò)誤的差別呢?意識(shí)能不能正確反映客觀事物呢?這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)研究這些問題。
意識(shí)能夠正確地反映客觀事物
提問：教材第19頁2、3兩段說明了什么問題?
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中國的“神舟”五號(hào)飛船發(fā)射成功。自選圖片。
(學(xué)生閱讀教材回答后，教師講解。)
1.意識(shí)能夠正確地反映客觀事物
這個(gè)問題是教學(xué)難點(diǎn)，可以采取以下方式突破：第一，要利用教材強(qiáng)調(diào)這早已被人的“實(shí)踐”活動(dòng)所證實(shí)，既然人類在實(shí)踐中能夠取得成功，達(dá)到預(yù)期的目的，那就說明原有的認(rèn)識(shí)是符合客觀事物的狀態(tài)、屬性、規(guī)律的，證明意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。第二，適當(dāng)作一些理論補(bǔ)充:一是客觀事物有相對(duì)穩(wěn)定的一面，這給人正確認(rèn)識(shí)事物提供了可能；二是從認(rèn)識(shí)主體看，人在長期實(shí)踐中形成和逐漸完善的大腦是正確認(rèn)識(shí)客觀事物的基礎(chǔ)；三是從認(rèn)識(shí)能力看，人有抽象思維能力，隨著實(shí)踐的發(fā)展，人的認(rèn)識(shí)能力是不斷提高的，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。
設(shè)疑：“懷疑論”和“不可知論”對(duì)人們的行動(dòng)會(huì)有什么影響呢? (學(xué)生回答后教師歸納。)
它會(huì)使人們放棄認(rèn)識(shí)世界的主觀努力，從而使改造世界的活動(dòng)失去正確的指導(dǎo)。我們青年學(xué)生將來都要成為社會(huì)主義的建設(shè)者，都要參加改造世界的實(shí)踐。為了正確有效地進(jìn)行實(shí)踐，我們必須努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)。
(l)世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物
可以舉抗擊“非典”等例子來說明，以提高學(xué)生對(duì)人們有能力正確認(rèn)識(shí)世界，通過實(shí)踐
和努力學(xué)習(xí)可以獲得科學(xué)文化知識(shí)的必要性的認(rèn)識(shí)。
全國防治非典攻關(guān)組副組長李學(xué)勇 廣東抗非典專家鐘南山
廣州將千余份非典病歷特級(jí)保護(hù)鎖進(jìn)保險(xiǎn)箱 北京舉行高考防非演習(xí) 應(yīng)付潛在的突發(fā)事件
2003年6月24日下午，我國衛(wèi)生部和世界衛(wèi)生組織在北京舉行了新聞發(fā)布會(huì)，宣布解除對(duì)北京的旅游禁令和北京從疫區(qū)名單中除名。
衛(wèi)生部常務(wù)副部長高強(qiáng)表示，對(duì)北京的“雙解除”，意味著北京防治非典的成績得到了國際社會(huì)的充分肯定，標(biāo)志著我國內(nèi)地各省、自治區(qū)、直轄市已經(jīng)全部被解除了旅行限制，并從疫區(qū)的名單中刪除；標(biāo)志著我國將恢復(fù)正常的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活，到我國任何地方旅行，開展正常的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來都將是安全的；標(biāo)志著我國防治非典工作取得了階段性重大勝利。
全國防治非典型肺炎指揮部科技攻關(guān)組副組長、科技部副部長李學(xué)勇先生，中國科學(xué)院副院長陳竺先生和軍事科學(xué)院副院長黃培堂先生，向大會(huì)介紹了我國在防治非典型肺炎科技攻關(guān)工作方面取得的進(jìn)展。第一，一批重要科技攻關(guān)成果已經(jīng)在防治SARS的實(shí)戰(zhàn)中得到有效利用。第二，在目前世界尚未取得突破的一些領(lǐng)域，比如疫苗、藥物、早期診斷方面也取得了關(guān)鍵性的進(jìn)展，為下一步工作奠定了重要基礎(chǔ)。第三，初步建立了防治SARS的研究平臺(tái)。第四，加強(qiáng)了防治SARS研究生物安全管理。第五，積極開展了有效的國際合作。
全國防治非典工作會(huì)議2003年7月28日在北京舉行。中國共產(chǎn)黨中央總書記、國家主席胡錦濤在會(huì)上發(fā)表重要講話指出，面對(duì)突如其來的非典疫情的嚴(yán)峻考驗(yàn)，全黨全國人民在黨中央、國務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持一手抓防治非典這件大事不放松，一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖，奪取了防治非典工作的階段性重大勝利，保持了經(jīng)濟(jì)較快增長的良好勢頭。這場斗爭的勝利，進(jìn)一步顯示了我國社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，更加堅(jiān)定了全國各族人民走中國特色社會(huì)主義道路的信心；極大地提高了我國人民戰(zhàn)勝困難的勇氣和能力，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；極大地增強(qiáng)了世界各國對(duì)中國發(fā)展前景的信心，擴(kuò)大了我國在國際上的影響。這再一次充分說明，有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的正確指引，有全黨全國人民的團(tuán)結(jié)奮斗，我們就沒有克服不了的困難，就沒有戰(zhàn)勝不了的風(fēng)險(xiǎn)。
(2)人們的意識(shí)是有差別的
①雖然都是正確的意識(shí)，但不等于人們的意識(shí)都是一樣的。
�、谌藗兊囊庾R(shí)有正確和錯(cuò)誤的差別。其原因包括主觀原因和客觀原因兩個(gè)方面。
2．產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的主觀原因
講解這一問題時(shí)，一是通過一些例子，運(yùn)用比喻說明；二是按課本講解正確認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的客觀原因，著重從主觀上分析三方面的原因和怎樣才能獲得正確認(rèn)識(shí)。
(l)立場不同
提問：為什么立場不同產(chǎn)生的意識(shí)不同呢?
(學(xué)生回答后，教師歸納。)
�、購挠^察自然界事物看，位置不同，視覺反映不同。
�、趶碾A級(jí)社會(huì)中人們認(rèn)識(shí)事物看，階級(jí)立場不同，意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。
引導(dǎo)學(xué)生分析，窮人和商人意識(shí)為什么不同?(教師最后歸納。)強(qiáng)調(diào)人們的利益不同影響人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)不同，舉例：四“伯樂”相馬。
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四“伯樂”相馬
四“伯樂”相馬:高個(gè)子“伯樂”說馬太矮了；矮個(gè)子“伯樂”說馬太高了；瘦個(gè)子“伯樂”說馬太肥了：胖個(gè)子“伯樂”說馬太瘦了。
看上面的漫畫，并聯(lián)系當(dāng)前生活中的事例，議一議端正立足點(diǎn)的重要性。
(請(qǐng)同學(xué)們分組討論。)
(學(xué)生回答后，教師歸納。)
“漫畫”從表面上看，四個(gè)“伯樂”以自己的胖瘦高矮為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)馬的胖瘦高矮，但從深層次來看：人們一旦以個(gè)人利益為立足點(diǎn)就不可能正確認(rèn)識(shí)客觀事物。這說明立場不同,角度不同,看問題得出的結(jié)論也不同。
提問：怎樣才能正確認(rèn)識(shí)客觀事物，形成正確意識(shí)呢?
舉一些實(shí)際例子來說明，例如，關(guān)于“下崗”問題，依法“納稅”問題，見義勇為問題，遵守交通規(guī)則等，讓學(xué)生討論回答，其中有正確和錯(cuò)誤的意識(shí)。立場問題是利益問題，歸根到底是經(jīng)濟(jì)利益問題。由于人們的立足點(diǎn)不同，階級(jí)立場不同，導(dǎo)致了正確與錯(cuò)誤的反映。
教師提問：那么，我們應(yīng)該站在什么立場上觀察和分析問題，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)呢?為什么?
(學(xué)生回答后，教師歸納。)
在我國社會(huì)主義社會(huì)中，人民的根本利益是一致的，而人們的具體利益是有差別的。如果離開人民的根本利益，只把各自的具體利益作為立足點(diǎn)，觀察問題時(shí)就不可能獲得正確認(rèn)識(shí)。因此，站在人民根本利益的立場上去觀察問題、分析問題，是我們獲得正確認(rèn)識(shí)的基本前提，是我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)堅(jiān)持的立足點(diǎn)。
(2)世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同
據(jù)《中國青年報(bào)》2003年7月25日?qǐng)?bào)道，一個(gè)新規(guī)定讓湖北省今年高考的文科狀元周迅“落榜”。這個(gè)消息讓許多人深感意外。湖北省仙桃市考生周迅以638分的高分居湖北省文科考生榜首，成為家喻戶曉的文科狀元。落榜的原因是，根據(jù)湖北省招辦《關(guān)于做好2003年普通高校招生工作的通知》“被高等院校開除學(xué)籍或勒令退學(xué)不滿一年者（從被處分之日起，到報(bào)名開始之日止）”不得報(bào)名參加高考。周迅因成績優(yōu)秀，16歲即被保送入中國科技大學(xué)，就讀期間，他做了一件讓自己后悔終生的事情。有一天，他的書包放在學(xué)校圖書館里不翼而飛，他干脆也偷偷拿了別人的書包，結(jié)果被當(dāng)場抓住，這個(gè)書包里有價(jià)值數(shù)千元的物品。學(xué)校依照校紀(jì)校規(guī)對(duì)他作出了勒令退學(xué)的處分。退學(xué)后的周迅再次參加高考并取得了優(yōu)異的'成績，他第一志愿填報(bào)了北京大學(xué)�？墒牵≌修k在審查周迅的報(bào)名資格時(shí)發(fā)現(xiàn)，中國科技大學(xué)對(duì)周迅的處分決定是今年3月份才作出的。也就是說，周迅不符合湖北省招辦今年規(guī)定的高考報(bào)名條件。省招辦決定不予投檔，周迅提前“落榜”了。
對(duì)此卻看法不一。周迅偷走別人的東西，理應(yīng)受到懲罰；這種懲罰的限度不恰當(dāng)，它的期限（有沒有必要延續(xù)一年之久）和程度（有沒有必要取消高考報(bào)名權(quán)利）不得當(dāng)；學(xué)校處罰以后，所在地的招生部門沒有必要再強(qiáng)令其一年之內(nèi)不得報(bào)考大學(xué)；一個(gè)年輕人，犯了錯(cuò)誤，已經(jīng)受到了應(yīng)有的懲罰，不應(yīng)該剝奪他重新參加高考的權(quán)利；周迅所爭取的，只是受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)，并不是要抹去曾經(jīng)的錯(cuò)誤和過失；難道一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，就要沒完沒了地受處罰；懲罰的目的是教育人而不是毀滅人，對(duì)于跌倒了又重新站起來的周迅，應(yīng)該做的是扶他一把而不是推他一掌。
教師提問：為什么孔繁森等先進(jìn)模范人物受到人人稱贊，一些損人利己的人和行為遭到大家的唾棄。但也有相反的評(píng)價(jià)。
(學(xué)生回答后，教師歸納。)
世界觀不同，觀察與思考的方法不同，直接影響著人們對(duì)客觀事物的反映是否正確。一個(gè)人的生活目的、生活態(tài)度是否正確，不僅影響著他的人生道路，而且會(huì)影響到他對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。我們必須樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，運(yùn)用科學(xué)的思維方法去認(rèn)識(shí)客觀事物。
(3)知識(shí)構(gòu)成不同
提問：教材第23頁2、3兩段楷體字材料說明一個(gè)什么共同問題？一個(gè)人掌握的知識(shí)正確與否，對(duì)他認(rèn)識(shí)問題有什么影響?為什么?
(學(xué)生回答后，教師歸納。)
首先，一個(gè)人原有知識(shí)正確與否，極大地影響著他對(duì)新的認(rèn)識(shí)對(duì)象的理解。一般說來，原有知識(shí)正確會(huì)有助于正確理解新的認(rèn)識(shí)對(duì)象；原有知識(shí)錯(cuò)誤，則可能導(dǎo)致新的錯(cuò)誤。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意正確理解和掌握基本概念，掌握科學(xué)理論知識(shí)。
其次，每個(gè)人在以往的社會(huì)環(huán)境和自己的實(shí)踐中所獲得的知識(shí)，在廣度和深度上總是存在著一定的差別。這同樣會(huì)影響人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。
議一議：知識(shí)的廣度和深度怎樣影響了自己對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)？
(請(qǐng)同學(xué)們分組討論或提問回答，教師歸納。)
一個(gè)人掌握的科學(xué)知識(shí)越多，對(duì)新的問題正確認(rèn)識(shí)的可能性越大；一個(gè)人對(duì)知識(shí)規(guī)律性的聯(lián)系理解和掌握的越深刻，就越能正確認(rèn)識(shí)客觀事物。
總之，由于客觀條件和主觀方面的原因，人們的意識(shí)未必都是正確的。盡管如此，意識(shí)能夠正確反映客觀事物這一能動(dòng)作用客觀存在的。因此，我們應(yīng)該在歷史和現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，著重從主觀方面努力，盡力正確地反映客觀事物。
只要我們端正立場，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。
3．我們應(yīng)當(dāng)盡力正確地反映客觀事物
(學(xué)生自學(xué)第23頁最后一段，重點(diǎn)閱讀黑體字。)
課堂小結(jié) 這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。課文著重從主觀方面分析了產(chǎn)生正確與錯(cuò)誤意識(shí)的原因。我們要使自己的意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，就必須端正立場，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)。
課堂練習(xí)
單項(xiàng)選擇題(多媒體顯示)
1.2003年4月29日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出：“不站在人民大眾的立場上，就不可能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不可能順應(yīng)歷史進(jìn)步的潮流�！边@一論斷說明 （ ）
A.辦事情能否成功取決于人們的立場是否正確
B.只有立場正確，才能正確認(rèn)識(shí)客觀事物及其發(fā)展的規(guī)律
C.人民大眾是歷史的主人
D. 只有立場正確，就能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律
2.人們對(duì)燃燒現(xiàn)象曾有兩種相反的解釋，燃素說認(rèn)為，燃燒是可燃物質(zhì)釋放燃素的過程；氧化說認(rèn)為，燃燒是可燃物質(zhì)與氧化合的劇烈的氧化反映過程。以上兩種解釋 （ ）
A.二者都是對(duì)客觀事物的反映
B.二者是對(duì)客觀事物在不同時(shí)期、不同程度上的正確反映
C.由于各自的知識(shí)構(gòu)成不同，形成了對(duì)事物“仁者見仁，智者見智”的反映
D.由于階級(jí)立場不同，形成了對(duì)同一事物的不同反映
3.“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”這首唐詩蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 （ ）
A.只有正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映
B.要是主觀符合客觀，就必須從實(shí)際出發(fā)
C.不同的人對(duì)同一事物可能有不同的反映
D.正確反映客觀事物的意識(shí)才能推動(dòng)事物的發(fā)展
4.人的頭腦不是一間裝知識(shí)的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識(shí)的工廠。從哲學(xué)上看，這一說法強(qiáng)調(diào)了 （ ）
A.必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)
B.意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是能動(dòng)的
C.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)
D.主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
參考答案：
1.B 2.A 3.C 4.B
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