高二政治《事物發(fā)展的原因、狀態(tài)、趨勢》復習教案范文
教學目標：
通過本課教學，對學生深入進行難物辯證法發(fā)展觀的教育。在第二課、第三課知識的基礎上，具體地分析事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢。使學生能從整體上初步把握二、三、四課之間的內在聯(lián)系；初步劃清唯物辯證法和形而上學的界限；通過分析各種實際問題，進一步提高學生用發(fā)展的觀點看問題的能力；用矛盾分析的方法去觀察和分析事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢的能力；從而幫助學生逐步樹立唯物辯證法的世界觀、人生觀、價值觀和方法論。
(一)知識教學點
1、識記
(1)內因的含義、外因的含義。
(2)內因和外因的辯證關系。
(3)量變和質變的含義。
(4)量變與質變的辯證關系。
(5)唯物辯證法與形而上學的分歧。
2、理解
(1)列舉實例，分別說明內因和外因在事物發(fā)展申的作用。
(2)列舉實例，說明量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。
(3)舉例說明必須堅持適度的原則。
(4)事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一原理。
(5)選擇實際事例，對唯物辯證法與形而上學的不同表現(xiàn)做出判斷。
3、運用
(1)用內外因相結合的觀點，分析在個人成長中應如何正確對待順境和逆境。
(2)用內外因相結合的觀點，談談對我國深化改革，擴大開放的認識。
(3)用量變引起質變的原理，闡釋 “勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；“千里之行，始于足下”。
(4)用事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，論述如何正確對待人生道路上的曲折;如何正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難。
(二)能力訓練點
總的來說，通過本課教學，重點是培養(yǎng)學生運用所學哲學觀點，對人生和社會生活中的實際問題觀察思考和進行分析的能力，對是非、正誤的識別、判斷能力，對所學理論觀點的分析綜合能力。具體表述如下:
(1)通過基本原理的教學，培養(yǎng)學生的理解、思維能力。即達到 “懂”和“信”的要求。
(2)通過方法論意義的教學、培養(yǎng)學生在實際中運用理論的能力，觀察、分析和解決實際問題的能力，即達到“會”和“用”的能力。、
(3)通過對《堅持唯物辯證法，反對形而上學》及 “本課小結”的教學，培養(yǎng)學生對唯物辯證法的基本理論觀點進行分析和綜合的能力。使他們的辯證思維能力和水平得到顯著提高。
(三)、德育滲透點
本課的內容，在全書中是份量最重的一課，它體現(xiàn)了世界觀、方法論和人生觀教育的有機結合，特別有利于聯(lián)系實際，從多方面對學生進行思想政治教育，促進學生思想政治素質、道德素質、心理素質的提高。
所有德育教育的內容，概括起來大體分為兩大類:一類是解決個人成長中經常遇到的問題，如主觀努力與外部環(huán)境的問題，包括順境逆境問題、機遇問題、把握適度原則的問題、遠大理想與埋頭苦干的關系問題，正確對待曲折的問題等等；另一類是建設有中國特色社會主義事業(yè)中的實際問題，如深化改革、堅持自力更生和擴大對外開放的關系問題，有步驟、分階段把實現(xiàn)現(xiàn)代化建設目標的問題，正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難問題等等。這些問題可以根據教育的需要靈活地加以處理。
教學重點
(1)內因和外因的相互關系。
(2)量變和質變辯證關系。
(3)前進性和曲拆性的統(tǒng)一。
教學難點 (l)正確對待我國社會主義事業(yè)前進中的困難。
(2)理解唯物辯證法和形而上學的分歧在現(xiàn)實生活中的影響和表現(xiàn)。
教學課型： 復習課。
教學內容及步驟：
一、 本課在全書中的地位和邏輯結構
�。ㄟ@個問題由老師講述）
1、本課地位
本課既是對第二課發(fā)展的觀點的迸一步具體和深化，又是在第三課矛盾分析方法的指導下，具體地分析事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢，回答事物為什么變化發(fā)展，怎樣變化發(fā)展以及變化發(fā)展的方向、道路等問題。本課的最后一框題還是對唯物辯證法基本觀點的概括和總結，因此，與第二、三課有不可分割的聯(lián)系。同時由于本課內容具有十分廣泛的世界觀、方法論意義，對于人們正確對待人生和社會有非常直接現(xiàn)實的指導作用，因而在唯物辯證法教學中歷來受到格外重視和普遍歡迎。這些都使本課的地位和作用更加重要和突出。
2、邏輯結構
總的來講全課圍繞著一個中心：深入進行唯物辯證法發(fā)展觀的教育，用矛盾分析的方法去觀察事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢，以提高學生用發(fā)展的觀點看問題的能力。劃清一個界限：唯物辯證法和形而上學的界限。處理好一個關系：第二、三、四課的關系。
第一節(jié)講事物發(fā)展的原因，共兩框題。第一框題講基本原理，第二框題講方法論意義。明確體現(xiàn)了與第三課的聯(lián)系。突出了“矛盾是事物發(fā)展的動力”，“事物的內部矛盾是事物發(fā)展的源泉”的思想。
第二節(jié)講事物發(fā)展的狀態(tài)，共兩框題。也是第一框題講基本原理，第二框題講方法論意義。這是在第一節(jié)回答 "事物為什么會發(fā)展"的基礎上進一步回答 "事物是怎樣變化發(fā)展的"，兩節(jié)之間是緊密相聯(lián)的。同時第二節(jié)還體現(xiàn)了第三課矛盾雙方在一定條件下相互轉化的原理。
第三節(jié)分為兩框題，第一框題講事物發(fā)展的趨勢。在指出。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一"的基礎上，又從個人成長和國家發(fā)展所遇到的曲折兩方面，對學生提出了方法論的要求，體現(xiàn)了世界觀，方法論和人生觀教育的統(tǒng)一。第二框題實際上是對第二、三、四課的歸納和總結，也是實現(xiàn)全書的總體目標。在綜述唯物辯證法與形而上學的根本觀點之后，又對青年學生提出堅持唯物辯證法，反對形而上學的要求。所以說本課三節(jié)之間存在緊密的內在聯(lián)系，同時又與第二、三課之間有不可分割的關系。
二、本課的基本概念和基本原理
（這部分內容由學生歸納）
1。 基本概念
⑴內因P119 ⑵外因P119 ⑶量變P127 ⑷質變P127
�、晌ㄎ镛q證法P141 ⑹形而上學P141
2。基本常識
�、旁趥�人成長過程當中要學會正確對待內因和外因P122—125；
�、平ㄔO中國特色社會主義，也必須內因和外因結合起來P125—126；
�、怯昧孔円鹳|變的觀點看問題P130—131；
⑷正確對待人生道路上的曲折P136；
�、烧_對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難P137—138；
�、蕛煞N發(fā)展觀對立的表現(xiàn)和形而上學思想方法影響P139；
�、宋ㄎ镛q證法與形而上分歧的表現(xiàn)P140—141；
�、糖嗄陮W生如何堅持唯物辯證法，反對形而上學P1412—142。
3。 基本原理
�、艃纫蚝屯庖虻霓q證關系P122；
�、屏孔兒唾|變的關系P129；
�、切率挛锉囟☉�(zhàn)勝舊事物P133—134；
⑷新事物的成長壯大一般都要經歷艱難曲折的過程P135—136；
⑸堅持辯證法與堅持形而上學是統(tǒng)一的P142。
三。教師講解復習本課時要注意的幾個問題：
1。幫助學生理解孟子的話：“富貴不淫，貧賤不能衣，威武不能屈此之謂大丈夫�！�
教師可根據情況對盂子的話適當加以解釋。孟子的.話意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。
學生議論后，教師講解、歸納：大丈夫之所以成為大丈夫，是由堅強的毅力、清高的品格、無畏的精神等內在因素決定的。而富貴、貧賤、威武都是外因，對意志堅強的大丈夫是無能為力的。其原因就在于外因必須通過內因才能起作用。孟子的這段名言，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
2。 一個人的進步過程當中如何充分重視內因的作用？
一個人進步過程當中的內因主要是指本人主觀能動性的發(fā)揮，具體表現(xiàn)在理想、志向、進取精神、意志、毅力、勤奮、戰(zhàn)勝困難。挫折、逆境的勇氣等。一個人的進步快慢和程度主要取決于本人的主觀努力。在相同的條件下，個人主觀努力的程度不同，所取得的成績和做出的貢獻就會有很大的差別。因此，只能充分發(fā)揮自己的主觀能動性，即內在動力，才能不斷進步，取得更大的成績。即使是孿生兄弟在同一個學校同一個班級里學習，外因雖相同，但進步的情況也會有所不同，進步有先有后，有快有慢，成績有好有差。其關鍵就在于每個人的基礎、動力、進取精神、努力程度等內因不同。所以，我們必須充分重視內因。
“天行健，君子以自強不息”，這是中國著名的古訓。在歷史上，它鼓舞了無數(shù)仁人志士，為中華民族的富強而奮斗，為個人的成長而努力。今天，我們在建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，在各種學習和工作環(huán)境中，一定要堅持自重、自省、自警、自勵。
3。 正確對待順境和逆境
人生道路上，順利的境遇能為個人成長提供良好的條件，逆境會給個人成長帶來不利的影響。那么，如何正確對待順境和逆境，能不能把自己的成功和失敗都歸結為順境和逆境的作用、影響呢?
學生討論后，教師歸納：順境、逆境都是外因。把自己的成功和失敗都歸結為順境和逆境的作用屬于外因論。外因論完全到事物的外部去找原因，是完全錯誤的。關于外因論的錯誤，我們可以用地理環(huán)境決定論為例來說明。地理環(huán)境決定論主張，地理環(huán)境(包括氣候、土壤、地形、水源、礦藏等)直接決定人類的體質、心理和道德，決定人口的分布、種族的優(yōu)劣、文化的高低、經濟的盛衰、國家的強弱，并由此決定各國社會制度的性質和變化。沙俄時代的一位學者叫做列夫·梅尼科夫的就曾經說：“水是歷史的動力”。其實不管是水，還是氣候，還是資源，任何地理環(huán)境都不可能是社會發(fā)展的決定原因。我們可以看到許多國家的地理環(huán)境差不多一樣，但有的是社會主義國家，有的是資本主義國家，有的經濟發(fā)達，有的不發(fā)達，差別非常大，用地理環(huán)境是無法解釋這種差別的。就在同一個國家，社會的變化是幾千年、幾百年、甚至幾年或幾個月就很顯著的，而地理位置的顯著變化卻需要若干萬年。在若干萬年內沒有多大變化的地理環(huán)境，怎么能解釋很短時間內的社會巨大變化呢?我國一百多年前是封建性的大清帝國，1840年后變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨▏遥?949年成立了中華人民共和國，成為社會主義國家，在這短短的一百多年中，我國的地理環(huán)境沒有什么重大變化，長江、黃河、珠江、黑龍江一樣奔流，珠穆朗瑪峰照樣屹立在西藏高原上，硬說這一百多年中國社會性質的巨大變化，根本原因在于地理環(huán)境的變化，豈不是天大的謊話?
因此，無論順境或逆境，都只是一種外因，必須通過內因才能起作用。因此當身處順境時，我們應頭腦清醒，抓住有利時機爭取早日成才。遇到逆境時，我們也決不能悲觀、消沉，而要以堅強的毅力，去迎接各種困難的挑戰(zhàn)，并學會揚長避短，變不利為有利，堅定地走向成功的未來。
4。 由于構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生變化引起的質變。
事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質變。
“田忌賽馬”說的是戰(zhàn)國時齊威王與大臣田忌賽馬，兩入各出上、中、下三匹馬，上馬與上馬賽，中馬與中馬賽，下馬與下馬賽，結果田忌三戰(zhàn)三敗。后來，軍事家孫臏給田忌出了個主意，以下馬對上馬，以上馬對中馬，以中馬對下馬，比賽結果，一敗二勝，反操勝券。由敗到勝，是一個質變，但這一質變并不是由增加馬的數(shù)量來實現(xiàn)的，而是由上、中、下三匹馬排列組合方式的不同造成的。
下面再補充幾個事例。(教師可酌情選用。)
人數(shù)和素質相同的軍隊，由于組成方式不同，會導致勝利或失敗的不同質的結果；人數(shù)和素質相同的勞動力，由于組織和安排的不同，會引起生產結果的質的差異；我國現(xiàn)在正在進行的政治和經濟體制的改革，所涉及的就是各種政治要素和經濟要素構成方式的變化，一個僵化的經濟活動的組成方式與一個有活力的組成方式，必然會造成不同質的經濟效果。
只要我們善于觀察，現(xiàn)實生活中這樣的事例比比皆是。如音樂符號1、2、3、4、5、6、7，本身并不表達什么具體形象，但如同木頭、磚頭等經過人的勞動加工后就構成房屋一樣，音符經過作曲家的創(chuàng)造，既能組成雄渾、美妙的旋律，也能組成使人意志消沉的靡靡之音。26個英文字母，由于不同的排列組合，可以構成不同的字、詞，并且還能進一步構成宏篇巨著；流傳千古。顯然，這種質變決非僅僅由音符、字母的數(shù)量增減所決定，而是由排列組合的不同所引起的。
在學習上，運用這一道理，就可以科學地運籌時間，適當轉換興奮中心，合理地把讀書與其他活動穿插起來，從而達到提高效率的目的。如在學校廣為流傳的“4十4＜8”和“8一I＞8”的“公式”，說的就是每天埋頭苦讀8小時效果并不好；每天學習7小時，抽出 l小時鍛煉身體，參加課外活動，學習效率反而會比原來更高。有些學生讀了不少書，但僅僅滿足于死記硬背，不懂得把一點一滴的知識排列組合起來，做到融會貫通，就很難使自己的知識水平有質的飛躍。而有些同學則善于把已知的各種知識巧妙地結合、串聯(lián)起來，應用于新知識的學習，指導自己的思想、工作和行動，就能獲得突飛猛進的發(fā)展。
構成事物的成分在結構和排列次序上的變化，可以引起質變。所以，我們要想促成事物的質變，就應當有意識地研究事物的結構，優(yōu)化事物的結構。企業(yè)的生產，即使生產要素不變，只要結構合理，就可以提高勞動生產率。就是在學習的過程當中，通過對時間的“優(yōu)化”安排，也會提高學習效率。
5。為什么量變要轉化為質變呢?質變和量變哪個更重要?怎樣才能促成質變? 如果事物的發(fā)展僅僅是事物量的變化，那么，某事物就永遠只能是某事物。就事物發(fā)展的全過程來說，質變更為重要。因為，量變畢竟不等于質變，而沒有質變，事物就不會發(fā)生根本的變化，就不會有飛躍，就不會有新事物的產生和舊事物的滅亡，一句話，就沒有事物的發(fā)展。
所以，在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，我們就要果斷地、不失時機地突破其范圍和限度，積極促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。這時，如果瞻前顧后，畏縮不前，就會貽誤時機。
6。 兩種發(fā)展觀對立的表現(xiàn)和形而上學思想方法的影響 請同學們把課文中列舉的古今中外的思想家、哲學家的各種觀點分為相對應的正確的和錯誤的兩組，并將這些觀點用自己的語言分別概括出來。這些錯誤的觀點(形而上學)在現(xiàn)實生活中有哪些表現(xiàn)?
對于事物的聯(lián)系和發(fā)展，存在著兩種截然不同的見解。自古以來，就一直存在著辯證法與形而上學的對立。例如：荀況認為人和人是密切聯(lián)系的觀點，韓非認為社會是變化發(fā)展的觀點，黑格爾認為事物變化發(fā)展的根本原因在于事物內部的矛盾的觀點，都是正確的，符合辯證法的觀點。郭象認為人與人是彼此孤立的、毫不相干的觀點，董仲舒認為天不變、道亦不變(指封建制度的一切原則永恒不變)的觀點，杜林認為事物中沒有矛盾的觀點，都是錯誤的觀點，是形而上學的觀點。而在現(xiàn)實生活中，形而上學的思想方法對人們仍然有著廣泛的影響。如看問題辦事情習慣于孤立地就事論事，看人看事一成不變，只看到眼前利益看不到長遠利益，把自己成才的希望完全寄托在學校師長和機遇等外部條件上。
7。唯物辯證法和形而上學這兩種不同的發(fā)展觀到底有哪些分歧?
請同學們在閱讀教材第139頁第3自然段至第141頁第2自然段的基礎上，自己歸納出唯物辯證法和形而上學的三個分歧，并著重思考和理解二者最根本的分歧是什么?
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