中華文化的勃興-教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)方面：學(xué)生掌握老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人;老子的樸素辯證法思想�？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人;孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的內(nèi)容;孔子在教育和文化方面的主要貢獻(xiàn)�！鞍偌覡�(zhēng)鳴”的概念;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家――墨家墨子、儒家孟子、法家韓非子等代表人物及其政治主張;《孫子后法》與《孫臏兵法》。
能力方面：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前幾課所學(xué)的知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征，以“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴?”為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生明白春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)大變革促進(jìn)文化的空前繁榮，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)、政治與思想文化相互作用的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題的能力。在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自學(xué)為主，以列表的方法總結(jié)“孔子的教育思想”，指導(dǎo)學(xué)生利用圖表掌握歷史知識(shí)的方法，以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和總結(jié)歷史問(wèn)題的能力。指導(dǎo)學(xué)生回答“戰(zhàn)國(guó)百家中，哪一家的學(xué)說(shuō)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用”，培養(yǎng)他們的對(duì)比分析能力。
思想方面：指導(dǎo)學(xué)生閱讀“知之為知之，不知為不知……”，“民貴君輕”等教材所摘錄的材料，及講課所過(guò)講述孔子的教育思想和教學(xué)方法，教育學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、生活態(tài)度。通過(guò)對(duì)老子、孔子為代表的許多大思想家的觀點(diǎn)及其著作的講述，使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富對(duì)后世以至世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，以此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：孔子和百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴
教學(xué)難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)、理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各家學(xué)派的思想
三、學(xué)法設(shè)計(jì)：
講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法
四、教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：
教師首先進(jìn)行復(fù)習(xí)提問(wèn)：東周分為哪兩個(gè)時(shí)期?分別說(shuō)出各自的起止年代。并概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：同學(xué)們已經(jīng)知道，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)瓦解、封建社會(huì)形成并逐步確立的社會(huì)大變革時(shí)期。這一時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，七雄并立，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。而貫穿整個(gè)時(shí)代的是奴隸制度的沒(méi)落和消亡，新興的地主階級(jí)異軍突起，封建經(jīng)濟(jì)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步日趨繁榮。大的社會(huì)變革促使那些有識(shí)之士去深入思考當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。當(dāng)歷史的車(chē)輪由滾滾前進(jìn)的時(shí)候，科學(xué)文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，思想、軍事、科技、文字各個(gè)領(lǐng)域英才輩出，上節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了科學(xué)文化領(lǐng)域的有關(guān)內(nèi)容，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)思想領(lǐng)域的內(nèi)容，了解幾位著名的思想家、軍事家和它們的主張和著作。
一、思想家老子
讓學(xué)生閱讀教材中有關(guān)內(nèi)容，并指導(dǎo)學(xué)生歸納出以下內(nèi)容：老子是春秋時(shí)期人，道家學(xué)派創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》一書(shū)。
由教師或?qū)W生講述塞翁失馬的故事，通過(guò)對(duì)失馬、得馬、傷人到避戰(zhàn)禍的關(guān)鍵內(nèi)容的分析，體會(huì)到老子思想中的.樸素的辯證法思想即各種事物都有對(duì)立面。
二、大思想家、大教育家孔子
1、思想領(lǐng)域
教師首先提問(wèn)：孔子的姓名是什么?生活在什么時(shí)代、所創(chuàng)立的什么學(xué)派。估計(jì)學(xué)生閱讀教材后可歸納出：孔子名丘，字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
關(guān)于孔子“仁”的學(xué)說(shuō)，由于比較難理解，建議教師用比較通俗易懂的語(yǔ)言加以講授�！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵�，其中最著名的就是“愛(ài)人”，即愛(ài)別人，愛(ài)眾人。“仁”對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，就是要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，讓百姓有安定的生產(chǎn)環(huán)境，反對(duì)嚴(yán)刑酷法繁役，在不把奴隸當(dāng)作人看的奴隸社會(huì)，孔子從維護(hù)統(tǒng)治秩序的角度出發(fā)在當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾不斷尖銳的情況下，站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上提出“仁”的學(xué)說(shuō)，要求統(tǒng)治者推行“仁政”，減輕剝削、壓迫，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)統(tǒng)治者的利益，在客觀上有利于勞動(dòng)人民，所以他的主張對(duì)后世影響很大，后來(lái)被封建統(tǒng)治者加以利用和改造，成為我國(guó)兩千多年封建文比的正統(tǒng)思想是有進(jìn)步意義的�？鬃觿�(chuàng)立的儒家思想，被后世的封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，影響深遠(yuǎn)。
2、教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)
關(guān)于孔子在教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，加以歸納補(bǔ)充：興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒。打破了學(xué)在官府的局面，對(duì)我國(guó)古代教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。注意“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。要求學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，“溫故而知新”。教育學(xué)生要養(yǎng)成老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)“知之為知之，不知為不知”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>
3、文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)
教師提問(wèn)：上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，《詩(shī)經(jīng)》的作者是誰(shuí)?學(xué)生應(yīng)當(dāng)回答出：孔子。教師提出問(wèn)題：除了《詩(shī)經(jīng)》之外，孔子還有哪些著作?我們所知道的《論語(yǔ)》一書(shū)，又和孔子有什么關(guān)系?要求學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀教材內(nèi)容，并由學(xué)生總結(jié)出：孔子編訂了《春秋》一書(shū)，孔子的弟子把孔子的言行整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。
三、百家爭(zhēng)鳴
各學(xué)派代表人物及其主張
學(xué)派代表人物主要思想評(píng)價(jià)
儒家
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