《大小貓洞》教案參考
《大小貓洞》教案教學(xué)設(shè)計7
教學(xué)目標
1、知識與能力：了解議論文的基本特點和論證方法；學(xué)習(xí)作者敏銳的觀察力；學(xué)習(xí)本文作者多角度的思維方式和豐富的聯(lián)想；學(xué)會多方面搜集論據(jù)來論證自己的觀點。
2、過程與方法：結(jié)合本文中的故事，繪聲繪色地給學(xué)生講故事，讓學(xué)生用發(fā)散的思維方式來思考其中的道理，同時展開小組討論，看哪個小組的說法更獨特、更有新意；通過一些思維訓(xùn)練來開闊學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進行辯證思維和發(fā)散思維。
3、情感、態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)多角度地思考問題，不僅僅從自身的角度而且要從對方的角度出發(fā)，分析問題；學(xué)習(xí)辯證思維和發(fā)散思維的方法；尊重客觀實際，全面考慮問題，樹立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀；積極培養(yǎng)人文主義的精神和理念。
教學(xué)重點
1、學(xué)會尊重客觀，全面考慮，從不同的角度看問題。
2、了解議論文的相關(guān)知識，學(xué)習(xí)議論文的寫作方法。
3、體會本文中層層推進的論證方式。
4、引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己的人文精神和理念。
教學(xué)難點
1、學(xué)習(xí)多角度、全方位、辯證的思維方式。
2、引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生積極思考，發(fā)散學(xué)生的思維。
教學(xué)準備
搜集牛頓等的有關(guān)資料以及一些現(xiàn)實生活中辯證的多角度思維的例子；搜集一些腦筋急轉(zhuǎn)彎的問題，以活躍課堂氣氛，開闊學(xué)生的思路。學(xué)生預(yù)習(xí)，完成字詞積累、了解作者。
教學(xué)時間
一課時
教學(xué)過程
一、課前預(yù)習(xí)。要求如下：
1、讀準音，讀順文。查找工具書，流利朗讀課文。
2、讀作者，讀文意。大致了解作者；指出文章論點，圈出感興趣的內(nèi)容。
金克木(1912年8月—2000年8月5日)生于江西，祖籍安徽壽縣，只上了一年中學(xué)就因各種原因而失學(xué)，其最高學(xué)歷不過是小學(xué)畢業(yè)。三十年代后到北京求學(xué)，曾在北京大學(xué)圖書館任職員。他利用一切機會博覽群書，廣為拜師，勤奮自學(xué)，同時還掌握了英語、法語、德語、世界語等多種語言。1941年經(jīng)緬甸到印度，任一家中文報紙編輯，同時學(xué)習(xí)印地語和梵語，后到印度佛教圣地鹿野苑鉆研佛學(xué)，同時跟隨印度著名學(xué)者學(xué)習(xí)梵文和巴利文，走上梵學(xué)研究之路。1946年回國，應(yīng)聘任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授，1948年后任北京大學(xué)東語系教授。在印度文化各個領(lǐng)域的研究中縱橫馳騁，稱得上是真正懂得印度文化的為數(shù)極少的人之一。新中國成立以后，他和季羨林先生一道，培養(yǎng)出新中國第一批梵、巴語學(xué)者，現(xiàn)在我國年輕一代的梵語學(xué)者們，都曾受惠于金克木先生。他的專著《梵語文學(xué)史》是學(xué)習(xí)印度文學(xué)的必讀課本。他不僅研究印度文化最古老的經(jīng)典，對印度古代文化有深厚的功底，而且對于印度近現(xiàn)代的論述也不落俗套，獨具慧眼。他論述泰戈爾，不是把泰戈爾與印度文化隔離開來，作為孤立的人來研究，而是把這顆印度文化的璀璨的明珠放到印度文明的長河之中，他能真正懂得并欣賞泰戈爾；《略論甘地在南非早期政治思想》、《略論甘地之死》等文章，運用他對印度社會的了解，分析了印度近現(xiàn)代的社會狀況，歷史地、客觀地對甘地作出了評述。金克木先生在其他領(lǐng)域也同樣是多才多藝，他的詩、文，文筆清秀，充滿美感，寓意深刻，頗有韻味，有《舊巢痕》、《難忘的影子》等文學(xué)作品著世，《天竺舊事》把人們帶回到四十年代的印度，給人們留下了印度文化方面的寶貴資料。金克木先生健談、博學(xué)、多聞、敏銳。據(jù)金先生早年的學(xué)生回憶：1949年他們進北大學(xué)習(xí)時，作為梵語教授的金先生卻給學(xué)生們上政治課，講辯證唯物主義和歷史唯物主義，他還深入地鉆研過政治經(jīng)濟學(xué)，有的學(xué)生至今還能記得金先生當時對資本主義社會主要矛盾所作的深刻闡述。其實不光是社會科學(xué)，舉凡數(shù)學(xué)、天文、地理、生物等自然科學(xué)領(lǐng)域也廣泛涉獵，他很有興趣地鉆研過費爾馬大定理等數(shù)學(xué)問題，他在臨終前不久寫的一篇文章中就涉及到高等數(shù)學(xué)的問題，為此還和北大數(shù)學(xué)系讀博士學(xué)位的一位親屬的孩子進行了認真的探討。他早年即同數(shù)學(xué)大家華羅庚先生很談得來，華先生也是文理兼通。他還曾就具體的數(shù)學(xué)問題請教過丁石孫先生，并能從丁先生的解釋中判斷出他所擅長的數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域。金克木先生晚年雖出行不便，但他對新思想、新事物的了解和接受程度，對社會和時代的變革無不具有深入的了解，對許多社會現(xiàn)象、社會時尚都有深刻、絕妙的評論。金先生臨終前還注意到目前正在進行的人類基因組研究計劃，他以一位飽學(xué)之士和哲人的眼光不無憂慮地指出：人類在改造自然、改造世界的過程中出現(xiàn)了很大的麻煩，如不慎重從事，在改造自身的過程中也可能會出現(xiàn)更大的麻煩，但是我已經(jīng)看不到了。晚年金克木先生在《讀書》等報刊上發(fā)表了大量文章，討論各種學(xué)術(shù)文化問題，影響很大。2000年8月5日金克木先生以88歲的高齡仙逝。
二、導(dǎo)入。
英國從前有一位大科學(xué)家，在近來世界上的學(xué)問家之中，沒有哪一個能夠駕乎他之上的，是叫做紐頓(牛頓)。紐頓是什么人呢?他是一個很聰明很有學(xué)問的人。他在物理學(xué)中，有很多超前絕后的發(fā)明，最著名的是“萬有引力”。紐頓推出來的“萬有引力”，是世界上頭一次的發(fā)明，是至今科學(xué)中的根本原理。近來世界上許多科學(xué)原理的新發(fā)明，沒有那一種能夠駕乎萬有引力學(xué)說之上的。紐頓對于科學(xué)既是有這樣的特別聰明，試看他對于別的事情是不是一樣的聰明呢?照我看起來，卻有大大的不然。有一件很有趣味的故事，可以證明紐頓做事，不是件件事都是很聰明的。紐頓一生除了讀書、試驗之外，還有一種嗜好，他的嗜好是愛貓。他養(yǎng)了大小不同的兩個貓，出入總是跟著他。因為他很愛那兩個貓，所以貓要怎樣行動，他便怎么樣去侍候。譬如他在房內(nèi)讀書、試驗，貓要出門，他便停止一切工作，親自去開門讓貓出去。如果貓要進到房內(nèi)，他又停止一切工作，去打開房門讓貓進來。那兩個貓終日總是出出入入，弄到牛頓開門關(guān)門，是麻煩不堪的。所以有一天，牛頓便要想一個方法，讓那兩個貓自己出入自由，不致擾亂他的工作，總是去開門關(guān)門。他所想出來的是什么方法呢?就是把房門開兩個孔，一個是很大的，一個是很小的。在紐頓的思想，以為在門上所開的大孔，便可以令大貓出入；在門上所開的小孔，便可以令小貓出入。像這種思想還是大科學(xué)家的聰明，這件事實還是大科學(xué)家做出來的。照普通的常識講，開一個大孔，大貓可以出入，小貓也當然是可以出入，那么開一個大孔便夠了，又何必要枉費工夫多開一個小孔呢?在常人都知道只要開一個孔，大科學(xué)家的紐頓偏要開兩個孔，這是不是可笑呢?科學(xué)家做事，是不是件件事都是很聰明呢?由此便可以證明，科學(xué)家不是對于件件事都是很聰明的，科學(xué)家有了一藝的專長，未必就有種種學(xué)問的兼長。
那么金克木先生的《大小貓洞》又向我們講述了怎樣的道理呢?
三、聽讀活動
1、提出聽讀的要求——整體把握，理清思路。
學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出故事外的議論性語句�？商岢鲆韵聝牲c要求：
�、傧葟目傮w上看文章是立論還是駁論。
如果是立論，那么其論點是什么?有哪些論據(jù)(包括理論論據(jù)和事實論據(jù))?你同意作者的觀點嗎?
②初步理解本文的思路和邏輯結(jié)構(gòu)，了解二分一總的基本框架。
2、教師范讀
讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。
四、思考活動
啟發(fā)學(xué)生用視讀法，瀏覽重要段落，然后結(jié)合“思考與練習(xí)”一思考。巡視課堂，及時幫助解決思考中的疑難問題。
五、討論活動
討論目標——文章的主體是哪兩個故事?故事本身揭示了怎樣的道理?作者寫作的意圖是什么?
討論方法——反復(fù)閱讀課文，從故事中、從書本中、從生活中悟出道理。注意語句所隱含的命題。(人們平常說的言外之意)
討論要點——①文章的思路
�、谖恼碌闹行恼擖c及分論點
�、圩髡邔懽鞯囊鈭D
�、芪恼码y句的理解
六、交流活動
1、文章的思路文章從牛頓開貓洞的故事，聯(lián)想到晏子使楚的故事中的門洞，從門聯(lián)想到文廟的門，從文廟的門聯(lián)想到文廟的橋，從文廟的門和橋聯(lián)想到現(xiàn)在北大的門和橋，思路可謂流暢。
2、文章的中心論點及分論點
中心論點——故事里面有道理。
分論點一——開貓洞應(yīng)當從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理。
分論點二——門的開設(shè)應(yīng)當以人為準還是以國為準的道理。
本文的論點并不是直接表達的，而是隱含在文章中的。換句話說，是讀者讀出來的。以中心論點為例，“故事里面有道理”是文章最后一句話“人人知道故事，未必想到里面有什么道理”的預(yù)設(shè)。所謂預(yù)設(shè)，就是語句所隱含的命題，或者說是人們平常說的言外之意。
3、作者寫作的意圖
本文的核心主要在于分論點，即作者在文章當中所宣傳的人本主義思想。
第一個故事
表象：開貓洞應(yīng)當從貓出發(fā)而不是從人出發(fā)。
隱喻：貓指的是人，作者的思想是，社會的管理不應(yīng)從管理者的角度考慮問題，而應(yīng)當從每一個社會個體出發(fā)，考慮他們的需要。
第二個故事
表象：門的開設(shè)應(yīng)當以人為準還是以國為準的道理。
隱喻：作者的思想是，門和橋的設(shè)置和使用應(yīng)當從實際出發(fā)，而不是從等級觀念出發(fā)。
4、文章難句的理解
A.“事實上，中國歷來實行的是楚國式，不是齊國式”
——從表面看晏子使楚的故事中，楚國的標準是人而齊國的標準是等級，作者應(yīng)當批評齊國才對。其實，作者在這里同樣是用了隱喻的手法，即以人的高矮隱喻人的等級，而以大國開大門、小國開小門隱喻做事從實際需要出發(fā)。
B.“人人知道故事，未必想到里面有什么道理�！�
——所隱含的命題是“故事里面有道理”。
5、文意綜合
這篇文章看似拉拉雜雜，由大小貓洞談到大小城門，再談到文廟的大門即“狀元橋”，作者究竟要告訴讀者什么?
——作者要告訴讀者的就是考慮問題要從人的實際需要出發(fā)，即以人為本的思想。深入地分析，還可以有所區(qū)別，第一個故事宣傳的是共和的思想，即關(guān)注弱勢群體與弱勢個體的利益，第二個故事宣傳的是民主的思想，即關(guān)心多數(shù)人的利益。
七、課堂延伸
閱讀下列寓言故事，說說這些寓言的本意可能是什么，換個角度還可以怎樣認識。
寓言故事
①蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化分子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
②螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻出曬米粒；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲得洛斯》說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學(xué)者。
�、酃泛退约河白拥墓适拢汗枫暼膺^橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象�？梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。
�、芴煳募业墓适拢禾煳募已雒婵葱窍�，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的借口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
�、轂貘f的故事：上帝要揀最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中。其他鳥大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過來說，禿頂無發(fā)的人，當然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什么旁的東西?這個寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
�、夼８艿墓适拢耗竿芄淖懔藲�，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然會相安無事。
⑦老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
�、嗪偤推咸训墓适拢汉偪匆娞偕弦活w顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的�！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這
句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
�、狍H子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知道醫(yī)生也是屠夫的一種。
《伊索寓言》的寓意：
蝙蝠的故事——我們遇事也不要一成不變，隨機應(yīng)變往往可以躲過大風(fēng)險。
螞蟻和促織的故事——凡事都要預(yù)先有準備，才能防患于未然。
狗和他自己影子的故事——這故事適用于貪心的人。
天文家的故事——這故事適用于這樣一種人：他們連人們認為是普通的事情都辦不到，卻拼命夸夸其談。
烏鴉的故事——借債的人拿著別人的錢，似乎很體面，可是一旦還了債，就原形畢露了。
老婆子和母雞的故事——不少人由于貪婪，想得到更多的東西，結(jié)果連現(xiàn)有的也丟掉了。
狐貍和葡萄的故事——有些人，能力小，辦不成事，就推托時機未成熟。
驢子跟狼的故事——有些人去做不該做的事情，自然要倒霉。
錢鐘書換個角度后的寓意：
蝙蝠的故事——諷刺那些總以為自己比別人強的人。他們總不肯虛心向別人學(xué)習(xí)，總以為自己有驕傲的資本。在不同的場合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。
螞蟻和促織的故事——諷刺現(xiàn)代有些人，陰險狡詐，自己靠別人活著，卻不希望別人活著。
狗和他自己影子的故事——斥責(zé)現(xiàn)實的一些人缺乏自知之明，聽不得批評，不能知錯改錯，這號人老虎屁股摸不得，你批評他一下，他反而胡鬧反咬你一口。
天文家的故事——“下去”指的是下野下臺，“上”“下”指的是地位的上下，官職的高低�？梢姟把劬�是向上看的”，就是不甘下野下臺，還是一心向上爬。
烏鴉的故事——諷刺有些人裝模作樣，裝腔作勢，掛著羊頭賣狗肉，外看起來，連鼻子上都裝著知識，其實金玉其外，敗絮其中。自己得不到好處，千方百計讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰，對付誰，跟誰過不去。
牛跟蛙的故事——就是不承認缺陷，明明是缺陷，偏偏說成是長處。什么缺陷都可以說成好的，也就沒有缺陷可言了。因為彼此都把缺陷當長處，都陷入自我滿足，自我欣賞，也就與世無爭。實質(zhì)上，他們是不思進取，不思改造。
老婆子和母雞的故事——意思是說有錢人往往貪婪吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。
狐貍和葡萄的故事——其意有二：諷刺旁人嫉妒，總想分點甜頭，要避免旁人嫉妒，分甜頭，唯一的辦法值得訴苦經(jīng)，好讓別人心理平衡，此其一，前提是假設(shè)訴苦經(jīng)者自己嘗到的甜頭是應(yīng)得的。其二，如果享用葡萄純屬非分，那就是諷刺訴苦經(jīng)者的狡猾了，攫取了非分享受，心里樂滋滋的，嘴上卻大訴其苦經(jīng)，真夠狡猾的。
驢子跟狼的故事——那是說有些屠夫狡猾，他們戴上了醫(yī)生的面具，他們打著行醫(yī)的幌子去殺人，以偽善的面具干壞事，實際是一頭披著羊皮的狼。
八、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
作業(yè)：完成“思考與練習(xí)”二。
板書： 11、大小貓洞
中心論點——故事里面有道理。
分論點一——開貓洞應(yīng)當從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理。
分論點二——門的開設(shè)應(yīng)當以人為準還是以國為準的道理。
《大小貓洞》教案6（表格式）
課 題
11、*大小貓洞
第1課時
教
學(xué)
目
標
知識與技能
學(xué)習(xí)作者敏銳的觀察力，領(lǐng)會文中所蘊含的道理。
過程與方法
學(xué)習(xí)作者多角度的思維方式和豐富的聯(lián)想。從小故事中挖掘出新道理的寫法。
情感態(tài)度
與價值觀
學(xué)會尊重客觀，全面考慮�？紤]問題要從人的實際出發(fā)，樹立以人為本的思想。
教 學(xué) 重、難 點
培養(yǎng)從不同角度思考問題的習(xí)慣。
名人名言
風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。（顧憲成）
教 學(xué) 過 程
教 師 活 動
學(xué)生活動
一、檢查預(yù)習(xí)
1、字詞積累
爵士（jué）大殿（diàn）宰相（zǎi）泮宮（pàn）祭祀（jìsì）晏嬰（yànyīng）
輝煌：光輝燦爛。 玲瓏：精巧細致。 徒步：步行。 仆役：仆人。
下馬威：泛指一開頭就向?qū)Ψ斤@示的威力。
認死理：堅持某種道理或理由，不知變通。
無獨有偶：雖然罕見，但是不只一個，還有一個可以成對兒。
前呼后擁：前面有人開路，后面有人保護。
2、關(guān)于作者
金克木（1912－2000），安徽壽縣人，著名學(xué)者、文學(xué)家、北大教授，以梵語文學(xué)和印度文化研究馳譽海內(nèi)外，精通多種外國語言文學(xué)。主要學(xué)術(shù)著作有《梵語文學(xué)史》、《印度文化論集》、《比較文化論集》，詩歌有《蝙蝠集》、《雨雪集》，小說有《舊痕集》、《難忘的影子》，散文隨筆集有《天竺舊事》、《燕口拾泥》、《書城獨白》，譯著有《伐致呵利三百詠》、《印度古詩選》等。
二、整體感知
1、作者對哪兩個流傳的故事提出質(zhì)疑？請概括這兩個故事的主要內(nèi)容。
明確：第一個故事講的是人們嘲笑牛頓開了大小兩個貓洞是脫離實際，是認死理不靈活。
第二個故事講的是晏子使楚，楚國開了了小門，結(jié)果反被晏子說成是到狗國才鉆狗洞而自取其辱。
2、 作者怎樣推斷這兩個故事靠不住的。
作者認為牛頓家世并非貧寒，養(yǎng)貓之事有仆人照看，何勞他費神。
作者認為晏子出使并非一個人徒步，根本顯不出其身高來，再者城墻不是紙糊的，特為晏子開一個小門談何容易。
由此看來作者敢于打破常人的思維定勢，有新的發(fā)現(xiàn)，新的思考。
3、作者從流傳的故事中挖掘出了什么新的道理。
第一個故事
表象：開貓洞應(yīng)當從貓出發(fā)還是從人出發(fā)的道理。
隱喻：作者在這里以貓喻人，隱喻要以人為本，要關(guān)心弱勢群體的需要。社
1、作者對哪兩個流傳的故事提出質(zhì)疑？請概括這兩個故事的主要內(nèi)容。
2、作者從流傳的故事中挖掘出了什么新的道理？
《大小貓洞》教案6（表格式）
《大小貓洞》導(dǎo)學(xué)案4
11.大小貓洞
作者;金克木
主備課教師：隆回縣 雨山中學(xué) 王自強
學(xué)習(xí)目的： （請學(xué)生讀）1．體會作者所表達的以人為本的思想。 2．理解課文中兩個故事的道理，從而養(yǎng)成勤于動腦筋思考的習(xí)慣，能從故事中書本中、現(xiàn)實生活中悟出道理來。 3．學(xué)會多角度的思考問題。 學(xué)習(xí)重點：從課文中兩個故事的分析理解得出文章的論點。隱喻手法是教學(xué)難點。
學(xué)習(xí)時間:2課時
第一課時
【文本解讀】
謀篇立意（導(dǎo)入）
本文是一篇立論，文章通過“牛頓開貓洞”和“晏子使楚”兩則故事的分析論證，得出了“故事里有道理”的結(jié)論，闡發(fā)了考慮問題從人的實際需要出發(fā)，即以人為本的思想，啟發(fā)我們從故事中、從書本中、從生活中悟出道理來。
文章脈絡(luò):本文共分為三個部分。（要求學(xué)生在書上做好批注）
第一部分（1），提出論題。本段只有一句話，這句話有統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
第二部分（2－21），論證“牛頓開貓洞”和“晏子使楚”兩個故事里的道理。
第一層（2－11），論證分論點之一“牛頓開貓洞的故事里面有開貓洞應(yīng)當從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理”。
第二層（12－19），論證分論點之二“晏子使楚的故事里面有門的開設(shè)應(yīng)當以人為準還是以國為準的道理”。
第三層（20－21），推而廣之，以門和橋為喻，宣傳人本主義思想。
第三部分（22），點明文章的中心論點：故事里面有道理。（啟發(fā)我們從故事中、從書本中、從生活中悟出道理來。）
一、預(yù)習(xí)反饋（每小組派人上板，其他組員在導(dǎo)學(xué)案上獨立完成所有反饋題）
1．給下列加點的字注音。（上板單雙各2個題，每題/0.5分）
爵 （ jué ）士 仆（ pú ）人 矮（ǎi ）小 徒（tú ）步
效率（ lǜ ） 輝煌（huáng ） 脫（tuō ）離 尊（ zūn ）重
2．下列成語中有錯別字的一組是（ B ）（上板為造句，單雙各1個題，每題/2分）
A．伸張正義 尋根究底 不計其數(shù) 閉門造車
B．出死入生 同舟共濟 真假難辯 嶄露頭角（“真假難辯”應(yīng)為“真假難辨”）
C．長篇大論 為民請命 投機取巧 平淡無奇
D．匹夫有責(zé) 無獨有偶 前呼后擁 各霸一方
3.下列詞語各組讀音全都正確的一項是（ C ）
A．泮宮（pàn） 晏嬰（yàn） 爵士（jüé） （ “爵”應(yīng)讀“jué” ）
B．仆役（bú） 玲瓏（líng） 效率（lǜ） （ “仆”應(yīng)讀“pú” ）
C．祭孔（jì） 稱心（chèn） 狀元（zhuàng （ “尊”應(yīng)讀“zūn” ）
D．宰相（zǎi） 尊重（zhūn） 大殿（diàn （ ）
4．解釋詞語（上板為聽寫詞語單雙各2個題，每題/0.5分）
貧寒：窮苦。 輝煌：光輝燦爛。
玲瓏：精巧細致。 告幫：請人助以金錢。
徒步：步行。 仆役：仆人。
認死理：堅持某種道理或理由，不知變通。
無獨有偶：雖然罕見，但是不只一個，還有一個可以成對兒。
下馬威：原來指官吏初到任時對下屬顯示的威風(fēng)，后泛指一開頭就向?qū)Ψ斤@示的威力。
二、合作探究（用5分鐘速讀、指名讀課文，組內(nèi)交流，指定小組完成相應(yīng)課題，并聲情并茂作答。）
1、本文依次寫了哪些內(nèi)容，各部分之間是用哪些詞句進行銜接的，你認為這篇文章在行文上有什么特點？
明確：本文依次寫了大小貓洞、大小城門、文廟的大門及狀元橋，各部分之間依次用“無獨有偶”聯(lián)系了兩個故事，用“話說”把上文的故事與下文的故事內(nèi)容連接起來，再用“事實上”引導(dǎo)入各種門的作用，進而引出文廟的大門等。整篇文章思路流暢，層層聯(lián)想。
2、作者在文章中分別在敘述了牛頓開貓洞和晏嬰使楚的故事之后，文章內(nèi)容是怎樣進一步展開的，請用簡要的語言加以概括，并說說作者這樣寫有什么好處？
明確：在敘述兩個故事時，層次也極為分明。先敘事再分析，接著進行想象，最后進行總結(jié)。這樣寫使文章思路非常明確。
3、本文的中心句是哪一句，起到什么作用？
明確：“人人知道故事，未必想到里面有什么道理。”隱含了本文的中心論點“故事里面有道理”，一方面這句話作為結(jié)尾，呼應(yīng)了開頭；另一方面此論點具有重要的現(xiàn)實意義，告訴我們要善于從故事中悟出一定的道理。
4、大科學(xué)家牛頓養(yǎng)貓開洞的故事，曾經(jīng)引起人們的笑話，說說你對牛頓的看法。
明確：牛頓是講科學(xué)，“尊重客觀，不由人的主觀，考慮事情全面”。牛頓不是思維不靈活，而是不從人的一面考慮，是從貓的一面進行考慮。之所以有不同的看法，是因為思維的角度不同。（因為文章用了隱喻手法：從開貓洞要從貓的需要出發(fā)，來說明考慮問題要從人的實際需要出發(fā)。即以人為本的'思想。）
第二課時
三、精句賞析 (默讀讀相關(guān)句段、思考、結(jié)對討論，展示各自風(fēng)采。)
1、“無獨有偶”在文中有何作用？
賞析：“無獨有偶，”是過渡句。中國也有個關(guān)于門洞的名人故事。一個詞“無獨有偶”就把兩個故事緊密地聯(lián)結(jié)了起來，準確簡潔�！盁o獨”是說上文的牛頓開貓洞；“有偶”是說下文的晏子使楚。
2、“事實上，中國歷來實行的是楚國式，不是齊國式”作者這句話闡發(fā)了什么道理?
賞析：楚國式的是門以人為準，因為歷來都是貴賓到來，中門大開；普通人走側(cè)門還得掛號等候，下人走后門，可見這里的“以人為準”是以人的等級為標準，人在門的面前是不平等的。既然中國傳統(tǒng)的楚國式的是不平等的，是有著森嚴的封建等級觀念的，那就是作者所要批判的。那么齊國式的大國開大門，小國開小門則應(yīng)該是民主的，是做事從實際出發(fā)的。
在這里作者隱含的意思應(yīng)該是大人是封建“官大人”，小人是自稱“小人”的仆役丫環(huán)，有著明顯的等級差別；而“大國城大”，人多，為了方便人的出入，所以城門也大，“小國的城小”，人也少，開一個小門就夠用了，是從人的方面出發(fā)，是符合實際需要，從實際出發(fā)的，這以民為本的做法才是正確的。
3．“人人知道故事，未必想到里面有什么道理�！� 這句話在文章中有什么作用？
賞析1：本句既是文章的主旨句，又是文章的總結(jié)句（文章的中心）。文章從“牛頓開貓洞”故事里邊有道理，“晏子使楚”的故事里邊有道理歸納出了“人人知道故事，未必想到里面有什么道理”這一結(jié)論，它隱含了本文的中心論點“故事里面有道理”。此論點具有重要的現(xiàn)實意義。從它作為總結(jié)句的角度來分析，一方面這句話作為結(jié)尾，呼應(yīng)了開頭；另一方面告訴我們要善于從故事中悟出一定的道理。（賞析2：是文章的主旨句，它啟發(fā)我們從故事中、從書本中、從生活中悟出一些道理來。本句是，呼應(yīng)文章開頭；另一方面告訴我們要善于從故事中悟出一定的道理，那就先從本文悟道理吧。）
4．文中兩個故事本身揭示了怎樣的道理？作者寫作此文的目的是什么?
參考：牛頓開貓洞的故事里面有開貓洞應(yīng)當從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理，這里我們把“貓”當成人，社會的管理不應(yīng)從管理者的角度考慮問題，而應(yīng)當從每一個社會個體出發(fā)，考慮他們的需要；晏子使楚的故事里面有門的開設(shè)應(yīng)當以人為準還是以國為準的道理，門和橋的設(shè)置和使用應(yīng)當從實際出發(fā)，而不是從等級觀念出發(fā)。作者就是要告訴讀者考慮問題要從人的實際需要出發(fā)，關(guān)注弱勢群體與弱勢個體的利益，和關(guān)心多數(shù)人的利益。
四、拓展提升 （鞏固提升學(xué)習(xí)目標）
1、本文的社會價值在于文章中宣傳人本思想，你認為本文的“人本主義”體現(xiàn)在哪里？
參考：本文的人本主義思想首先體現(xiàn)在第一則故事中。作者認為開貓洞應(yīng)該從貓出發(fā)而不是從人出發(fā)，這里的“貓”隱喻的恰恰是人，是那些在社會中處于被管理者地位的人，而課文中人則指管理者。在社會的管理體系中，管理者如果能尊重被管理者，從他們的利益出發(fā)，就是充滿了人道主義的關(guān)懷，就是“人本主義”的體現(xiàn)。
2、本文是一篇立論，你認為用哪一句話來表達中心論點最合適？分論點是什么？
明確：中心論點：人人知道故事，未必想到里面有什么道理。（故事里面有道理。）
故事里面有道理分論點一：牛頓開貓洞的故事里面有開貓洞應(yīng)當從人出發(fā)，還是從貓出發(fā)的道理。 分論點二：晏子使楚的故事里面有門的開設(shè)應(yīng)當以人為準，還是以國為準的道理。
3、與你的同桌合作，分角色朗讀大貓和小貓的對話，然后想想作者的這一番想象，從語言的角度上看，有什么特點？
參考：大貓小貓的對話想象豐富，這樣使文章的語言幽默，生動，讀來娓娓動聽，充滿情趣。
4、各小組提問題，并互相解答問題。
例：“楚國式”是指什么？（門以人為準的思維和行為方式。）
“齊國式”是指什么？(門以國為準的思維和行為方式。)
總結(jié) ：《大小貓洞》是現(xiàn)代著名學(xué)者金克木的一篇文章。本文看似拉拉雜雜，東扯西扯，但是結(jié)構(gòu)嚴謹，行文流暢，給人啟迪，發(fā)人深思，使讀者在不知不覺中就接受了作者的觀點。通過本文，學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)作者開闊的思路和質(zhì)樸的語言以及作者表現(xiàn)的強烈的人文色彩和精神理念。
五、隨堂檢測
1、本文的作者是，筆名是 金克木,是我國家，著名的 文學(xué)家、學(xué)者。主要作品有《印度文化論集》、《比較文學(xué)論集》，譯作有《代致呵利三百詠》、《莎維德麗》、《梵語文學(xué)史》等。 2、晏子，字平仲，春秋 時期 齊國的大夫。
3、本文從 牛頓開貓洞 的故事，聯(lián)想到晏子使楚的故事，從城門聯(lián)想到 文廟的門 ，從 文廟的門 聯(lián)想到文廟的橋，從文廟的門和橋聯(lián)想到現(xiàn)在的北大的門和橋 ，思路流暢，結(jié)構(gòu)清晰。
4、解釋詞語
前呼后擁：
名滿天下： 徒步：
5、判斷下列各句運用了哪種修辭方法。
（1）三百年前，他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管？ （ 反問 ）
�。�2）大貓：這是我的洞，允許你用，要以我為主。小貓口頭稱是，心中不服。（ 擬人 ）
�。�3）不論真假，這故事里有沒有什么道理可談？（ 設(shè)問 ）
楚人：門是供人走的。大人都大門，小人走小門。門以人為準。
晏子：門是國家的城門。大國的城大，城門也大。小國的城小，門也小。門以國為準。
6、下列問句中與其他三項不同類的一項是（ D、是反問 ）
A．不論真假，這故事里有沒有什么道理可談？ B．我來到楚國該進什么門？
C．若是各有一洞呢？ D．他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管？
7、“門以人為準”是“人本”思想的體現(xiàn)嗎？為什么？
參考：不是。作者在這里用了隱喻的手法，以人的高矮隱喻人的等級，“門以人為準”實質(zhì)是以等級為標準。所以，它不是從實際需要出發(fā)的“人本”思想的體現(xiàn)。
8、你認為“晏子使楚”的故事真實嗎？
參考：兩個方面：一是晏子使楚騎馬乘車，大使個人的高矮顯不出來；二是城墻不是紙糊的，另開一門也不容易。
9、懷疑處處有學(xué)問，你能對一些耳熟能詳?shù)墓适绿岢鲎约旱乃伎紗幔?/p>
�。ㄒ幸姷�，有深度、培養(yǎng)求異思維能力，見解獨特即可。）
《大小貓洞》課堂教學(xué)實錄
《大小貓洞》教學(xué)實錄
常德芷蘭實驗學(xué)校 黃 敏
一、情境導(dǎo)入。（幻燈一）播放音樂，候課。
（音悅臺-戴嬈 - 故事里的事 《宰相劉羅鍋》片尾曲 電視劇版.mp4）
（考考你的腦瓜子）要求：舉手響亮地回答。
1、 蘭蘭經(jīng)過某市時，正巧那時發(fā)生了地震，可她卻安然無恙，這是為什么？剛才我們
2、 爺爺和小明下象棋，可每次爺爺都輸了，請問爺爺用的什么兵法？
3、 老李給狗買了一根骨頭，用一根5米的繩子將狗拴在樹上，將骨頭放在離狗8米的地方，但過了一會兒，他發(fā)現(xiàn)骨頭被叼走了。這是為什么呢？
答案：
1、她是坐飛機過的。
2、兵來將擋。
3、狗在樹的另一端，骨頭在這一端，相距8米。
好，剛才是小試牛刀，大家表現(xiàn)不錯。帶著這種開動腦筋的學(xué)習(xí)方法，我們共同學(xué)習(xí)金克木的作品《大小貓洞》。板書課題：大小貓洞（幻燈二）
二、作者金克木，文學(xué)家、學(xué)者。（出示幻燈三）他是一個奇人，以小學(xué)學(xué)歷成功勝任大學(xué)教授，離不開他艱辛的自學(xué)。他和常德有過一段緣分，和季羨林等合稱北大“燕園四老”，坦然面對死亡，稱“哭著來，笑著走”，對后世影響頗大。
三、金老的這篇文章看似拉拉雜雜，寫了很多內(nèi)容。我們不妨先看看這篇文章的寫作思路。請大家速讀課文，完成屏幕上的填空。（出示幻燈四）
本文從 的故事，聯(lián)想到 的故事，從城門聯(lián)想到中國歷來的思維方式，進而從 聯(lián)想到 ，思路流暢。（牛頓開貓洞 晏子使楚進城門
文廟的橋和門 北大的橋和門）
四、我們先看看這兩個流傳很廣的名人故事。有誰能用一句話概括其內(nèi)容。（幻燈五）
A故事一：
1、用一句話概括內(nèi)容。（牛頓給貓開大小貓洞）
2、人們怎么看待牛頓的行為？
�。▽W(xué)者脫離生活實際，科學(xué)思想方法認死理，不靈活。）
4、 作者怎么看待牛頓的行為？（開大小貓洞是從貓的角度考慮。）
5、 準確的說是為哪一只貓考慮？（小貓）
那就是？（關(guān)注弱勢群體,尊重弱者。）
哎呀，看似笑話的故事里，竟然還有這樣的道理！
B故事二：
1、 用一句話概括內(nèi)容。
2、 人們對晏子的行為持什么態(tài)度？
3、 兩國對待門的開設(shè)大小上，各不相同。采取的是什么思維？
�。ǔ䥽T的開設(shè)是以人的等級為準，齊國門的開設(shè)是以國的角度考慮，以人的實際需求為準。）
4、中國歷來實行的是什么方式？
�。ㄖ袊鴼v來實行的是楚國式，不是齊國式。）
5、何以為證？
（文廟門的大小開否和進出的人名位身份相連。）
我們學(xué)的作品中也有體現(xiàn)。如《范進中舉》、《孔乙己》
6那現(xiàn)在有無改變？
�。ìF(xiàn)在北大的門和橋人人可進。）
7、我們的生活中呢？
�。I(lǐng)導(dǎo)視察不搞接待，不拉橫幅，你怎么看？）
（北京高考改革，英語降分，你怎么看？）
七、弄清楚了內(nèi)容，這篇文章敘了這些故事，講了這幾種情況，那這是記敘文嗎？
�。� 議論文）
既然是議論文，那么文章中議論段落或議論語句有哪些？要求讀句子或段落。
（4、11、18、19、22）
那到底哪一句是文章的中心論點？（故事里面有道理。）
八、根據(jù)板書領(lǐng)會作者意圖。（幻燈八）
（文章通過對“牛頓開貓洞”和“晏子使楚”兩則故事進行分析論證，得出了“故事里有道理”的結(jié)論，闡發(fā)了考慮問題要從人的實際需求出發(fā)，即以人為本的思想，啟發(fā)我們從故事中、從書本中、從生活中悟出道理。）
九、遵循金老的教誨，我們來從故事中悟出道理。請看（幻燈九）
一只小鳥飛往南方過冬，天氣太冷，小鳥凍僵了，從天上掉了下來。一只牛走了過來，拉了一泡屎在它身上。凍僵的小鳥躺在屎堆里，又暖和又開心，不久就開始高興地唱起歌來了。一只路過的貓聽到了歌聲，順著聲音，發(fā)現(xiàn)了躲在牛糞中的小鳥，非常敏捷地將它刨了出來，把它給吃了！
十、作業(yè)布置。
教學(xué)后記：
整堂課在輕松活躍的氣氛中進行。從最開始的腦筋急轉(zhuǎn)彎，到中間學(xué)生圍繞文章內(nèi)容回答，再到圍繞主題談生活，最后從故事中悟道理，都因為有了學(xué)生的積極參與，因而顯得緊湊和連貫。學(xué)生能夠聯(lián)系實際，將當前的國家大事或新聞熱點結(jié)合起來，有理有據(jù)的進行分析，雖然稚嫩，偶爾有錯，更顯出課堂的真實。達到了追求樸實自然而又有點隨意的目的。
《大小貓洞》學(xué)案3
11．大小貓洞
金克木
學(xué)習(xí)目標
1、領(lǐng)會作者要告訴人們的道理，培養(yǎng)獨立思考的能力。
2、學(xué)習(xí)作者從小故事中挖掘出新道理的寫法。
教學(xué)重、難點
重點：領(lǐng)會文中所蘊含的道理。
難點：培養(yǎng)從不同角度思考問題的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)過程
一、自主學(xué)習(xí)
1、作者簡介 金克木(1912年8月一2000年8月)，祖籍安徽壽縣。歷任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)教授。他是我國梵學(xué)研究、印度文化研究大家，學(xué)貫東西，通曉多國語言，對東西方文化很多領(lǐng)域有廣泛研究，是著名的詩文、學(xué)者。
2、作者對哪兩個流傳的故事提出質(zhì)疑？請概括這兩個故事的主要內(nèi)容。
第一個故事講的是：
第二個故事講的是：
二、合作交流
作者認為牛頓家世并非貧寒，養(yǎng)貓之事有仆人照看，何勞他費神。
作者認為晏子出使并非一個人徒步，根本顯不出其身高來，再者城墻不是紙糊的，特為晏子開一個小門談何容易。
由此看來作者敢于打破常人的（ ），有新的發(fā)現(xiàn)，新的思考。
作者不論其真假，從流傳的故事中挖掘出了什么新的道理。
在第一個故事中，作者認為人們笑話牛頓認死理、不靈活，只是從人的方面考慮問題，一洞兩用，省時省力。而卻沒有從貓的角度考慮問題，對貓來說，兩個洞更方便。作者在這里以貓喻人，隱喻要有人本思想，要關(guān)心弱勢群體。
在第二個故事中，人們通常會認為晏子說的對。而作者以常人家里有中門和側(cè)門之分，孔廟門的大小開否一直是和進出的人的名位身份有關(guān)的，得出楚國是以等級觀念看待門的大小，而晏子則是以實際需要出發(fā)，大國開大門這樣一人全新的解釋。
這篇課文看似拉拉雜雜，由大小貓洞談到大小城門，再到文廟的大門及“狀元橋”，作者究竟要告訴讀者什么？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
人人皆知的故事，人人都可認可的道理，人人都覺得不可能再有其他的答案，而作者都看到了，悟到了，作者想通過對兩個故事的分析告訴我們考慮問題要全面，不以僅以人的主觀或只從一個角度出發(fā)，世間萬物都是錯綜復(fù)雜的，不能簡單處理，主觀臆斷。
三、成果展示
四、品味本文的語言特點
敘事議論融為一體，語言犀利，論證嚴密，聯(lián)想豐富，內(nèi)容豐富，但短小精悍，富有哲理。
五、當堂訓(xùn)練
一、基礎(chǔ)驛站
1.下列詞語中加點字的讀音全都正確的一項是（ ）
A．泮宮（pàn） 晏嬰（yàn） 爵士（jüé）
B．仆役（bú） 玲瓏（líng） 效率（lǜ）
C．祭孔（jì） 稱心（chèn） 狀元（zhuàng）
D．宰相（zǎi） 尊重（zhūn） 大殿（diàn）
2.下列成語中有錯別字的一組是（ ）
A．伸張正義 尋根究底 不計其數(shù) 閉門造車
B．出死入生 同舟共濟 真假難辯 嶄露頭角
C．長篇大論 為民請命 投機取巧 平淡無奇
D．匹夫有責(zé) 無獨有偶 前呼后擁 各霸一方
3.根據(jù)語境解釋下列句中加點的詞語。
�。�1）代表齊國出訪自然有一些隨從組成外交使團，騎馬乘車，前呼后擁，晏子決不能一個人徒步走來。
前呼后擁：
徒步：
（2）話說當年齊國宰相晏嬰名滿天下。
名滿天下：
4.本文從 的故事，聯(lián)想到晏子使楚的故事，從城門聯(lián)想到 ，從 聯(lián)想到文廟的橋，從文廟的門和橋聯(lián)想到 ，思路流暢，結(jié)構(gòu)清晰。
二、綜合園地
5.判斷下列各句運用了哪種修辭方法。
�。�1）三百年前，他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管？ （ ）
�。�2）大貓：這是我的洞，允許你用，要以我為主。
小貓口頭稱是，心中不服。（ ）
�。�3）不論真假，這故事里有沒有什么道理可談？
楚人：門是供人走的。大人都大門，小人走小門。門以人為準。
晏子：門是國家的城門。大國的城大，城門也大。小國的城小，門也小。門以國為準。 （ ）
6.下列問句中與其他三項不同類的一項是（ ）
A．不論真假，這故事里有沒有什么道理可談？
B．我來到楚國該進什么門？
C．若是各有一洞呢？
D．他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管？
7.下列句子中標點符號使用都正確的一項是（ ）
A．在美妙的旋律中，大屏幕上一一閃現(xiàn)出世博會159年來人類智慧的結(jié)晶：電燈、磁懸浮列車、航天器……這一刻，“一切源于世博會”的理念得以彰顯。
B．走進語言現(xiàn)場，應(yīng)該開口說，主動發(fā)言、敏捷應(yīng)對；應(yīng)該用心聽，在傾聽中迅速捕捉有效信息、在傾聽中準確把握聲音內(nèi)容。
C．文章要做到觀點鮮明，必須對所論及的問題進行深入思考，弄清楚問題涉及哪些因素？關(guān)鍵在哪里？是在怎樣的背景下出現(xiàn)這個問題的？
D．在我國古代歷史長河中，曾涌現(xiàn)出無數(shù)風(fēng)流人物。陳涉仰天質(zhì)問“王侯將相寧有種乎？”揭竿而起；諸葛亮“未出茅廬而天下三分”，成為智慧的化身。
8.懷疑處處有學(xué)問，你能對一些耳熟能詳?shù)墓适绿岢鲎约旱乃伎紗�？（要有見地，有深度�?/p>
《大小貓洞》表格式教案5（語文版九年級上冊）
授課教師
授課班級
課題
大小貓洞
教學(xué)目標
獨立思考的能力；從小故事中挖掘出新道理的寫法
教學(xué)重點
從不同角度思考問題
教學(xué)流程
教學(xué)反思
導(dǎo)入
作者簡介
課文分析
作者對哪兩個流傳的故事提出質(zhì)疑？請概括這兩個故事的主要內(nèi)容。
明確： 第一個故事講的是人們嘲笑牛頓開了大小兩個貓洞是脫離實際，是認死理不靈活。
第二個故事講的是晏子使楚，楚國開了了小門，結(jié)果反被晏子說成是到狗國才鉆狗洞而自取其辱。
作者怎樣推斷這兩個故事靠不住的。
作者認為牛頓家世并非貧寒，養(yǎng)貓之事有仆人照看，何勞他費神。
作者認為晏子出使并非一個人徒步，根本顯不出其身高來，再者城墻不是紙糊的，特為晏子開一個小門談何容易。
由此看來作者敢于打破常人的思維定勢，有新的發(fā)現(xiàn)，新的思考。
作者不論其真假，從流傳的故事中挖掘出了什么新的道理。
在第一個故事中，作者認為人們笑話牛頓認死理、不靈活，只是從人的方面考慮問題，一洞兩用，省時省力。而卻沒有從貓的角度考慮問題，對貓來說，兩個洞更方便。作者在這里以貓喻人，隱喻要有人本思想，要關(guān)心弱勢群體。
在第二個故事中，人們通常會認為晏子說的對。而作者以常人家里有中門和側(cè)門之分，孔廟門的大小開否一直是和進出的人的名位身份有關(guān)的，得出楚國是以等級觀念看待門的大小，而晏子則是以實際需要出發(fā)，大國開大門這樣一人全新的解釋。
這篇課文看似拉拉雜雜，由大小貓洞談到大小城門，再到文廟的大門及“狀元橋”，作者究竟要告訴讀者什么？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
人人皆知的故事，人人都可認可的道理，人人都覺得不可能再有其他的答案，而作者都看到了，悟到了，作者想通過對兩個故事的分析告訴我們考慮問題要全面，不以僅以人的主觀或只從一個角度出發(fā)，世間萬物都是錯綜復(fù)雜的，不能簡單處理，主觀臆斷。
品味本文的語言特點
敘事議論融為一體，語言犀利，論證嚴密，聯(lián)想豐富，內(nèi)容豐富，但短小精悍，富有哲理。
作業(yè)：完成課后練習(xí)。
《大小貓洞》教案教學(xué)設(shè)計4
11．大小貓洞
金克木
教學(xué)目標
1． 領(lǐng)會作者要告訴人們的道理，培養(yǎng)獨立思考的能力。
2． 學(xué)習(xí)作者從小故事中挖掘出新道理的寫法。
重點難點
1． 重點：領(lǐng)會文中所蘊含的道理。
2． 難點：培養(yǎng)從不同角度思考問題的習(xí)慣。
教學(xué)時間
一課時
教學(xué)設(shè)計
一、 預(yù)習(xí)
二、 導(dǎo)入
作者簡介
三、 課文分析
1． 作者對哪兩個流傳的故事提出質(zhì)疑？請概括這兩個故事的主要內(nèi)容。
明確：
第一個故事講的是人們嘲笑牛頓開了大小兩個貓洞是脫離實際，是認死理不靈活。
第二個故事講的是晏子使楚，楚國開了了小門，結(jié)果反被晏子說成是到狗國才鉆狗洞而自取其辱。
2． 作者怎樣推斷這兩個故事靠不住的。
作者認為牛頓家世并非貧寒，養(yǎng)貓之事有仆人照看，何勞他費神。
作者認為晏子出使并非一個人徒步，根本顯不出其身高來，再者城墻不是紙糊的，特為晏子開一個小門談何容易。
由此看來作者敢于打破常人的思維定勢，有新的發(fā)現(xiàn)，新的思考。
3． 作者不論其真假，從流傳的故事中挖掘出了什么新的道理。
在第一個故事中，作者認為人們笑話牛頓認死理、不靈活，只是從人的方面考慮問題，一洞兩用，省時省力。而卻沒有從貓的角度考慮問題，對貓來說，兩個洞更方便。作者在這里以貓喻人，隱喻要有人本思想，要關(guān)心弱勢群體。
在第二個故事中，人們通常會認為晏子說的對。而作者以常人家里有中門和側(cè)門之分，孔廟門的大小開否一直是和進出的人的名位身份有關(guān)的，得出楚國是以等級觀念看待門的大小，而晏子則是以實際需要出發(fā)，大國開大門這樣一人全新的解釋。
4． 這篇課文看似拉拉雜雜，由大小貓洞談到大小城門，再到文廟的大門及“狀元橋”，作者究竟要告訴讀者什么？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
人人皆知的故事，人人都可認可的道理，人人都覺得不可能再有其他的答案，而作者都看到了，悟到了，作者想通過對兩個故事的分析告訴我們考慮問題要全面，不以僅以人的主觀或只從一個角度出發(fā)，世間萬物都是錯綜復(fù)雜的，不能簡單處理，主觀臆斷。
四、 品味本文的語言特點
敘事議論融為一體，語言犀利，論證嚴密，聯(lián)想豐富，內(nèi)容豐富，但短小精悍，富有哲理。
五、 作業(yè)
完成課后練習(xí)。
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