大小貓洞主題的小學(xué)語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)
《大小貓洞》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目的：
1．體會(huì)作者所表達(dá)的以人為本的思想。
2．理解課文中兩個(gè)故事的道理，從而養(yǎng)成勤于動(dòng)腦筋思考的習(xí)慣，能從故事中書(shū)本中、現(xiàn)實(shí)生活中悟出道理來(lái)。
3．學(xué)會(huì)多角度的思考問(wèn)題。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
從課文中兩個(gè)故事的分析理解得出文章的論點(diǎn)。隱喻手法是教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)習(xí)時(shí)間:
2課時(shí)
第一課時(shí)
【文本解讀】
謀篇立意（導(dǎo)入）
本文是一篇立論，文章通過(guò)“牛頓開(kāi)貓洞”和“晏子使楚”兩則故事的分析論證，得出了“故事里有道理”的結(jié)論，闡發(fā)了考慮問(wèn)題從人的實(shí)際需要出發(fā)，即以人為本的思想，啟發(fā)我們從故事中、從書(shū)本中、從生活中悟出道理來(lái)。
文章脈絡(luò):本文共分為三個(gè)部分。（要求學(xué)生在書(shū)上做好批注）
第一部分（1），提出論題。本段只有一句話，這句話有統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
第二部分（2－21），論證“牛頓開(kāi)貓洞”和“晏子使楚”兩個(gè)故事里的道理。
第一層（2－11），論證分論點(diǎn)之一“牛頓開(kāi)貓洞的故事里面有開(kāi)貓洞應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理”。
第二層（12－19），論證分論點(diǎn)之二“晏子使楚的故事里面有門(mén)的開(kāi)設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)還是以國(guó)為準(zhǔn)的道理”。
第三層（20－21），推而廣之，以門(mén)和橋?yàn)橛鳎麄魅吮局髁x思想。
第三部分（22），點(diǎn)明文章的中心論點(diǎn)：故事里面有道理。（啟發(fā)我們從故事中、從書(shū)本中、從生活中悟出道理來(lái)。）
一、預(yù)習(xí)反饋（每小組派人上板，其他組員在導(dǎo)學(xué)案上獨(dú)立完成所有反饋題）
1．給下列加點(diǎn)的字注音。（上板單雙各2個(gè)題，每題/0.5分）
爵 （ jué ）士 仆（ pú ）人 矮（ǎi ）小 徒（tú ）步
效率（ lǜ ） 輝煌（huáng ） 脫（tuō ）離 尊（ zūn ）重
2．下列成語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是（ B ）（上板為造句，單雙各1個(gè)題，每題/2分）
A．伸張正義 尋根究底 不計(jì)其數(shù) 閉門(mén)造車(chē)
B．出死入生 同舟共濟(jì) 真假難辯 嶄露頭角（“真假難辯”應(yīng)為“真假難辨”）
C．長(zhǎng)篇大論 為民請(qǐng)命 投機(jī)取巧 平淡無(wú)奇
D．匹夫有責(zé) 無(wú)獨(dú)有偶 前呼后擁 各霸一方
3.下列詞語(yǔ)各組讀音全都正確的一項(xiàng)是（ C ）
A．泮宮（pàn） 晏嬰（yàn） 爵士（jüé） （ “爵”應(yīng)讀“jué” ）
B．仆役（bú） 玲瓏（líng） 效率（lǜ） （ “仆”應(yīng)讀“pú” ）
C．祭孔（jì） 稱(chēng)心（chèn） 狀元（zhuàng （ “尊”應(yīng)讀“zūn” ）
D．宰相（zǎi） 尊重（zhūn） 大殿（diàn （ ）
4．解釋詞語(yǔ)（上板為聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)單雙各2個(gè)題，每題/0.5分）
貧寒：窮苦。 輝煌：光輝燦爛。
玲瓏：精巧細(xì)致。 告幫：請(qǐng)人助以金錢(qián)。
徒步：步行。 仆役：仆人。
認(rèn)死理：堅(jiān)持某種道理或理由，不知變通。
無(wú)獨(dú)有偶：雖然罕見(jiàn)，但是不只一個(gè)，還有一個(gè)可以成對(duì)兒。
下馬威：原來(lái)指官吏初到任時(shí)對(duì)下屬顯示的威風(fēng)，后泛指一開(kāi)頭就向?qū)Ψ斤@示的威力。
二、合作探究（用5分鐘速讀、指名讀課文，組內(nèi)交流，指定小組完成相應(yīng)課題，并聲情并茂作答。）
1、本文依次寫(xiě)了哪些內(nèi)容，各部分之間是用哪些詞句進(jìn)行銜接的，你認(rèn)為這篇文章在行文上有什么特點(diǎn)？
明確：本文依次寫(xiě)了大小貓洞、大小城門(mén)、文廟的大門(mén)及狀元橋，各部分之間依次用“無(wú)獨(dú)有偶”聯(lián)系了兩個(gè)故事，用“話說(shuō)”把上文的故事與下文的故事內(nèi)容連接起來(lái)，再用“事實(shí)上”引導(dǎo)入各種門(mén)的作用，進(jìn)而引出文廟的大門(mén)等。整篇文章思路流暢，層層聯(lián)想。
2、作者在文章中分別在敘述了牛頓開(kāi)貓洞和晏嬰使楚的故事之后，文章內(nèi)容是怎樣進(jìn)一步展開(kāi)的，請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言加以概括，并說(shuō)說(shuō)作者這樣寫(xiě)有什么好處？
明確：在敘述兩個(gè)故事時(shí)，層次也極為分明。先敘事再分析，接著進(jìn)行想象，最后進(jìn)行總結(jié)。這樣寫(xiě)使文章思路非常明確。
3、本文的中心句是哪一句，起到什么作用？
明確：“人人知道故事，未必想到里面有什么道理�！彪[含了本文的中心論點(diǎn)“故事里面有道理”，一方面這句話作為結(jié)尾，呼應(yīng)了開(kāi)頭；另一方面此論點(diǎn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，告訴我們要善于從故事中悟出一定的道理。
4、大科學(xué)家牛頓養(yǎng)貓開(kāi)洞的故事，曾經(jīng)引起人們的笑話，說(shuō)說(shuō)你對(duì)牛頓的看法。
明確：牛頓是講科學(xué)，“尊重客觀，不由人的主觀，考慮事情全面”。牛頓不是思維不靈活，而是不從人的一面考慮，是從貓的一面進(jìn)行考慮。之所以有不同的看法，是因?yàn)樗季S的角度不同。（因?yàn)槲恼掠昧穗[喻手法：從開(kāi)貓洞要從貓的需要出發(fā)，來(lái)說(shuō)明考慮問(wèn)題要從人的實(shí)際需要出發(fā)。即以人為本的思想。）
第二課時(shí)
三、精句賞析 (默讀讀相關(guān)句段、思考、結(jié)對(duì)討論，展示各自風(fēng)采。)
1、“無(wú)獨(dú)有偶”在文中有何作用？
賞析：“無(wú)獨(dú)有偶，”是過(guò)渡句。中國(guó)也有個(gè)關(guān)于門(mén)洞的名人故事。一個(gè)詞“無(wú)獨(dú)有偶”就把兩個(gè)故事緊密地聯(lián)結(jié)了起來(lái)，準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔。“無(wú)獨(dú)”是說(shuō)上文的牛頓開(kāi)貓洞；“有偶”是說(shuō)下文的晏子使楚。
2、“事實(shí)上，中國(guó)歷來(lái)實(shí)行的是楚國(guó)式，不是齊國(guó)式”作者這句話闡發(fā)了什么道理?
賞析：楚國(guó)式的是門(mén)以人為準(zhǔn)，因?yàn)闅v來(lái)都是貴賓到來(lái)，中門(mén)大開(kāi)；普通人走側(cè)門(mén)還得掛號(hào)等候，下人走后門(mén)，可見(jiàn)這里的“以人為準(zhǔn)”是以人的等級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)，人在門(mén)的面前是不平等的。既然中國(guó)傳統(tǒng)的楚國(guó)式的是不平等的，是有著森嚴(yán)的封建等級(jí)觀念的，那就是作者所要批判的。那么齊國(guó)式的大國(guó)開(kāi)大門(mén)，小國(guó)開(kāi)小門(mén)則應(yīng)該是民主的，是做事從實(shí)際出發(fā)的。
在這里作者隱含的意思應(yīng)該是大人是封建“官大人”，小人是自稱(chēng)“小人”的仆役丫環(huán)，有著明顯的等級(jí)差別；而“大國(guó)城大”，人多，為了方便人的出入，所以城門(mén)也大，“小國(guó)的城小”，人也少，開(kāi)一個(gè)小門(mén)就夠用了，是從人的方面出發(fā)，是符合實(shí)際需要，從實(shí)際出發(fā)的，這以民為本的做法才是正確的。
3．“人人知道故事，未必想到里面有什么道理�！� 這句話在文章中有什么作用？
賞析1：本句既是文章的主旨句，又是文章的總結(jié)句（文章的中心）。文章從“牛頓開(kāi)貓洞”故事里邊有道理，“晏子使楚”的故事里邊有道理歸納出了“人人知道故事，未必想到里面有什么道理”這一結(jié)論，它隱含了本文的中心論點(diǎn)“故事里面有道理”。此論點(diǎn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從它作為總結(jié)句的角度來(lái)分析，一方面這句話作為結(jié)尾，呼應(yīng)了開(kāi)頭；另一方面告訴我們要善于從故事中悟出一定的道理。（賞析2：是文章的主旨句，它啟發(fā)我們從故事中、從書(shū)本中、從生活中悟出一些道理來(lái)。本句是，呼應(yīng)文章開(kāi)頭；另一方面告訴我們要善于從故事中悟出一定的道理，那就先從本文悟道理吧。）
4．文中兩個(gè)故事本身揭示了怎樣的道理？作者寫(xiě)作此文的目的是什么?
參考：牛頓開(kāi)貓洞的故事里面有開(kāi)貓洞應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理，這里我們把“貓”當(dāng)成人，社會(huì)的管理不應(yīng)從管理者的角度考慮問(wèn)題，而應(yīng)當(dāng)從每一個(gè)社會(huì)個(gè)體出發(fā)，考慮他們的需要；晏子使楚的故事里面有門(mén)的開(kāi)設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)還是以國(guó)為準(zhǔn)的道理，門(mén)和橋的設(shè)置和使用應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，而不是從等級(jí)觀念出發(fā)。作者就是要告訴讀者考慮問(wèn)題要從人的實(shí)際需要出發(fā)，關(guān)注弱勢(shì)群體與弱勢(shì)個(gè)體的利益，和關(guān)心多數(shù)人的利益。
四、拓展提升 （鞏固提升學(xué)習(xí)目標(biāo)）
1、本文的社會(huì)價(jià)值在于文章中宣傳人本思想，你認(rèn)為本文的“人本主義”體現(xiàn)在哪里？
參考：本文的人本主義思想首先體現(xiàn)在第一則故事中。作者認(rèn)為開(kāi)貓洞應(yīng)該從貓出發(fā)而不是從人出發(fā)，這里的“貓”隱喻的恰恰是人，是那些在社會(huì)中處于被管理者地位的人，而課文中人則指管理者。在社會(huì)的管理體系中，管理者如果能尊重被管理者，從他們的利益出發(fā)，就是充滿了人道主義的關(guān)懷，就是“人本主義”的體現(xiàn)。
2、本文是一篇立論，你認(rèn)為用哪一句話來(lái)表達(dá)中心論點(diǎn)最合適？分論點(diǎn)是什么？
明確：中心論點(diǎn)：人人知道故事，未必想到里面有什么道理。（故事里面有道理。）
故事里面有道理分論點(diǎn)一：牛頓開(kāi)貓洞的故事里面有開(kāi)貓洞應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)，還是從貓出發(fā)的道理。 分論點(diǎn)二：晏子使楚的故事里面有門(mén)的開(kāi)設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)，還是以國(guó)為準(zhǔn)的道理。
3、與你的同桌合作，分角色朗讀大貓和小貓的對(duì)話，然后想想作者的這一番想象，從語(yǔ)言的角度上看，有什么特點(diǎn)？
參考：大貓小貓的對(duì)話想象豐富，這樣使文章的語(yǔ)言幽默，生動(dòng)，讀來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)，充滿情趣。
4、各小組提問(wèn)題，并互相解答問(wèn)題。
例：“楚國(guó)式”是指什么？（門(mén)以人為準(zhǔn)的思維和行為方式。）
“齊國(guó)式”是指什么？(門(mén)以國(guó)為準(zhǔn)的思維和行為方式。)
總結(jié) ：《大小貓洞》是現(xiàn)代著名學(xué)者金克木的一篇文章。本文看似拉拉雜雜，東扯西扯，但是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢，給人啟迪，發(fā)人深思，使讀者在不知不覺(jué)中就接受了作者的觀點(diǎn)。通過(guò)本文，學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)作者開(kāi)闊的思路和質(zhì)樸的語(yǔ)言以及作者表現(xiàn)的強(qiáng)烈的人文色彩和精神理念。
五、隨堂檢測(cè)
1、本文的作者是，筆名是 金克木,是我國(guó)家，著名的 文學(xué)家、學(xué)者。主要作品有《印度文化論集》、《比較文學(xué)論集》，譯作有《代致呵利三百詠》、《莎維德麗》、《梵語(yǔ)文學(xué)史》等。 2、晏子，字平仲，春秋 時(shí)期 齊國(guó)的大夫。
3、本文從 牛頓開(kāi)貓洞 的故事，聯(lián)想到晏子使楚的故事，從城門(mén)聯(lián)想到 文廟的門(mén) ，從 文廟的門(mén) 聯(lián)想到文廟的橋，從文廟的門(mén)和橋聯(lián)想到現(xiàn)在的北大的門(mén)和橋 ，思路流暢，結(jié)構(gòu)清晰。
4、解釋詞語(yǔ)
前呼后擁：
名滿天下： 徒步：
5、判斷下列各句運(yùn)用了哪種修辭方法。
�。�1）三百年前，他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管？ （ 反問(wèn) ）
�。�2）大貓：這是我的洞，允許你用，要以我為主。小貓口頭稱(chēng)是，心中不服。（ 擬人 ）
（3）不論真假，這故事里有沒(méi)有什么道理可談？（ 設(shè)問(wèn) ）
楚人：門(mén)是供人走的。大人都大門(mén)，小人走小門(mén)。門(mén)以人為準(zhǔn)。
晏子：門(mén)是國(guó)家的城門(mén)。大國(guó)的城大，城門(mén)也大。小國(guó)的城小，門(mén)也小。門(mén)以國(guó)為準(zhǔn)。
6、下列問(wèn)句中與其他三項(xiàng)不同類(lèi)的一項(xiàng)是（ D、是反問(wèn) ）
A．不論真假，這故事里有沒(méi)有什么道理可談？ B．我來(lái)到楚國(guó)該進(jìn)什么門(mén)？
C．若是各有一洞呢？ D．他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管？
7、“門(mén)以人為準(zhǔn)”是“人本”思想的體現(xiàn)嗎？為什么？
參考：不是。作者在這里用了隱喻的手法，以人的高矮隱喻人的等級(jí)，“門(mén)以人為準(zhǔn)”實(shí)質(zhì)是以等級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)。所以，它不是從實(shí)際需要出發(fā)的“人本”思想的體現(xiàn)。
8、你認(rèn)為“晏子使楚”的故事真實(shí)嗎？
參考：兩個(gè)方面：一是晏子使楚騎馬乘車(chē)，大使個(gè)人的高矮顯不出來(lái)；二是城墻不是紙糊的，另開(kāi)一門(mén)也不容易。
9、懷疑處處有學(xué)問(wèn)，你能對(duì)一些耳熟能詳?shù)墓适绿岢鲎约旱乃伎紗幔?/p>
�。ㄒ幸�(jiàn)地，有深度、培養(yǎng)求異思維能力，見(jiàn)解獨(dú)特即可。）
《大小貓洞》課堂教學(xué)實(shí)錄
一、情境導(dǎo)入。（幻燈一）播放音樂(lè)，候課。
�。ㄒ魫偱_(tái)-戴嬈 - 故事里的事 《宰相劉羅鍋》片尾曲 電視劇版.mp4）
（考考你的腦瓜子）要求：舉手響亮地回答。
1、 蘭蘭經(jīng)過(guò)某市時(shí)，正巧那時(shí)發(fā)生了地震，可她卻安然無(wú)恙，這是為什么？剛才我們
2、 爺爺和小明下象棋，可每次爺爺都輸了，請(qǐng)問(wèn)爺爺用的什么兵法？
3、 老李給狗買(mǎi)了一根骨頭，用一根5米的繩子將狗拴在樹(shù)上，將骨頭放在離狗8米的地方，但過(guò)了一會(huì)兒，他發(fā)現(xiàn)骨頭被叼走了。這是為什么呢？
答案：
1、她是坐飛機(jī)過(guò)的。
2、兵來(lái)將擋。
3、狗在樹(shù)的另一端，骨頭在這一端，相距8米。
好，剛才是小試牛刀，大家表現(xiàn)不錯(cuò)。帶著這種開(kāi)動(dòng)腦筋的學(xué)習(xí)方法，我們共同學(xué)習(xí)金克木的作品《大小貓洞》。板書(shū)課題：大小貓洞（幻燈二）
二、作者金克木，文學(xué)家、學(xué)者。（出示幻燈三）他是一個(gè)奇人，以小學(xué)學(xué)歷成功勝任大學(xué)教授，離不開(kāi)他艱辛的自學(xué)。他和常德有過(guò)一段緣分，和季羨林等合稱(chēng)北大“燕園四老”，坦然面對(duì)死亡，稱(chēng)“哭著來(lái)，笑著走”，對(duì)后世影響頗大。
三、金老的這篇文章看似拉拉雜雜，寫(xiě)了很多內(nèi)容。我們不妨先看看這篇文章的寫(xiě)作思路。請(qǐng)大家速讀課文，完成屏幕上的填空。（出示幻燈四）
本文從 的故事，聯(lián)想到 的故事，從城門(mén)聯(lián)想到中國(guó)歷來(lái)的思維方式，進(jìn)而從 聯(lián)想到 ，思路流暢。（牛頓開(kāi)貓洞 晏子使楚進(jìn)城門(mén)
文廟的橋和門(mén) 北大的橋和門(mén)）
四、我們先看看這兩個(gè)流傳很廣的名人故事。有誰(shuí)能用一句話概括其內(nèi)容。（幻燈五）
A故事一：
1、用一句話概括內(nèi)容。（牛頓給貓開(kāi)大小貓洞）
2、人們?cè)趺纯创ｎD的行為？
�。▽W(xué)者脫離生活實(shí)際，科學(xué)思想方法認(rèn)死理，不靈活。）
4、 作者怎么看待牛頓的行為？（開(kāi)大小貓洞是從貓的角度考慮。）
5、 準(zhǔn)確的說(shuō)是為哪一只貓考慮？（小貓）
那就是？（關(guān)注弱勢(shì)群體,尊重弱者。）
哎呀，看似笑話的故事里，竟然還有這樣的道理！
B故事二：
1、 用一句話概括內(nèi)容。
2、 人們對(duì)晏子的行為持什么態(tài)度？
3、 兩國(guó)對(duì)待門(mén)的開(kāi)設(shè)大小上，各不相同。采取的是什么思維？
�。ǔ䥽�(guó)門(mén)的開(kāi)設(shè)是以人的'等級(jí)為準(zhǔn)，齊國(guó)門(mén)的開(kāi)設(shè)是以國(guó)的角度考慮，以人的實(shí)際需求為準(zhǔn)。）
4、中國(guó)歷來(lái)實(shí)行的是什么方式？
�。ㄖ袊�(guó)歷來(lái)實(shí)行的是楚國(guó)式，不是齊國(guó)式。）
5、何以為證？
�。ㄎ膹R門(mén)的大小開(kāi)否和進(jìn)出的人名位身份相連。）
我們學(xué)的作品中也有體現(xiàn)。如《范進(jìn)中舉》、《孔乙己》
6那現(xiàn)在有無(wú)改變？
�。ìF(xiàn)在北大的門(mén)和橋人人可進(jìn)。）
7、我們的生活中呢？
�。I(lǐng)導(dǎo)視察不搞接待，不拉橫幅，你怎么看？）
�。ū本└呖几母铮⒄Z(yǔ)降分，你怎么看？）
五、弄清楚了內(nèi)容，這篇文章敘了這些故事，講了這幾種情況，那這是記敘文嗎？
�。� 議論文）
既然是議論文，那么文章中議論段落或議論語(yǔ)句有哪些？要求讀句子或段落。
�。�4、11、18、19、22）
那到底哪一句是文章的中心論點(diǎn)？（故事里面有道理。）
六、根據(jù)板書(shū)領(lǐng)會(huì)作者意圖。（幻燈八）
�。ㄎ恼峦ㄟ^(guò)對(duì)“牛頓開(kāi)貓洞”和“晏子使楚”兩則故事進(jìn)行分析論證，得出了“故事里有道理”的結(jié)論，闡發(fā)了考慮問(wèn)題要從人的實(shí)際需求出發(fā)，即以人為本的思想，啟發(fā)我們從故事中、從書(shū)本中、從生活中悟出道理。）
七、遵循金老的教誨，我們來(lái)從故事中悟出道理。請(qǐng)看（幻燈九）
一只小鳥(niǎo)飛往南方過(guò)冬，天氣太冷，小鳥(niǎo)凍僵了，從天上掉了下來(lái)。一只牛走了過(guò)來(lái)，拉了一泡屎在它身上。凍僵的小鳥(niǎo)躺在屎堆里，又暖和又開(kāi)心，不久就開(kāi)始高興地唱起歌來(lái)了。一只路過(guò)的貓聽(tīng)到了歌聲，順著聲音，發(fā)現(xiàn)了躲在牛糞中的小鳥(niǎo)，非常敏捷地將它刨了出來(lái)，把它給吃了！
八、作業(yè)布置。
教學(xué)后記：
整堂課在輕松活躍的氣氛中進(jìn)行。從最開(kāi)始的腦筋急轉(zhuǎn)彎，到中間學(xué)生圍繞文章內(nèi)容回答，再到圍繞主題談生活，最后從故事中悟道理，都因?yàn)橛辛藢W(xué)生的積極參與，因而顯得緊湊和連貫。學(xué)生能夠聯(lián)系實(shí)際，將當(dāng)前的國(guó)家大事或新聞熱點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，有理有據(jù)的進(jìn)行分析，雖然稚嫩，偶爾有錯(cuò)，更顯出課堂的真實(shí)。達(dá)到了追求樸實(shí)自然而又有點(diǎn)隨意的目的。
《大小貓洞》學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、領(lǐng)會(huì)作者要告訴人們的道理，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。
2、學(xué)習(xí)作者從小故事中挖掘出新道理的寫(xiě)法。
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文中所蘊(yùn)含的道理。
難點(diǎn)：培養(yǎng)從不同角度思考問(wèn)題的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、自主學(xué)習(xí)
1、作者簡(jiǎn)介 金克木(1912年8月一2000年8月)，祖籍安徽壽縣。歷任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)教授。他是我國(guó)梵學(xué)研究、印度文化研究大家，學(xué)貫東西，通曉多國(guó)語(yǔ)言，對(duì)東西方文化很多領(lǐng)域有廣泛研究，是著名的詩(shī)文、學(xué)者。
2、作者對(duì)哪兩個(gè)流傳的故事提出質(zhì)疑？請(qǐng)概括這兩個(gè)故事的主要內(nèi)容。
第一個(gè)故事講的是：
第二個(gè)故事講的是：
二、合作交流
作者認(rèn)為牛頓家世并非貧寒，養(yǎng)貓之事有仆人照看，何勞他費(fèi)神。
作者認(rèn)為晏子出使并非一個(gè)人徒步，根本顯不出其身高來(lái)，再者城墻不是紙糊的，特為晏子開(kāi)一個(gè)小門(mén)談何容易。
由此看來(lái)作者敢于打破常人的（ ），有新的發(fā)現(xiàn)，新的思考。
作者不論其真假，從流傳的故事中挖掘出了什么新的道理。
在第一個(gè)故事中，作者認(rèn)為人們笑話牛頓認(rèn)死理、不靈活，只是從人的方面考慮問(wèn)題，一洞兩用，省時(shí)省力。而卻沒(méi)有從貓的角度考慮問(wèn)題，對(duì)貓來(lái)說(shuō)，兩個(gè)洞更方便。作者在這里以貓喻人，隱喻要有人本思想，要關(guān)心弱勢(shì)群體。
在第二個(gè)故事中，人們通常會(huì)認(rèn)為晏子說(shuō)的對(duì)。而作者以常人家里有中門(mén)和側(cè)門(mén)之分，孔廟門(mén)的大小開(kāi)否一直是和進(jìn)出的人的名位身份有關(guān)的，得出楚國(guó)是以等級(jí)觀念看待門(mén)的大小，而晏子則是以實(shí)際需要出發(fā)，大國(guó)開(kāi)大門(mén)這樣一人全新的解釋。
這篇課文看似拉拉雜雜，由大小貓洞談到大小城門(mén)，再到文廟的大門(mén)及“狀元橋”，作者究竟要告訴讀者什么？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
人人皆知的故事，人人都可認(rèn)可的道理，人人都覺(jué)得不可能再有其他的答案，而作者都看到了，悟到了，作者想通過(guò)對(duì)兩個(gè)故事的分析告訴我們考慮問(wèn)題要全面，不以僅以人的主觀或只從一個(gè)角度出發(fā)，世間萬(wàn)物都是錯(cuò)綜復(fù)雜的，不能簡(jiǎn)單處理，主觀臆斷。
三、成果展示
四、品味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)
敘事議論融為一體，語(yǔ)言犀利，論證嚴(yán)密，聯(lián)想豐富，內(nèi)容豐富，但短小精悍，富有哲理。
五、當(dāng)堂訓(xùn)練
一、基礎(chǔ)驛站
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A．泮宮（pàn） 晏嬰（yàn） 爵士（jüé）
B．仆役（bú） 玲瓏（líng） 效率（lǜ）
C．祭孔（jì） 稱(chēng)心（chèn） 狀元（zhuàng）
D．宰相（zǎi） 尊重（zhūn） 大殿（diàn）
2.下列成語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是（ ）
A．伸張正義 尋根究底 不計(jì)其數(shù) 閉門(mén)造車(chē)
B．出死入生 同舟共濟(jì) 真假難辯 嶄露頭角
C．長(zhǎng)篇大論 為民請(qǐng)命 投機(jī)取巧 平淡無(wú)奇
D．匹夫有責(zé) 無(wú)獨(dú)有偶 前呼后擁 各霸一方
3.根據(jù)語(yǔ)境解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
�。�1）代表齊國(guó)出訪自然有一些隨從組成外交使團(tuán)，騎馬乘車(chē)，前呼后擁，晏子決不能一個(gè)人徒步走來(lái)。
前呼后擁：
徒步：
（2）話說(shuō)當(dāng)年齊國(guó)宰相晏嬰名滿天下。
名滿天下：
4.本文從 的故事，聯(lián)想到晏子使楚的故事，從城門(mén)聯(lián)想到 ，從 聯(lián)想到文廟的橋，從文廟的門(mén)和橋聯(lián)想到 ，思路流暢，結(jié)構(gòu)清晰。
二、綜合園地
5.判斷下列各句運(yùn)用了哪種修辭方法。
�。�1）三百年前，他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管？ （ ）
�。�2）大貓：這是我的洞，允許你用，要以我為主。
小貓口頭稱(chēng)是，心中不服。（ ）
�。�3）不論真假，這故事里有沒(méi)有什么道理可談？
楚人：門(mén)是供人走的。大人都大門(mén)，小人走小門(mén)。門(mén)以人為準(zhǔn)。
晏子：門(mén)是國(guó)家的城門(mén)。大國(guó)的城大，城門(mén)也大。小國(guó)的城小，門(mén)也小。門(mén)以國(guó)為準(zhǔn)。 （ ）
6.下列問(wèn)句中與其他三項(xiàng)不同類(lèi)的一項(xiàng)是（ ）
A．不論真假，這故事里有沒(méi)有什么道理可談？
B．我來(lái)到楚國(guó)該進(jìn)什么門(mén)？
C．若是各有一洞呢？
D．他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管？
7.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用都正確的一項(xiàng)是（ ）
A．在美妙的旋律中，大屏幕上一一閃現(xiàn)出世博會(huì)159年來(lái)人類(lèi)智慧的結(jié)晶：電燈、磁懸浮列車(chē)、航天器……這一刻，“一切源于世博會(huì)”的理念得以彰顯。
B．走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)，應(yīng)該開(kāi)口說(shuō)，主動(dòng)發(fā)言、敏捷應(yīng)對(duì)；應(yīng)該用心聽(tīng)，在傾聽(tīng)中迅速捕捉有效信息、在傾聽(tīng)中準(zhǔn)確把握聲音內(nèi)容。
C．文章要做到觀點(diǎn)鮮明，必須對(duì)所論及的問(wèn)題進(jìn)行深入思考，弄清楚問(wèn)題涉及哪些因素？關(guān)鍵在哪里？是在怎樣的背景下出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的？
D．在我國(guó)古代歷史長(zhǎng)河中，曾涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)風(fēng)流人物。陳涉仰天質(zhì)問(wèn)“王侯將相寧有種乎？”揭竿而起；諸葛亮“未出茅廬而天下三分”，成為智慧的化身。
8.懷疑處處有學(xué)問(wèn)，你能對(duì)一些耳熟能詳?shù)墓适绿岢鲎约旱乃伎紗�？（要有�?jiàn)地，有深度）
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