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      2. 離騷教案設(shè)計(jì)

        時(shí)間:2021-04-09 10:17:41 教案 我要投稿

        離騷教案設(shè)計(jì)

          【教學(xué)目標(biāo)】

        離騷教案設(shè)計(jì)

          知識(shí)與技能:了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn),抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

          過(guò)程與方法:了解浪漫主義詩(shī)歌特征。體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果。

          情感態(tài)度與價(jià)值觀:體會(huì)詩(shī)人高貴的個(gè)人品格和忠君愛(ài)國(guó)的思想。

          【教學(xué)重點(diǎn)】

          通過(guò)品讀《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

          【教學(xué)難點(diǎn)】

          引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)作中疑難的字、詞及含有豐富感情的句子。

          【課時(shí)安排】一課時(shí)。

          一、導(dǎo)入

          “惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。”(毛澤東《沁園春·雪》)我們知道,“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》,“騷”即《楚辭》中的《離騷》!对(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌,《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。在毛澤東看來(lái),古代帝王缺少“風(fēng)騷”,作為新世紀(jì)接班人的我們也有必要補(bǔ)充一些“風(fēng)騷”。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》,以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

          二、關(guān)于作者及《離騷》

          屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博,對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等,都很熟悉,善外交辭令。作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》。在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客,起草憲令及變法,對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng),兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

          “楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式,是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作——《離騷》,因此后人又把“楚辭”的`體裁稱為“騷體”!峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”,是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。那么“離騷”是什么意思呢?離通“罹”,遭遇;騷:憂愁!半x騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句,是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。

          三、整體感知

          1.放錄音或教師范讀、學(xué)生朗讀。要求讀出語(yǔ)氣。

          第一遍:要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。劃分朗讀節(jié)奏。

          明確:(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏:一般是三四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。如:長(zhǎng)/太息/以掩涕兮,哀/民生/之多艱。余/雖/好修婷/以軌羈兮,謇/朝誶/而夕替。

         。2)“兮”字,語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣,齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。

          第二遍:讓學(xué)生輕聲跟讀。

          第三遍:讓學(xué)生大聲朗讀。

          2.請(qǐng)學(xué)生找出以下語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn),教師疏通重要詞語(yǔ)

         。1)通假字

          偭規(guī)矩而改錯(cuò)      通“措”,措施。

          何方圜之能周兮    通“圓”,圓鑿。

          忳郁邑余侘傺兮    通“郁悒”,憂愁苦悶。

          進(jìn)不入以離尤兮    通“罹”,遭受。

          芳菲菲其彌章      通“彰”,明顯。

          延佇乎吾將反      通“返”,返回。

         。2)同類活用

          步余馬于蘭皋兮    使動(dòng)用法,使……步行

          高余冠之岌岌兮    形——?jiǎng),加高?/p>

          長(zhǎng)余佩之陸離      形——?jiǎng),加長(zhǎng)。

          固前圣之所厚      形——?jiǎng),推重?/p>

          哀民生之多艱      形容詞意動(dòng)用法,以……為哀傷。

          鷙鳥(niǎo)之不群兮      名——?jiǎng)樱先骸?/p>

          謠諑謂余以善淫    動(dòng)——名,縱欲之事。

          屈心而抑志兮      使動(dòng)用法,使……受屈,使……受壓抑。

          (3)特殊句式

          謇朝誶而夕替      被動(dòng)句。無(wú)標(biāo)志詞。

          步余馬于蘭皋兮    狀語(yǔ)后置。介詞“于”。

          不吾知其亦已兮    賓語(yǔ)前置。否定句中代詞作賓語(yǔ)前置。

          謠諑謂余以善淫    狀語(yǔ)后置。介詞“以”

          既替余以蕙纕兮

          又申之以攬茝      狀語(yǔ)后置。介詞“以”。

          高余冠之岌岌兮

          長(zhǎng)余佩之陸離      定語(yǔ)后置。助詞“之”,還如:蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。

         。4)一詞多義

          雖:余雖好修姱以???羈兮    雖然

          雖九死其猶未悔        即使

          修:余獨(dú)好修以為常        美

          退將復(fù)修吾初服        整理

          鄒忌修八尺有余        長(zhǎng)、高

          議法度而修之于朝廷    修改

          (5)古今異義

          怨靈修之浩蕩兮     古義:荒唐        今義:形容水勢(shì)廣闊而壯大

          偭規(guī)矩而改錯(cuò)       古義:改變措施    今義:改正錯(cuò)誤

          無(wú)獨(dú)窮困乎此時(shí)也   古義:出境困窘    今義:經(jīng)濟(jì)困難

          寧溘死以流亡兮     古義:隨著流水而消逝

          今義:因?yàn)?zāi)害或是政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)

          3.主旨把握

          課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。(學(xué)生討論,教師作適當(dāng)點(diǎn)撥)

          明確:詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情,表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

          4.詩(shī)中的主人公是什么樣的外在形象?

          明確:(略)

          5.詩(shī)人有什么樣的內(nèi)在品格?

          明確:長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱———憂國(guó)憂民

          亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔——堅(jiān)持真理

          民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常——潔身自好

          寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也——疾惡如仇

          雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲——忠貞不移

          詩(shī)人的品格是高尚的,意志是堅(jiān)定的,節(jié)操是清白的,才華是橫溢的。

          四、理解文章

          研讀詩(shī)句,指出下列詩(shī)句中使用的藝術(shù)手段產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果。

          (1)“既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。”

          明確:用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德,反襯奸佞小人的嫉恨,揭示自己的高尚道德。

         。2)“背繩墨以追曲兮,競(jìng)周容以為度。”

          明確:用“繩墨”比喻準(zhǔn)則、準(zhǔn)繩。整句詩(shī)在于揭露趨炎附勢(shì)之徒的丑態(tài),比喻的運(yùn)用使這種表達(dá)更形象生動(dòng)。

          (3)“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳!

          明確:全句詩(shī)均在暗喻詩(shī)人自己在刻意追求完美的外形。這種用“服飾”與“佩飾”的描寫(xiě),暗示自己品行、道德的追求的手法,化抽象為具體,生動(dòng)地展示出詩(shī)人的內(nèi)心世界。

          五、能力提升

          把自己想象成屈原,再讀課文。文章如此動(dòng)人,除了真情實(shí)感,還得益于語(yǔ)言,你認(rèn)為語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?

          明確:①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力,用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。如:制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

          ②比喻手法的運(yùn)用。如:蕙纕、蘭茝、峨眉—高尚德行,靈修—懷王,眾女—小人,繩墨—準(zhǔn)則,等。

          ③對(duì)偶句式的運(yùn)用。在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句,是時(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn),對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。

          六、拓展探究

          你贊成屈原投江自殺這一舉動(dòng)嗎?(在班內(nèi)辯論,言之成理即可。)

          七、小結(jié)

          課文節(jié)選部分的詩(shī)句,突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和疾惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈震蕩的特點(diǎn)。在寫(xiě)法上,以抒情為主,描寫(xiě)和敘事為輔,但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫,而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

          八、作業(yè)

          課下熟讀《離騷》全文以及譯文,背誦詩(shī)中的名句。

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