七年級歷史全冊教案

七年級歷史全冊教案

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、 知識與技能

　　祖國境內(nèi)的遠古居民——元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火;山頂洞人過著氏族生活。

　　通過學(xué)習(xí)本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)識歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識、神話傳說、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識，擴大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。

　　2、 過程與方法

　　在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進行講解，然后，引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進步性有哪些”。加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。

　　3、 情感、態(tài)度與價值觀

　　(1)我國是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家。我國歷史可以追溯到一百七十多萬年以前，以此激發(fā)青少年的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。

　　(2)通過認(rèn)清勞動創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的思想情感。

　　【教學(xué)重點難點】

　　1、 重點：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。

　　2、 難點：認(rèn)識勞動在人類產(chǎn)生過程中的作用。

　　【課時安排】

　　1課時

　　【教與學(xué)互動設(shè)計】

　　(一) 創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)語一 展示遠古人類的頭部模型。設(shè)問：這是什么時候的人類頭部模型?那時侯，我國境內(nèi)有哪些遠古人群?他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣的呢?請大家閱讀第1課“祖國境內(nèi)的 遠古居民”。

　　導(dǎo)語二 播放一段有關(guān)遠古人類社會生活的課件，然后提問：該片段反映了我國遠古人類怎樣的生產(chǎn)和生活狀況?他們生活在什么時候?請大家預(yù)習(xí)課文。

　　導(dǎo)語三 人從哪里來呢?目前有兩種說法：一是人由神創(chuàng)造的，像西方的“上帝造人說”，我國的女蝸造人。二是人是古猿進化而來的，你同意哪一觀點?學(xué)完了本課，你或許可能找到答案。

　　(二) 合作交流，解讀探究

　　1. 我國最早的人類

　　(1)我國最早的人類是什么人?他們生活在什么時候?什么地方?(學(xué)生根據(jù)課本回答)

　　(2)那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢?(學(xué)生看書、討論、交流、教師小 結(jié))

　　據(jù)考古學(xué)的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會制造工具和知道用火了。會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。

　　【歷史體驗】下面，請同學(xué)們在我的描述中想像古猿是怎么樣變?yōu)槿祟惖�，請同學(xué)們閉上眼睛。

　　“大約在二三百萬年以前，由于宇宙星球的.變化，地球內(nèi)部的巖漿發(fā)生劇烈變化，引起了地殼的異常變動，有些海洋在隆起，有的陸地在沉淪，火山在噴射，風(fēng)雪在呼嘯。一片片的森林在毀滅，一群群的動物在奔逃……后來，地球又經(jīng)歷了一個冰川橫行的時期，從兩極而來的冰流以排山倒海之勢向赤道沖去，淹沒了大塊森林和陸地，但在行進中又遇到了重重阻力，未能到達亞熱帶地區(qū)。自然界的變化，改變了古猿的生存環(huán)境�！�

　　古猿是在森林里生活的動物。有些地區(qū)的森林沒有遭受到這場“自然災(zāi)害”，生活在這里的古猿繼續(xù)沿著猿的方向緩慢地向前發(fā)展，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的猿類。那些喪失了森林的古猿不得不從樹上來到地面，開始過著流浪生活。在艱難的生活道路上，有些古猿死去了，活著的古猿為了適應(yīng)新的環(huán)境，逐漸學(xué)會了利用前肢來采集動物和捕捉動物，并用前肢來折樹枝和選取石塊作武器，以抵御野獸的侵襲，這就要求用后肢來支撐身體和行走。于是，前肢和后肢的分工逐漸出現(xiàn)了。這種分工導(dǎo)致了前肢的進一步解放和后肢的直立行走。而直立行走和手腳分工又引起了整個身體結(jié)構(gòu)的變化。肉食促進了大腦的發(fā)育。在長期的演進過程中，慢慢地大腦產(chǎn)生了初級的意識，要求把看到的事物和聯(lián)合行動的愿望表達出來。經(jīng)過簡單呼叫，手勢表達的長期演進，逐漸地發(fā)出一個個清晰的音節(jié)，從而由一定的音節(jié)和一定的內(nèi)容相結(jié)合的語言產(chǎn)生 。語言在勞動之時并與勞動一起出現(xiàn)、成熟，成為由猿到人這一根本變化的推動力。經(jīng)過漫長的過程，這些 古猿在勞動中進化為人類。

　　【注意】在描述中，速度要放慢，聲調(diào)要深沉，感情要豐富，表述結(jié)束過一會兒再讓學(xué)生睜開眼睛。

　　(3)那么，怎樣理解人和動物的根本區(qū)別在于是否會制造工具呢?(學(xué)生思考、討論、交流、教師 歸納)

　　制造工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。即使是再聰明的動物也只能利用工具，而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練。因而會制造工具是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志。

　　〖想一想：〗動物園里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下樹上的野果子，這是否表明人與動物的根本區(qū)別消失了呢?

　　【點撥】某些動物利用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要，是動物的本能。而且動物只能簡單地利用現(xiàn)有的工具，并不能對工具進行加工改進，更不能制造出任何一件簡單、粗糙的工具。只有人類才能根據(jù)實際需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人與動物的根本區(qū)別沒有消失。

　　2. 北京人

　　(1)1929年，在北京西南周口店一個洞穴里，年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個完整的遠古人類頭蓋骨化石，轟動了全世界。從此，“北京人”名揚世界了。那么，“北京人”生活在什么時候呢?又長什么樣子呢?請看頭像模型。

　　[展示古猿頭像，北京人頭部復(fù)原像模型]

　　[師問]北京人與古猿相比，面部有什么特點呢?(學(xué)生觀察、比較、討論，教師小結(jié))

　　北京人前額低平、后傾，眉脊高突，吻部前伸，沒有明顯下額。生活在距今約七十萬年至二十萬年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產(chǎn)勞動。

　　(2)那么，北京人能夠制造哪些工具呢?他們又怎樣生活呢?請大家結(jié)合投影，閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容。

　　〖投影〗《北京人用火追逐野獸》圖

　　[師問]從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產(chǎn)工具?

　　[生答]石塊、木棒、火把。

　　[師問]從圖片中可以看出，北京人過著怎 樣的生活呢?

　　[生答]群居生活。

　　(3)北京人為什么要過群居生活呢?(學(xué)生看書、思考、討論，教師歸納小結(jié))

　　北京人使用的工具極其簡陋，生存環(huán)境極其惡劣，常常受到來自大自然的各種威脅。在這險惡的環(huán)境下，只靠個人的力量，無法生活下去，因而他們必須群居在一起。這是由當(dāng)時的生產(chǎn)狀況決定的。北京人的這種群居生活，形成了早期的原始社會。

　　(4) 北京人已經(jīng)會使用火，他們用火干什么?有什么意義?(學(xué)生依據(jù)教材回答)

　　〖議一議〗北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢?

　　【提示】雷電可以使森林著火;人骨和獸骨含有大量的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃;這些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。有了火種，北京人就能使用天然火，而且還學(xué)會了保存火種。他們用干燥易燃的花草、樹葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。這可是件技術(shù)活，需要有經(jīng)驗的長者擔(dān)任。到用火的時候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來。有了火，北京人的生活一天天好起來。

　　【體驗設(shè)想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的?

　　【學(xué)生回答示例】天亮以后，北京人開始成群結(jié)隊往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。幾個壯年男子把打到的動物剝皮，把肉割開，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分開。當(dāng)人們填飽肚子以后，便就著火先進入夢鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄，遠處的野獸是不敢問津的。

　　北京人的衣服一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴(yán)寒，但多少可以起一點作用，而且容易得到。二是把獵到的動物剝皮后吹干稍稍加工當(dāng)作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。住的是天然的山洞。

　　【點撥】想象一定要符合當(dāng)時的歷史條件，要符合當(dāng)時的生產(chǎn)力水平和人們的生活習(xí)慣。

　　(1)我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家，除了元謀人、北京人外，祖國境內(nèi)的原始人類活動遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。那么，山頂洞人生活在什么時候?什么地方?長什么摸樣?(學(xué)生看書回答)

　　(2)[投影]《山頂洞人的生活》

　　[比一比]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進步?

　　[提示]從生產(chǎn)工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù);已會人工取火。從勞動對象上看，山頂洞人不僅采集、狩獵，還會捕魚，勞動對象的范圍擴大了。從活動范圍上看，山頂洞人能走到很遠的地方同別的原始人群交換生活用品，活動范圍擴大了。從生活上看，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛美，死后還要埋葬。

　　(3)山頂洞人是怎樣組織在一起生活的呢?(學(xué)生看書、討論、交流，教師小結(jié))

　　山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。也就是說，集體中的每一個成員之間都有著血緣關(guān)系，彼此都是親屬。這樣，有著血緣關(guān)系的一群人生活在一起就構(gòu)成了氏族。一個氏族有幾十個人，由共同的祖先繁衍下來。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。

　　[想一想]氏族成員為什么要共同勞動，共同分配食物?

　　[點撥]因為山頂洞人的生產(chǎn)工具極其簡陋，僅憑單個人的力量很難獲得食物，因而他們必須共同勞動，所得食物必然共同分配。在分配過程中，誰也不能多占，否則就會有人餓死，從而削弱整個氏族的力量，氏族就有滅亡的危險。這樣，在氏族生活中，氏族成員之間沒有貧富貴賤的差別。

　　[議一議]共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤差別的氏族生活，是不是人類的理想生活?

　　[提示]一方面，由于生產(chǎn)力水平極端低下，氏族成員的生存常常受到威脅，如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災(zāi)害等，人均壽命非常短;另一方面。氏族與氏族之間常常為爭奪食物而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭，一旦失敗，整個氏族成員就會被殺掉或吃掉。因此沒 有貧富貴賤差別的氏族生活不是人類的理想社會。人類的理想社會應(yīng)該是共產(chǎn)主義社會。

　　(4) 應(yīng)用遷移，鞏固提高

　　[例1](學(xué)案例2)在學(xué)習(xí)“北京人”時，有人說北京其實是“猿”而不是“人”。你是否同意這一看法，請說明理由。

　　[解析]本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開命題，實質(zhì)是考查人與動物的根本區(qū)別。依據(jù)所學(xué)知識可以明確：北京人在體態(tài)特征保留了猿的某些特征，但北京人不僅會制造和使用石器。而且還能使用天然火，這是動物所不能及的。因此，北京人應(yīng)該屬于“人”，而不是“猿”。

　　[答案]不同意這一看法。從頭部看，北京人雖然還保留了猿的某些特征，但上肢發(fā)育與現(xiàn)代人基本相同。尤其是北京人能通過砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人與動物的根本區(qū)別，是其他任何動物所不能及的。并且北京人還能使用天然火，既提高了適應(yīng)自然環(huán)境的能力，又促進了自身體質(zhì)的發(fā)展。因此，北京人是“人”而不是“猿”。

　　[點評]本題設(shè)計新穎，主要考查學(xué)生對人與動物的本質(zhì)區(qū)別這一知識點的理解，以及對北京人體質(zhì)特征及生活狀況的認(rèn)識程度。

　　[例2]( 學(xué)案例3)火對人類的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，正如恩格斯所說：“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人和動物界分開�！比祟悓�火的使用經(jīng)歷了怎樣的過程?火的使用對人類社會的發(fā)展起到了什么作用?

　　[解析]本題引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所經(jīng)歷的過程及其作用。依所學(xué)知識可知：人類對火的使用經(jīng)歷了從使用天然火到人工取火的過程;火的使用不僅促進了人的體質(zhì)的發(fā)展，擴大了活動的范圍，而且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應(yīng)自然的能力。

　　[ 答案](1)從使用天然火到使用人工取火。(2)用火燒烤食物，照明和御寒，還用火驅(qū)趕野獸，制造工具。火的使用，提高了人類適應(yīng)自然的能力，促進了體質(zhì)的發(fā)展，擴大了活動的范圍。因此，火的使用是人類歷史發(fā)展的里程碑，對人類的文明發(fā)展起到了重大的作用。

　　[點評]本題圍繞與人們現(xiàn)實生活密切相關(guān)的“火的使用”為中心來命題，主要考查學(xué)生的歸納和概括能力。此題包含兩問：第一問考查人類使用火的進程，第二問考查火的使用對人類發(fā)展產(chǎn)生的作用，層次清楚，指向明確。

　　(5) 總結(jié)反思，拓展延伸

　　對本課內(nèi)容的小結(jié)，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學(xué)生從整體上把握知識，并作為學(xué)習(xí)資料保存。

　　遠古人類 距今時間 體質(zhì)特征 生產(chǎn)活動 觀念 社會組織

　　元謀人 約170萬年 會制造工具和使用火

　　北京人 約70萬～20萬年 保留猿的某些特征 打制石器，采集、狩獵等 原始人群

　　山頂洞人 約18000年 和現(xiàn)代人基本相同 開始掌握磨光和鉆孔技術(shù)，從事采集、漁獵等活動 懂得愛美 氏族

　　[拓展閱讀] 如何理 解勞動創(chuàng)造人本身的科學(xué)論斷

　　可以結(jié)合從古猿化為先民社會來理解這個論斷�？芍�古猿在當(dāng)時他們的生活勞做中通過慢慢地進化，逐漸可以站立起來，直立行走。使得它們的上肢解放出來，這就為從上肢進化為手提供了前提，在又一個漫長的生活勞作之后，雙手進化完成。而雙手的進化完成為提高勞作的效率起到了至關(guān)重要的作用。通過雙手的不斷勞作可以促進人腦的進化和發(fā)展，之后通過雙手的繼續(xù)勞作，人腦的發(fā)展水平不斷提高，先民的智力也不斷的提高，勞動促進人腦的發(fā)展，人腦再推動勞動技術(shù)的進步，一個循而往復(fù)的漫長的歷史過程，逐漸地成就了人類的出現(xiàn)和發(fā)展。

　　這里還要提到人類和動物最本質(zhì)的區(qū)別就是能否使用和制造工具。所以可以說“勞動創(chuàng)造了人本身”這個論斷是對人類發(fā)展結(jié)果的準(zhǔn)確定義，也是對人類發(fā)展過程的經(jīng)典描述。

　　[點撥導(dǎo)誘] “勞動創(chuàng)造了人本身”是恩格斯關(guān)于人類起源的經(jīng)典論斷，它明確指出勞動在古猿想人的轉(zhuǎn)變過程中起到了決定性的作用�？v觀人類的發(fā)展的歷史，離開了勞動。談不上人類社會的發(fā)展與進步。因此，青少年作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，從小就應(yīng)樹立熱愛勞動，服務(wù)社會的意識，努力成為祖國建設(shè)合格的人才。

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