環(huán)保教育優(yōu)質(zhì)教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1.關(guān)注全球性生態(tài)環(huán)境問題。
2.概述生物多樣性保護(hù)的意義和措施。
3.形成環(huán)境保護(hù)需要從我做起的意識(shí)。
4.進(jìn)行資料搜集，了解我國(guó)利用生物技術(shù)保護(hù)生物多樣性的進(jìn)展。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
概述生物多樣性保護(hù)的意義和措施。
三、教學(xué)方法
探究法，講述法
四、課時(shí)安排
1、教學(xué)過程
〖引入〗以“問題探討”引入，學(xué)生思考回答，老師提示。
〖提示〗1.氣象學(xué)家的預(yù)言是有科學(xué)根據(jù)的。例如，英國(guó)《自然》雜志和《觀察家報(bào)》于2004年披露了美國(guó)國(guó)防部專家組的一份報(bào)告。該報(bào)告預(yù)測(cè)：氣候變化可能演變成全球公害；未來20年氣候變化將成為全球性災(zāi)難，如英國(guó)將會(huì)像西伯利亞那樣寒冷，美國(guó)等主要糧食生產(chǎn)國(guó)將因遭遇嚴(yán)重干旱而出現(xiàn)糧食大幅減產(chǎn)。又如，我國(guó)科學(xué)家2004年預(yù)言：未來大氣的增溫值將是20世紀(jì)的2至10倍；我國(guó)華北等地仍將保持繼續(xù)變干旱的趨勢(shì)；氣候變暖嚴(yán)重影響全球的自然生態(tài)系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)可能是對(duì)氣候變化最為敏感和脆弱的部門之一。
〖板書〗一、保護(hù)植被，防止水土流失和荒漠化
全球性生態(tài)環(huán)境問題主要包括：
1.全球氣候變化
2.水資源短缺
3.臭氧層破壞
4.酸雨
5.土地荒漠化
6.海洋污染
7.生物多樣性等
二、保護(hù)生物多樣性
保護(hù)生物多樣性：生物圈內(nèi)所有的植物、動(dòng)物和微生物，他們所擁有的全部基因以及各種各樣的生態(tài)系統(tǒng)，共同構(gòu)成了生物多樣性。
〖講述〗生物多樣性包含了遺傳的多樣性，物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。我們說的保護(hù)生物的多樣性就是指基因、物種和生態(tài)系統(tǒng)三個(gè)層次上的保護(hù)。
主題 每層次相關(guān)的內(nèi)容
基因 基因攜帶著遺傳信息，基因控制性狀，基因突變和染色體變異等是遺傳多樣性之源
物種 種群是進(jìn)化的單位，突變、基因重組和自然選擇使種群的基因庫(kù)在代代相傳過程中保持和發(fā)展，物種多樣性是生物進(jìn)化的結(jié)果
生態(tài)系統(tǒng) 生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、 成分的多樣性， 由物種的多樣性組成。 保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)是對(duì)生物多樣性最有效的保護(hù)
〖思考與討論〗學(xué)生思考討論回答，老師提示。
〖提示〗1.紅樹林的消失，使得潮間帶多種魚類、甲殼類、貝類以及多種水鳥因生態(tài)環(huán)境改變而無法存活和繁衍，并且影響附近多種生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，最終使大量的物種無法生存和發(fā)展。紅樹林能維持濱海濕地生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，具有防風(fēng)、抗海潮侵蝕海岸的作用。因此，紅樹林的消失還將直接影響附近的農(nóng)田、養(yǎng)殖場(chǎng)、森林和城市等多種生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，這對(duì)于人們的生活和生產(chǎn)都會(huì)產(chǎn)生很大的影響。
2.可以通過現(xiàn)代生物技術(shù)，檢測(cè)并獲取水稻、小麥等栽培作物野生種細(xì)胞中人類所需要的某些優(yōu)良基因（如抗旱基因、抗病基因等），然后利用基因工程技術(shù)，將這些優(yōu)良基因?qū)氲较鄳?yīng)的栽培種的細(xì)胞中并使之表達(dá)。袁隆平曾利用在海南島發(fā)現(xiàn)的一株花粉敗育的普通野生水稻（含有使花粉不育的基因），利用雜交技術(shù)成功地培育出高產(chǎn)的雜交水稻，從而掀起了水稻生產(chǎn)的“第二次綠色革命”。后來，經(jīng)過分子檢測(cè)技術(shù)得知，野生水稻細(xì)胞中至少含有兩個(gè)增產(chǎn)基因：其中的一個(gè)增產(chǎn)基因就能增產(chǎn)18%，兩個(gè)增產(chǎn)基因則能增產(chǎn)36%。
3.這兩例能夠說明生物多樣性具有潛在價(jià)值（紅樹、野生水稻等生物很可能還有目前人類尚不清楚的重要功能）、間接價(jià)值（紅樹林對(duì)海岸的防護(hù)作用）和直接價(jià)值（潮間帶的魚類、貝類、甲殼類等可供食用、藥用和用做工業(yè)原料等）。
生物的種類繁多，人類對(duì)它們已經(jīng)做過比較充分研究的只是極少數(shù)，大量野生生物的價(jià)值──生物多樣性的潛在價(jià)值目前還不清楚；森林生態(tài)系統(tǒng)同農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)相比，具有更加豐富的生物多樣性，對(duì)自身的調(diào)節(jié)功能更強(qiáng)大，因而具有更好的穩(wěn)定性，這屬于生物多樣性的間接價(jià)值；蘆葦是一種重要的造紙?jiān)�，從金雞納樹中可以提取治療瘧疾的藥物──奎寧，這些都屬于生物多樣性的直接價(jià)值。
〖板書〗（一）生物多樣性的價(jià)值
1.潛在價(jià)值：目前尚不知道
2. 間接價(jià)值：對(duì)生態(tài)系統(tǒng)其調(diào)節(jié)功能
3. 直接價(jià)值（潮間帶的魚類、貝類、甲殼類等可供食用、藥用和用做工業(yè)原料等）。
�。ǘ┍Ｗo(hù)生物多樣性
�。�1）就地保護(hù)（自然保護(hù)區(qū)）
就地保護(hù)是以建立國(guó)家或地方自然保護(hù)區(qū)的方式，對(duì)有價(jià)值的生態(tài)環(huán)境（如江河源頭、濱海、灘涂、濕地、荒漠等自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)）、特殊自然景觀（如森林、灌叢、草原、稀樹草原、草甸等）、野生生物物種等，在具體地段劃定范圍保護(hù)起來，禁伐、禁牧、禁獵。根據(jù)所處的地理位置和保護(hù)程度需要，有全封閉式保護(hù)，不準(zhǔn)人入內(nèi)；有半封閉式保護(hù)，有的地方外人可進(jìn)入，有的地方外人不準(zhǔn)進(jìn)入。
�。�2）遷地保護(hù)
遷地保護(hù)就是通過人工的辦法，將要保護(hù)的野生物種的部分種群遷移到適當(dāng)?shù)牡胤�，以人工管理和繁殖，使其種群不僅可以繁衍延續(xù)，而且不斷擴(kuò)大。（其主要方法是建立動(dòng)物園、植物園與樹木園或基因庫(kù)。目前，飼養(yǎng)在世界各地動(dòng)物園和其他圈養(yǎng)設(shè)施中的脊椎動(dòng)物已超過3 000種，個(gè)體數(shù)量達(dá)5.4×105頭。全世界1 500余個(gè)植物園和樹木園均承擔(dān)著保護(hù)植物種質(zhì)資源的任務(wù)。）
�。�3）離體保護(hù)
離體保護(hù)是指利用現(xiàn)代技術(shù)，尤其是低溫技術(shù)，將生物體的一部分進(jìn)行長(zhǎng)期儲(chǔ)存，以保存物種的種質(zhì)資源。
〖提示〗材料
1.潛在價(jià)值──某種不知名的昆蟲。間接價(jià)值──每個(gè)物種都維系著它們所在的生態(tài)系統(tǒng)的`結(jié)構(gòu)和功能。直接價(jià)值──蘆葦是一種重要的造紙?jiān)�；蟬蛻是一種動(dòng)物性藥物；魯班通過觀察某種葉片的葉緣得到啟示，研制出了木工用的鋸；海洋和森林等生態(tài)系統(tǒng)能陶冶情操、激發(fā)創(chuàng)作的靈感。
2.主要的困難是，一些發(fā)達(dá)國(guó)家（如美國(guó)、加拿大和歐盟國(guó)家等），拒絕核準(zhǔn)或遲遲不予核準(zhǔn)該議定書。主要爭(zhēng)議的問題是，這些國(guó)家擔(dān)心影響本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和其他國(guó)家可能不承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。例如，美國(guó)政府在2003年3月以“減少溫室氣體排放將會(huì)影響美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”和“發(fā)展中國(guó)家也應(yīng)該承擔(dān)減排和限排溫室氣體的義務(wù)”為由，宣布拒絕執(zhí)行《京都議定書》。
建議世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家聯(lián)合起來，通過聯(lián)合國(guó)大會(huì)和各國(guó)的政府以及民間組織等多種途徑，呼吁每年大量產(chǎn)生溫室氣體的發(fā)達(dá)國(guó)家率先核準(zhǔn)《京都議定書》（我國(guó)政府早在2002年9月就核準(zhǔn)了《京都議定書》）。
拓展題
用現(xiàn)代語(yǔ)言可以這樣詮釋這句話：所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙中有這四個(gè)大，而人是這四個(gè)大中的一個(gè)。老子認(rèn)為“道”是一個(gè)渾然而成的、先于天地而存在的東西；“道”不靠外力而永久存在、循環(huán)運(yùn)行且永不停息；“道”伸向遙遠(yuǎn)而最終又返回自然，可算是天地萬物的根本。老子把人提升為“宇宙中四個(gè)偉大的存在之一”，可與“道”、“天”、“地”并立，而惟獨(dú)不認(rèn)為有“神”的存在，這是老子哲學(xué)觀念的可貴之處。
我們可以把老子所說的“道”，理解為自然界中各種事物發(fā)展的客觀規(guī)律。人固然十分重要，甚至被說成是自然界中的“萬物之靈”。但是，人也只是這四大中的一個(gè)，人絕不能超越其他三個(gè)大而為所欲為。人類必須追求和實(shí)踐人與自然協(xié)調(diào)一致的美好理念，只有這樣人類社會(huì)才能可持續(xù)地發(fā)展下去。
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