《補習生開學第一課》的教案
一、什么是補習生？補習目的是什么？
補習生是知識有斷層或選擇有障礙或二者處理不好的群體。
目的是“跳摘”：有的是沒有摘到果子來摘果子的；有的是對果子不滿意重新選擇果子的；有的是想得到更碩大的果子。
二、如何認識自己，給自己定位？
答：挖掘潛力，提高整體素質。
美國威廉·詹姆斯說：“一個人只運用能力的10%，還有90%的潛力。”此道理不另贅述。
什么叫整體？有的人寫作水平很高，應該說語文水平沒的說，但對高考應試來說不盡然。王蒙、劉國正試做高考題不及格，今年南京金陵十三中考生費瀅瀅作文只得25引起爭議即就說明高考除考一個人的知識能力素質外，還有加強考試技術的訓練，如作文要符合命題要求。為技術而技術是無奈之舉但又是必須去做的。
整體的提高才能應對每一場人生考試。
三、如何補習語文——培養(yǎng)語文意識。
語文是見仁見智的學科，至今還有爭議，其中語文是氣體的說法是普遍接受的。請看一個作文片斷：
語文老師啟發(fā)大家：“同學們，我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道；語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動；語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。這些美好的事物，口頭描述是‘語’，抒寫就成‘文’。它們都是語文的華美樂章�！�
哦，原來語文不僅僅是字正腔圓的漢語，方方正正的漢字，生活中語文無處不在�。。ɡ蠋焼l(fā)不是以解疑為目的，“答案是豐富多彩的”�。�
才女阿香站了起來：“我愛讀散文，在我眼里，語文是占都洛陽國色天香的牡丹；語文是夜星下靜謐的荷塘；語文是古道邊長亭外無聲的冷月；語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛�？傊�，語文就是生活的升華�！�
“我愛古詩，我覺得語文就是青天里那一行白鷺，就是沉舟側畔的千點白帆；就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬平玻璃皺的打魚船。總而言之，語文就是充滿意境的生活�！卑嗌系摹翱滓壹骸庇珠_始轉文了。
“我愛讀小說，占典小說中的語文是什么呢？語 文是當陽橋張飛石破天驚的怒吼；語文是水滸好漢闖神州的風風火火的豪壯；語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的.片片花瓣。所以我認為語文是讓人回腸蕩氣的情感�！蔽倚邼卣酒饋�。（老師啟發(fā)后經過學生的“一夜春風”，“千樹萬樹梨花開”才是目的。）
語文具有不確定性因素，“一千個讀者有一千個 哈姆雷特”。此外語文評估不像理科那么客觀，丁是丁，卯是卯。專家指出：“怎樣的考試和評估者是好的呢？能引導應考者多讀書就是好的。能使多讀書、會讀書的人考上，使光做練習、光生產組裝產品的就考不上的話，考試與評估就成功了�！�
什么是“語文意識”？王尚文先生認為：“對如何運用語言文字的自覺關注稱之為‘語文意識’�！比纾�
練習拼音，而在生活中卻漠然置之；學習使動用法，對剛聽過的“魅力北京，感動世界”加點的用法無動于衷：�！芭Ｄ谭邸笔怯门Ｄ讨瞥傻娘嬈�，“嬰兒奶粉”還是用嬰兒奶制成的嗎？ 具體說語文意識應該是積累與技巧相結合的意識。
1、冷眼看“積累”。
“積累”，想說愛你不容易。因為它不是一蹴而就的，任何的急功近利或近水樓臺都是得不償失。它是慢功出細活，是中醫(yī)治病，不像西醫(yī)那樣立桿見影，沒有三帖五帖甚至十帖八帖不行�！氨鶅鋈�，非一日之寒�！薄耙豢诔圆怀膳肿��！薄皠︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。”說的都是一個道理。
養(yǎng)成為“積”，習得為“累”。積的范圍要廣，累的層次要高。
①教材指定的背誦任務要從整體上不折不扣完成。“整體”指背誦范圍上不存僥幸心理，不偷工減料；“不折不扣”指背誦要到位、準確無誤。如今年考題：
（1）子曰：“質勝文則野，文勝質則史。
， 。”（《論語·雍也》）
�。�2） ， ， 煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）（外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。）
（3）風急天高猿嘯哀， 。
，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）
�、谶x讀一些作品（紙介和多媒體）。文學作品、雜志等。愛看、愛聽什么，可能因人而異，我認為雜志可選看《微型小說選刊》、《雜文選刊》、《讀者》等。
�、坳P注時事熱點包括報紙、電視節(jié)目、收音機等。如8月3日，2008年北京奧運會會徽揭曉。對會徽的解讀：
“中國印·舞動的北京”有四項含義：
其一，中國特點、北京特點與奧林匹克運動元素的巧妙結合。以印章為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術形式與運動特征結合起來，經過藝術手法夸張變形、巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。以中國傳統(tǒng)文化符號——印章（肖形�。鳛闃酥局黧w圖案的表現(xiàn)形式，主體圖案基準顏色選擇紅色，傳達和代表了中國文化喜慶。熱烈的氣氛。印章早在四五千年前就已在中國出現(xiàn)，是淵源深遠的中國傳統(tǒng)文化藝術形式，并且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現(xiàn)形式，寓意北京將實現(xiàn)“舉辦歷史上最出色的一屆奧運會的莊嚴承諾”；，另外，紅色歷來被認為是中國的代表性顏色，具有代表國家、喜慶、文化傳統(tǒng)的特點。這個標志還代表著北京正以改革開放的姿態(tài)，歡迎世界各地運動員和人民歡聚北京，生動地表達出北京張開雙臂，歡迎八方賓客的熱情與真誠，傳遞著奧林匹克的理念與精神。印章中的運動人形剛柔相濟，形象友善，在蘊含中國文化的同時，充滿了動感，體現(xiàn)了“更快、更高、更強”的奧林匹克精神，以及以運動員為核心的奧林匹克運動原則。
其二，城市加年份的標準字體設計別出心裁、獨樹一幟�！爸袊 の鑴拥谋本弊煮w部分采用了漢代竹簡文字的風格，將這一字體的筆劃和韻味有機地融入到“Beijng2008”字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環(huán)渾然一體。字體符合市場開發(fā)目的，與標志主體圖案風格相協(xié)調，避免了未來在整體標志注冊與標準字體注冊中因使用現(xiàn)成字體而可能出現(xiàn)的仿冒侵權法律糾紛。
其三，總體結構與獨立結構比例協(xié)調�！爸袊 の鑴拥谋本敝械闹袊eijng2008和奧運五環(huán)3部分之間在布局及比例關系方面近乎完美。每一部分獨立使用時比例合理，不失協(xié)調。
其四，有利于形象景觀應用和市場開發(fā)。國際奧委會知識產權注冊機構認為，“中國印·舞動的北京”之主體圖案具有作為獨立商標注冊的條件，在城市景觀布置、場館環(huán)境布置等方面蘊含著巨大的潛力。·新華·（《泉州晚報》03、84第十二版）
積累注意事項： ①把握好度。切忌閱讀快餐文化甚至消遣性作品�？ㄍā⑽鋫b小說、互聯(lián)網等。
�、诜e累快慢。但問耕耘不問收獲與功夫不負有心人是不矛盾的。2001屆一同學例。
③享用積累。即學以致用，閱讀時要做讀書筆記，積累的材料要為作文服務。
我要求我的學生每個人都要有一個寫作素材本，隨時記下看到、聽到、想到的可作寫作的素材，還要求他們每個人要熟記 30－50個乃至更多的例子。例子可以從閱讀（讀書報雜志。上網等）中來�？梢詮膶ι畹挠^察（包括看電視）中來，可以從自己的學習、工作實踐中來。
如：學生作文中的例子：
孔子出門見到這樣一件“奇支器”：不注水時是斜的，注一半水則變正，注滿了水就要翻倒�？鬃痈袊@道：哪有滿而不翻的呢？我們做人要謙虛，千萬別自滿，否則，非翻車不可。
美國前總統(tǒng)卡特年輕時在海軍學校學習．他的成績名列前茅。當他洋洋得意地把他的成績報告給上司時，上司卻問他：“為什么不是最好的？”只有把“最好”當成奮斗目標，才能不斷進齲
在擁擠的公共汽車上，一個小女孩學著媽媽的樣子，把廢紙扔到窗外。一位女同志騰出一塊座位讓她坐，這個小女孩卻說：“阿姨，你站起來，讓我媽媽坐１家長不能教孩子自私，從小糾正還來得及。今然，要毀了孩子一生的。
又如今年作文題引用寓言后，要求就“感情上的親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章。可用八大話題中的“心靈感悟”。心靈感悟 無論是志向、理想，還是榮譽、名利，都是人類心靈的試金石。要關注生存狀態(tài)，要體察民眾情緒，要體味生命本真，要感悟人生真諦，要善于挖掘自己及周圍生活中的閃光點、動情點、矛盾點、迷惘點，讓我們的思想與時代一起發(fā)展，讓我們的心靈與時代一起跳動，共同營造人類的精神家園。
示例：
�、乓粓鐾蝗缙鋪淼姆堑湫头窝祝褚淮尾灰娀鸸獾目找u，襲擾著神州大地。人們也許還記憶猶新，在今年3月18日溫家寶總理與中外記者見面會上，這位“平民總理”引用過的林則徐的一句話：“茍利國家生死已，豈因禍福避趨之”。或許是總理的“誓言”在先，老天有意考他，剛剛上任的他就碰到了如此巨大的空難。人們也許不會忘記，在短短的24天時間里，總理5次到北京視察，每一次都留下感人的鏡頭。在清華大學，他與同學們談五四精神，唱《團結就是力量》，鼓勵同學們“多難興邦”�？诤攘�，還向同學們要了一杯水喝。在這樣的時刻，這樣的非常時期，同學之間都十分注意不互相使用物品，而總理卻端起了同學的水杯，這是多么崇高的親民、愛民精神��！在清華大學，一位同學問丐總理自己的定位，總理深情地說，他也是大樹中的一片樹葉。這片“葉子”因為憂心非典，常常夜不能寐，思及非典時甚至淚流滿面，沒有對人民的深深的愛，哪能說出這樣動情的話？
�、拼蠹疫�記得否？前年“9：11”事件發(fā)生時，數(shù)以千計的紐約世貿大樓住民，在大火中逃生。當時，這些逃生者井然有序，由女性、長者優(yōu)先逃生的場面，使全球人士經由電視轉播畫面目睹時，為之動容。試想，如此循著這回北京市民、大學生在反應“非典”時的表現(xiàn)來看，如果中國發(fā)生一棟大樓失火的災情，逃生的人會那么有理性嗎？在千鈞一發(fā)、生死攸關之時，中國民眾會否還顧及人道和禮貌去禮讓婦孺及長者呢？我們的社會這回是出了問題，但是問題并不出在“非典”是如何嚴重，而是出在，我們被“非典”當成人質。讓我們好好冷靜思考一下，我們的民智、素質，怎么會如此不堪一擊呢？
�、且恍B(yǎng)貓的人家發(fā)現(xiàn)，每當電話鈴響時，貓可以毫不費力地知道這是誰打來的。無關的人打來的，小貓一點也沒有興趣；而如果是親近人打來的電話，小貓在電話鈴響的前幾秒鐘就已跑到了電話機旁。貓非常戀其主人，并有很強的定向歸家能力。德國一位教授在10只籃子里裝10只貓，從蒂賓根實驗室乘車駛出100公里，然后停下，貓開始不動，片刻之后都紛紛跳出來，并方向一致地向蒂賓根實驗室的方向走去。很多鸚鵡對每個要離開的人都喊：“再見１而如果人們假裝要離去，甚至走出門外，但它卻就是不開口。連科學家也搞不清楚，鸚鵡是從哪里獲得這引起信息的。動物和人心靈相通？看來是不言而喻的。
�、葟V東省中醫(yī)院護士長葉欣在迎戰(zhàn)非典的日子里，每天睡覺的時間只有幾個小時，但仍不忘記臨睡前煲一鍋老火靚湯，有時是花旗參，有時是冬蟲草，她要在第二天帶回醫(yī)院同事們喝，提高抵抗力，2003年3朋24日凌晨，因搶救非典病人不幸染病的葉欣光榮殉職，終年46歲，用自己的生命書寫了中國醫(yī)療戰(zhàn)士的“精誠”。
又如弘一法師對待螞蟻，浙江洪水時祖母對孫女的保護，對高樓欲輕生者的喊叫等。
補充：
有了積累之后，方法更重要。從今年作文實際情況看，多數(shù)學生不是不會運用，而是“腹無詩書氣難華”，可見積累比方法更重要。當然，“運用之妙，存乎一心”，熊彼德認為，絕大多數(shù)創(chuàng)新都是現(xiàn)存知識按照新的方式的組合，他把創(chuàng)新與新組合視為同義詞。任何人都無法脫離自己的經歷憑空設想，例如，硅元素通常以人們司空見慣的石英砂粒出現(xiàn)，經過科學家的再次發(fā)現(xiàn)就創(chuàng)造出半導體晶體管和集成電路，使“硅粒變成了黃金”。再例如，中國四大發(fā)明之一的黑色火藥，無非是按“一硝二磺三木炭”的重新組合，才具有新功能和新特征。馬恩經過繼承和摒棄，將英國古典政治經濟學、德國古典哲學和法國空想社會主義的合理部分重新組合，從而創(chuàng)造了“前所未有”馬克思主義。
我建議：
上學期注重積累的形成，下學期注重技巧的把握。關于技巧我會在平時練習時傳。
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