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        時(shí)間:2022-10-01 04:16:33 高考作文 我要投稿
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        全國新高考Ⅰ卷高考作文

          在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是一種言語活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。還是對作文一籌莫展嗎?下面是小編整理的全國新高考Ⅰ卷高考作文,歡迎閱讀與收藏。

        全國新高考Ⅰ卷高考作文

          全國新高考Ⅰ卷高考作文1

          文明其精神,野蠻其體魄

          舊有言:欲文明其精神,須要野蠻其體魄。黎明即將破曉,后浪向陽而生。

          伏爾泰曾言:“生命在于運(yùn)動(dòng)!”步入高三的加時(shí)賽,我們赤手空拳和命運(yùn)互搏,帶著一腔孤勇,去拼一個(gè)大好前程。當(dāng)時(shí)間一分一秒的流逝,學(xué)業(yè)繁重,前路就如永夜,我們根本不想浪費(fèi)一點(diǎn)一滴在其他課余活動(dòng)上。但是,沒有強(qiáng)健的身體,怎么在高三追趕反超呢?我想說,體育鍛煉有利我等高三學(xué)子更加投入學(xué)習(xí)。每個(gè)學(xué)校都會(huì)有黑馬逆襲的故事,這個(gè)故事的主角可以是你也可以是我,披星戴月走過的路,最終將會(huì)繁花滿地。希望我們能更好迎狂風(fēng),破迷霧,踏巨浪!

          體強(qiáng)壯而力充沛,學(xué)有力而行有余。古人云:天行健,君子以自強(qiáng)不息。讀萬卷書,還需要擁有強(qiáng)健的體魄方能行萬里路。孔子少時(shí)受外祖的教導(dǎo),不僅研讀講義典籍,還要精學(xué)禮,樂,射,御,書,數(shù)等六藝。少年博學(xué)勤奮的堅(jiān)持為日后孔子周游列國四處游說打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

          體強(qiáng)健而心愉悅,學(xué)有感而行且勤。跑步鍛煉的',不僅僅是肉體。我喜歡在跑步中,打磨惰性。村上春樹如是言。村上春樹先生不僅是一名作家,還是一名職業(yè)馬拉松運(yùn)動(dòng)員。從他33歲開始寫作,起初寫文章時(shí)不時(shí)被卡住。在沒有靈感的時(shí)候,他喜歡去跑五公里,跑完后感受到大腦前所未有的清醒,腦海中蹦出一個(gè)又一個(gè)奇思妙想。其實(shí),學(xué)習(xí)也是一場馬拉松,我們渴望著,努力奔跑著,但也要時(shí)刻保持清醒著,什么時(shí)候該放松,什么時(shí)候該沖向終點(diǎn)!

          為什么一定要進(jìn)行體育鍛煉?毛澤東先生在《體育之研究》上的“國有苶”便是最好的回答。我想對你說,少年強(qiáng)則國強(qiáng),而我們的國家和民族,正需要體魄強(qiáng)健的蓬勃新力量。作為國家的新血液,民族的曙光,應(yīng)朝德智美體全面發(fā)展,唯體育鍛煉能展青年學(xué)子的青春風(fēng)采,書寫動(dòng)人年華樂章!

          我們都是這個(gè)時(shí)代最大的受益者,現(xiàn)在,科技繁榮,文化繁茂,城市繁華,這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。我們享受到上一代人渴望已久的權(quán)利,科技的進(jìn)步解放了雙手,帶來了太多的便捷。我們越發(fā)不喜歡運(yùn)動(dòng),更有甚者甚至發(fā)出生命在于靜止的謬論。但清醒的認(rèn)知提醒著我們,沒有強(qiáng)健的身體,怎么去抵抗生活的壓力呢?所以,共勉吧,后浪!

          在充滿朝氣的青春里,去運(yùn)動(dòng)吧!乘風(fēng)破浪,只爭朝夕,不負(fù)韶華!

          全國新高考Ⅰ卷高考作文2

          行健自強(qiáng),何敢讓焉

          中國傳統(tǒng)文化似乎自古以精致的審美和雋永的哲思見長,而并不特別推崇強(qiáng)健的體魄。所以,如果我們對比中西方傳統(tǒng)的視覺藝術(shù),在中國古典繪畫中,大人君子似乎總是大腹便便,而文藝復(fù)興時(shí)期的油畫人體總是呈現(xiàn)出肌肉線條的張力美感。在提倡“射不主皮”的春秋時(shí)代,地球另一端古希臘人正在用力量與速度進(jìn)獻(xiàn)奧林匹克諸神。

          孔子曰:“文勝質(zhì)則史”。對文學(xué)藝術(shù)的極致追求造就了中國璀璨的古典文化,但同時(shí)也為近代中國的積弱埋下了伏筆,沒落的八旗子弟無法抵擋來自海上侵略者的船堅(jiān)炮利。由盛而衰,由強(qiáng)而弱,這是無須諱言且每一個(gè)當(dāng)代中國人應(yīng)該銘記的慘痛歷史教訓(xùn)。

          毛澤東不僅是締造共和國的開國元?jiǎng)、一位偉大的政治家、軍事家,同時(shí)還是一位偉大的思想家。他在二十歲出頭的年紀(jì),在近代中國風(fēng)雨飄搖的時(shí)代,便在《新青年》刊物撰文《體育之研究》,提出了“體育之效”的超凡思想。他指出,體育鍛煉是青年人強(qiáng)健體魄,磨礪心智的重要途徑。其實(shí),中國古人早在數(shù)千年前就在《周易》中提出“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的偉大思想。雖然這種精神一度失落,但在數(shù)千年之后,毛澤東筆耕不輟,身體力行,繼往圣之絕學(xué),與上古先哲遙相呼應(yīng)。縱觀毛澤東的人生,始終踐行體魄與心智齊頭并進(jìn)。直至晚年,他在63歲至73歲之間18次暢游長江,高山仰止,垂范今人。

          世道必進(jìn),后勝于昔。今天的中國已一掃百年前積弱積貧的頹勢,躍然成為世界屈指可數(shù)的大國強(qiáng)國。較之篳路藍(lán)縷的`現(xiàn)代前輩,今天的青年人擁有前人無法想象的優(yōu)越物質(zhì)條件。我們在奧運(yùn)會(huì)爭金奪銀,我們在校園操場你追我趕;同時(shí),當(dāng)代中國人也在自己曾經(jīng)弱勢的領(lǐng)域強(qiáng)勢崛起,北斗衛(wèi)星升空,港珠澳大橋飛架,鴻蒙系統(tǒng)橫空出世,人造太陽閃耀世界……這一切的一切,都建立在當(dāng)代中國人秉承古今圣賢“行健自強(qiáng)”的精神基礎(chǔ)之上。從來就沒有什么救世主,要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福,全靠我們自己。

          漢代偉大的史學(xué)家、思想家司馬遷是孔子五百年后的忠實(shí)擁躉,他在皇皇巨著《史記》最后一篇《太史公自序》的開頭,寫下了擲地有聲的幾句話:“意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!”意思是,前賢的偉大思想與精神,我輩決不可得閑待之,必將以行動(dòng)不忘初心,不負(fù)韶華!

          意在斯乎!小子何敢讓焉!

          全國新高考Ⅰ卷高考作文3

          弱者當(dāng)自強(qiáng),強(qiáng)者要擔(dān)當(dāng)

          “生而強(qiáng)者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎,或者天之誘我以至于強(qiáng),未可知也!边@個(gè)道理,不止適用于體育。

          上至社會(huì),下至家庭,每個(gè)群體都有強(qiáng)者與弱者。如何安排兩者之間的關(guān)系,決定了一個(gè)群體的未來。

          最壞的局面莫過于,強(qiáng)者沾沾自喜,以侮辱、損害弱者為能事;弱者抱團(tuán)相抗,以推倒強(qiáng)者、取消差別為目的。強(qiáng)者說“你弱你有理”,弱者說“你強(qiáng)你作弊”,雙方各趨極端,將群體一分為二。

          強(qiáng)者不講理到頂點(diǎn),是社會(huì)達(dá)爾文主義。弱者不講理到極致,是平均主義。歷史早已證明,這些都是行不通的路。

          強(qiáng)者要意識(shí)到,日中則昃,過剛者易折。在時(shí)間的偉力之下,沒什么是不朽的。有個(gè)與老子有關(guān)的典故說,一個(gè)人的牙齒脫落完了,但舌頭還完好無損。“夫舌之存也,豈非以其柔耶?齒之亡也,豈非以其剛耶?”

          弱者要意識(shí)到,一個(gè)社會(huì)要前進(jìn),離不開領(lǐng)頭羊、先行軍。公平與平均是兩個(gè)概念。我們應(yīng)該追求的是機(jī)會(huì)平等、起跑線統(tǒng)一,而不是過程平等、結(jié)果平等。不管初始條件如何調(diào)整,總會(huì)有人更高更快更強(qiáng),這也是自然規(guī)律。

          強(qiáng)者的優(yōu)勢在力量,弱者的優(yōu)勢在數(shù)量。強(qiáng)者的優(yōu)勢在理智,弱者的優(yōu)勢在情感。雙方合則雙贏,斗則兩敗。強(qiáng)者罔顧弱者的權(quán)利,效率壓倒公平,長期來看效率也難以保障。弱者無視強(qiáng)者的貢獻(xiàn),人人不敢出頭,整體的活力則大大受損。

          重要的是,強(qiáng)弱會(huì)互相轉(zhuǎn)化,轉(zhuǎn)化過程往往疾如閃電。今天的.強(qiáng)者,可能是昨天的弱者。今天的弱者,也可能變成明天的強(qiáng)者。我們想要?jiǎng)e人怎樣待自己,先要那樣待別人。

          子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂道,富而好禮者也!笨鬃拥囊馑际,弱者當(dāng)自強(qiáng),強(qiáng)者要擔(dān)當(dāng)。

          貧而樂道,自強(qiáng)之道也。不因身處弱勢地位而自怨自艾,而是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界、掌握規(guī)律,這才有可能由弱變強(qiáng)。

          富而好禮,禮,責(zé)任之謂也。喜歡炫耀的人,不是真正的富有。歧視弱小者,不是真正的強(qiáng)大。他們想要填補(bǔ)的,都是內(nèi)心的空虛。一個(gè)社會(huì)的改善,要從強(qiáng)者主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任做起。

          強(qiáng)者和弱者,都是共同體的一員。我們所有的智慧與能力,都來自于代代的薪火相傳,又要無窮盡地傳遞給后人。這是所有人共同的榮耀與重任。

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