兩句囑咐的話
親戚的孩子找上工作，舉行家宴招待親友以示慶賀。席間親友長(zhǎng)輩自然要對(duì)即將走向社會(huì)的晚輩說(shuō)一些鼓勵(lì)的話、囑咐的話。大家說(shuō)了一圈話，有人提議我也說(shuō)幾句。我感到很為難，我屬于那種官場(chǎng)上沒品，腰里沒款的人，離世俗成功的標(biāo)準(zhǔn)差得很遠(yuǎn)，沒資格對(duì)晚輩說(shuō)三道四。但不說(shuō)幾句又好像有些不盡人情事理，有句俗話說(shuō)：經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)都是人生的寶貴財(cái)富。既然如此，自己畢竟在社會(huì)上多摔過幾個(gè)跟頭，就說(shuō)了兩句本人的人生感悟，供晚輩后生參考。這兩句話是：一愛甚不愛甚，不能不愛錢。二要甚不要甚，不能不要臉。
錢是自己工作勞動(dòng)的收入報(bào)酬，是個(gè)人和家庭幸福生活的物資基礎(chǔ)。在人世上錢不是萬(wàn)能的，但是缺了錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的，有道是一分錢難倒了英雄漢。因此，走上社會(huì)一定要努力工作，辛勤勞動(dòng)，多積累一些文化科技知識(shí)，多掌握一些勞動(dòng)技能，盡可能提高自己的綜合素質(zhì)。社會(huì)主義的分配原則就是各盡所能，按勞分配。所以干大事，掙大錢，是理直氣壯的心愿，不必遮遮掩掩，口是心非，愛錢沒錯(cuò)！
中國(guó)人對(duì)錢常常懷有矛盾的心理，人人都想多擁有錢，因?yàn)殄X是過上好日子的根本保證。但又認(rèn)為錢具有骯臟、低賤甚至罪惡的一面，公開說(shuō)自己喜歡錢有點(diǎn)庸俗掉分。有人愛罵富人錢迷心竅，為富不仁。抱一種窮革命，富修正，富反動(dòng)的仇富心理。其實(shí)錢就是物資財(cái)富，它是一個(gè)中性的東西，一個(gè)人擁有的錢多錢少，不能決定這個(gè)人的品格道德的高下好壞�，F(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有些富人錢多燒得不行，干出一些欺凌霸道的不仁不義、違法亂紀(jì)的事情，令人憤恨。但是富人中也有不少有社會(huì)責(zé)任感的，比如，比爾。蓋茨是世界上最富有的人，同時(shí)也是捐善款最多的人。李嘉誠(chéng)是華人首富，同時(shí)也是捐善款最多的華人。有相當(dāng)一部分富人把遺產(chǎn)不留給子女，而是捐獻(xiàn)給社會(huì)。財(cái)富多了，不能正確對(duì)待，確有迷亂人們心智良知的一面。但貧窮更不是個(gè)好東西，更容易使人墮落。衣食足才知禮儀羞恥，人民生活普遍富裕才能成為和諧的社會(huì)。
掙錢理財(cái)是一個(gè)人謀生的基本能力素質(zhì)，中國(guó)人對(duì)子女教育最缺乏的就是這個(gè)內(nèi)容。最近報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)上不斷有人驚呼大學(xué)生炒股買基金，是不務(wù)正業(yè)，弊害多多。我卻認(rèn)為不必大驚小怪，大學(xué)生就是不應(yīng)該死讀書，買基金炒股票，節(jié)假日打工做家教應(yīng)該成為大學(xué)生正常生活學(xué)習(xí)中一部分內(nèi)容，只要自己量力而行，適而可止就行了。學(xué)習(xí)不光是在學(xué)校從書本上學(xué)，也應(yīng)該從社會(huì)實(shí)踐中學(xué)。從小就養(yǎng)成勞動(dòng)掙錢光榮的觀念，親身體驗(yàn)錢來(lái)之不易的艱辛，養(yǎng)成珍惜金錢、善于理財(cái)?shù)牧?xí)慣，樹立正確的金錢觀念，這對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是大有益處的事情。
老話說(shuō)得好：人活臉面，樹活皮。臉面是一個(gè)人的自尊心、榮辱觀的直接外在表現(xiàn)，是獲得人們的尊重，獲得社會(huì)承認(rèn)的通行證。馬克思說(shuō)過：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人是不能脫離人群社會(huì)而獨(dú)立存在的。為人在世，首先要懂禮、講理、遵紀(jì)、守法，自己的言行要符合社會(huì)的道德規(guī)范，社會(huì)的秩序，按照社會(huì)通行的規(guī)則辦事。破舊立新，移風(fēng)易俗當(dāng)然要進(jìn)行，但那是一個(gè)漸進(jìn)的過程，自己不必當(dāng)那種驚世駭俗的先行者，為人還是謙和一點(diǎn)好。在多數(shù)情況下，人與社會(huì)是一個(gè)適應(yīng)改造的關(guān)系，而不是對(duì)抗的關(guān)系。如果一個(gè)人硬著腦門要與社會(huì)過不去，那反過來(lái)，社會(huì)就會(huì)常常不容你。但在大革命的非常時(shí)期例外。所以，走上社會(huì)以后，一定要注重自己的言行，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，丟人掉分的事不做，見利忘義的事不干。在人際交往中，你應(yīng)該給足別人的面子，人家也就常會(huì)回敬你面子。耍橫不講理的人，雖然有時(shí)也能多沾點(diǎn)便宜，但失去了人們的信任，路就會(huì)越走越乍。人在世上，臉面最為重要，有臉面的人，才能活出尊嚴(yán)，活出自信，活出瀟灑豁達(dá)，活出成就幸福感。
自從孔子提出：君子喻于義，小人喻于利的.主張以來(lái)。義與利之辨已經(jīng)持續(xù)了兩千多年。我今天談金錢與面子的關(guān)系也屬于這種辯論范圍。我認(rèn)為從古至今，確有大公無(wú)私的人，如古代哲學(xué)家墨子，新時(shí)代的雷鋒，犧牲奉獻(xiàn)是他們共同的人生信念。他們是中華民族的脊梁，時(shí)代的先鋒。在家國(guó)存亡的危機(jī)時(shí)期，在突如其來(lái)的災(zāi)難面前，有良知的平凡人也會(huì)爆發(fā)出人性的光輝，他們挺身而出，舍生取義，做出不平凡的業(yè)績(jī)。對(duì)這些中華民族的先烈英雄再這么贊譽(yù)都不過分。提出向他們學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。但我還要說(shuō)：在世俗社會(huì)中，在社會(huì)正常秩序下，絕大多數(shù)的人還是公而有私的，一味要求人們大公無(wú)私甚至是一種有害的極左行為。比如，從戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生歸來(lái)的傷殘軍人，你不給人家合理?yè)嵝舭才�，卻要求人家繼續(xù)無(wú)私奉獻(xiàn)，那就有點(diǎn)不合情理了。
在正義公平的社會(huì)里，人際關(guān)系就是人人為我，我為人人。在合理合法的情況下，個(gè)人謀求發(fā)揮自身最大潛力，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，從而多得到社會(huì)的勞動(dòng)報(bào)酬，這是天經(jīng)地義的事情。所以我提出愛錢沒錯(cuò)。人活著就要掙錢，但掙錢不是人生的根本目的。人活著受到別人的尊重，受到社會(huì)的承認(rèn)才有做人的尊嚴(yán)體面，才有人生的積極意義。因此，人活著就必須講面子，講仁義道德，講禮義廉恥，講勞動(dòng)奉獻(xiàn)，盡到自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，特別是個(gè)人富裕了，更應(yīng)該有愛心，盡更多的社會(huì)責(zé)任。追求生活富裕是個(gè)人的權(quán)利，盡社會(huì)責(zé)任是個(gè)人應(yīng)有的義務(wù)，做人義與利都要講，這是做人的兩個(gè)方面，不可偏廢，當(dāng)然在不同的情況下也應(yīng)有所側(cè)重。
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