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中醫(yī)宣傳欄內(nèi)容黑板報(bào)
在各個(gè)領(lǐng)域，說(shuō)到黑板報(bào)，大家肯定都不陌生吧，黑板報(bào)和手抄報(bào)一樣，也是一種群眾性的宣傳工具。黑板報(bào)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的黑板報(bào)是什么樣的呢？以下是小編整理的中醫(yī)宣傳欄內(nèi)容黑板報(bào)，希望對(duì)大家有所幫助。
中醫(yī)宣傳標(biāo)語(yǔ)
1、千古中醫(yī)，惠澤于世。
2、國(guó)醫(yī)匯粹，健康天堂。
3、國(guó)醫(yī)薈萃，心享健康。
4、中華智慧，醫(yī)澤天下。
5、中醫(yī)藥發(fā)展上水平，人民群眾得實(shí)惠。
6、匯國(guó)醫(yī)精粹，圓健康夢(mèng)想。
7、國(guó)醫(yī)匯萃，造福友邦。
8、國(guó)醫(yī)匯精粹，中藥萃健康。
9、發(fā)展新農(nóng)合，振興中醫(yī)藥。
10、中醫(yī)智道，臻于至善。
11、醫(yī)學(xué)之路，精英匯集。
12、國(guó)醫(yī)匯萃，合作共贏。
13、傳承國(guó)粹，耀世中醫(yī)。
14、國(guó)之瑰寶，醫(yī)納百川。
15、國(guó)醫(yī)匯，讓中醫(yī)平步走向世界。
16、倡導(dǎo)中醫(yī)保健，享受美好生活。
17、發(fā)展中醫(yī)藥，利國(guó)利民。
18、治外感如將，治內(nèi)傷如相。
19、無(wú)極本草，中華瑰寶。
20、仁德濟(jì)四方，國(guó)醫(yī)匯天下。
21、國(guó)醫(yī)匯萃，健康世界。
22、國(guó)醫(yī)哲學(xué)，傳世惠康。
23、千年精妙，一世傳承。
24、醫(yī)匯天下，品譽(yù)中華。
25、仁德國(guó)粹，薪火相傳。
26、國(guó)醫(yī)匯萃，造福世界。
27、與世界一起解密中醫(yī)。
28、發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)，保障人民群眾身體健康。
29、國(guó)醫(yī)精粹，千年中醫(yī)。
30、稚子牽牛耕熟地，將軍打馬過(guò)常山。
31、妙手回春，世界福音。
32、不斷加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)，努力開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)藥工作新局面。
33、健于民，信于心，揚(yáng)于世。
34、上工治未病，不治已病。
35、讓健康成為生命的常態(tài)。
36、國(guó)粹越千年，醫(yī)道匯百川。
37、修身，養(yǎng)心，健康中醫(yī)道。
38、傳承祖國(guó)醫(yī)學(xué)，造福人類(lèi)健康。
39、國(guó)醫(yī)匯，匯享中醫(yī)之大成。
40、中醫(yī)是科學(xué)不是玄學(xué)，中藥治身病還治心病。
41、五千年沉淀，助一生健康。
42、嘔苦知邪在膽，吐酸識(shí)火入肝。
43、國(guó)醫(yī)匯精華，本草正宗范。
44、健康人生路，中醫(yī)世界行。
45、傳播優(yōu)秀中醫(yī)藥文化，營(yíng)造健康生活。
46、發(fā)展中醫(yī)藥，健康你我他。
47、健于身，醫(yī)于心，立于世。
48、國(guó)醫(yī)岐黃術(shù)，春秋永傳承。
49、天地萬(wàn)物始終陰陽(yáng)相隨，中醫(yī)治療講究天人合一。
50、辨舌質(zhì)，可決五臟之虛實(shí)；視舌苔，可察六淫之淺深。
51、國(guó)粹傳承，懸壺濟(jì)世。
52、中醫(yī)源遠(yuǎn)傳，健康愛(ài)大家。
53、千年中醫(yī)，無(wú)國(guó)界。
54、北京國(guó)醫(yī)匯，國(guó)賓養(yǎng)生園。
55、海龍海馬通四海，紅花紅藤映山紅。
56、堅(jiān)持中西醫(yī)并重方針，提高人民群眾健康水平。
57、千年中醫(yī)藥，精誠(chéng)國(guó)際行。
58、北京國(guó)醫(yī)匯，國(guó)際養(yǎng)生園。
59、薈萃精華，造福天下。
60、國(guó)醫(yī)岐黃術(shù)，圣手醫(yī)八方。
61、傳承中醫(yī)國(guó)粹，傳播中醫(yī)藥文化，共享健康和諧。
62、堅(jiān)持以人為本，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)科學(xué)發(fā)展。
63、學(xué)到知羞處，方知藝不精。
64、國(guó)醫(yī)濟(jì)世，匯納百川。
65、發(fā)展中醫(yī)，利國(guó)利民。
66、養(yǎng)生用中醫(yī)，身體最實(shí)惠。
67、中華典梵，國(guó)醫(yī)匯萃。
68、萬(wàn)世中醫(yī)，名譽(yù)天下。
69、國(guó)醫(yī)匯百川，福澤遍人間。
70、國(guó)醫(yī)濟(jì)世，匯流成河。
71、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，服務(wù)大眾健康。
72、發(fā)揮中醫(yī)藥資源優(yōu)勢(shì)，加快中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
73、中醫(yī)古老不蒼老，中藥天然不枉然。
74、弘揚(yáng)中華國(guó)粹，傳承中醫(yī)文化。
75、匯千年中醫(yī)，醫(yī)天下百姓。
76、中醫(yī)藥需要社會(huì)支持，社會(huì)需要中醫(yī)藥服務(wù)。
77、上醫(yī)正德，大道于匯。
78、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，傳承國(guó)粹精神。
79、加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)是促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的根本要求。
80、銀針刺開(kāi)云千里，妙藥驅(qū)散霧萬(wàn)重。
81、煩暑最宜淡竹葉，傷寒尤妙小柴胡。
82、傳承中醫(yī)藥精華，創(chuàng)新中醫(yī)藥發(fā)展。
83、中醫(yī)費(fèi)用很低廉，治療效果不一般。
84、但愿病房無(wú)病人，不惜藥櫥空藥箱。
85、世間萬(wàn)物人最貴，藥品千種草為珍。
86、祖國(guó)醫(yī)學(xué)是個(gè)寶，家家戶(hù)戶(hù)離不了。
87、發(fā)展中醫(yī)中藥，服務(wù)大眾健康。
88、防病健身方法多，中醫(yī)保健效果好。
89、行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。
90、發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，保障群眾身體健康。
91、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，傳播中醫(yī)藥知識(shí)，促進(jìn)群眾健康。
92、推廣中醫(yī)養(yǎng)生，呵護(hù)百姓安康。
93、妙手回春術(shù)，懸壺濟(jì)世界。
94、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，振興國(guó)醫(yī)國(guó)藥事業(yè)。
95、學(xué)不博無(wú)以通其變，思不精無(wú)以燭其微。
96、緩則治其本，急則治其標(biāo)。
97、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，推進(jìn)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新。
98、發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)，提高全民健康素質(zhì)。
99、加強(qiáng)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新，促進(jìn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
100、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，推陳出新推動(dòng)跨越發(fā)展。
關(guān)于中醫(yī)的作文
自19世紀(jì)末以來(lái)，中國(guó)開(kāi)始不斷向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化和科學(xué)，部分國(guó)人認(rèn)為要想強(qiáng)國(guó)，就要西化。這種極端的認(rèn)識(shí)使得中國(guó)的一些傳統(tǒng)文化被貶得一文不值，我國(guó)的中醫(yī)理論從那時(shí)起就被卷入了尷尬的境地，強(qiáng)勢(shì)的西醫(yī)正一點(diǎn)點(diǎn)吞噬掉中醫(yī)。
李阿姨自學(xué)中醫(yī)，學(xué)習(xí)的主要途徑就是圖書(shū)館和上網(wǎng)。在與她交流之后，我感觸頗深，雖然只有短短的兩個(gè)小時(shí)，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)是寶貴的。她沒(méi)有長(zhǎng)篇大論地給我們講中醫(yī)理論，而是讓我們認(rèn)識(shí)了各種醫(yī)療用具、人體穴位圖等，并且告訴我們一些平時(shí)能用得上的中醫(yī)治病的小竅門(mén)。李阿姨還在我們身上實(shí)踐，讓我們真正體會(huì)了中醫(yī)治病的效果。和西醫(yī)里那些冰冷的針管相比，中醫(yī)的用具可有意思多了，那些五花八門(mén)的用具是猜不出它們用途的。印象最深的那只酷似鋼筆的針，沒(méi)想到是在耳尖放血用的。乍聽(tīng)阿姨說(shuō)“放血”這兩個(gè)字時(shí)，不免恐懼，后來(lái)才知道不過(guò)是在耳尖的穴位上扎一個(gè)眼兒流幾滴血而已，并且那種疼痛感一般人都能承受，但只在有很?chē)?yán)重的炎癥時(shí)才會(huì)用這種方法，它能調(diào)節(jié)體內(nèi)平衡，清除毒素。李阿姨還給我們演示了其他診治方法，比如針灸、刮痧等，都是我們平時(shí)鮮有所聞的。
中醫(yī)講究氣血平衡，人體遍布穴位，尤以腳部和耳部最多，這些穴位大多與不同的器官相關(guān)聯(lián)，因此只要找準(zhǔn)穴位揉一揉、按一按，就是治療。
當(dāng)李阿姨告訴我這些只是皮毛時(shí)，我不禁感嘆中醫(yī)的博大精深，更為中華民族的傳統(tǒng)文化及古人的智慧感到驕傲。然而這些在一些時(shí)尚的國(guó)人眼里卻不值一提。積極吸取西方先進(jìn)的文化本沒(méi)什么錯(cuò)，但如果因此而扔掉流傳了上千年的老祖宗的智慧結(jié)晶，那就愚蠢了。中醫(yī)雖然有不科學(xué)、不合理的地方，但也不是毫無(wú)可取之處。中醫(yī)和西醫(yī)解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，西醫(yī)主要是得了病再治，藥物全是化學(xué)成分，見(jiàn)效快，但有副作用，而中醫(yī)則主要是讓人怎樣不得病，重在調(diào)理，但見(jiàn)效慢。
美國(guó)著名科學(xué)家喬治·薩頓在《東方和西方的科學(xué)》中提到，東方和西方正像一個(gè)人的不同神態(tài)，代表著人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的基本和互補(bǔ)的兩個(gè)方面，東方和西方的科學(xué)真理是一樣的。這徹底否定了中醫(yī)理論不符合現(xiàn)代科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)法。
李阿姨還告訴我們，她當(dāng)時(shí)就讀的中醫(yī)學(xué)院，打著“中西結(jié)合”課改的幌子，把中醫(yī)定為選修課，西醫(yī)則必修�，F(xiàn)在的中醫(yī)還面臨著一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，那就是沒(méi)有人傳承。中醫(yī)目前是靠擁有純中醫(yī)技能的中醫(yī)師們撐著，他們大多已經(jīng)50歲以上，80后90后一般沒(méi)人愿意從事這項(xiàng)工作。
可悲的還不止中醫(yī)，還有很多傳統(tǒng)文化被我們忽視了，面對(duì)這一現(xiàn)狀，我們能做些什么呢？
經(jīng)典中醫(yī)故事
1、病入膏肓
相傳，晉國(guó)的君主晉景公生病，先請(qǐng)來(lái)裝神弄鬼的巫醫(yī)替他治療，病情反而有增無(wú)減。于是，他派人到秦國(guó)求醫(yī)。秦國(guó)派了一位名叫醫(yī)緩的醫(yī)生去給他治病。醫(yī)緩的高明醫(yī)術(shù)全國(guó)上下無(wú)人不知。
當(dāng)醫(yī)緩還在去晉國(guó)的路上時(shí)，晉景公做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)從他的病中跳出兩個(gè)小人。其中一個(gè)說(shuō)：“醫(yī)緩是醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，可不比前次那個(gè)巫醫(yī)，他恐怕要抓住我們，該往哪里躲避呢？”另一個(gè)回答說(shuō)：“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的那個(gè)地方去吧，看他能把我們?cè)趺礃�？”醫(yī)緩到了晉國(guó)，紿晉景公辨癥后為難地說(shuō)：“這病不可治啦！病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何況藥物也不能到達(dá)那里去發(fā)揮藥效�！�
后來(lái)，人們常用“病入膏肓”形容病情嚴(yán)重，難以醫(yī)救。這句話(huà)進(jìn)一步引申時(shí)便用來(lái)形容一個(gè)人犯錯(cuò)誤到了不可挽救的地步。
2、起死回生
有一次，扁鵲路過(guò)虢（音國(guó)）國(guó)，看見(jiàn)全國(guó)上下都在舉行祈禱，一打聽(tīng)，方知是虢太子死了。太子的侍從告訴他，虢太子清晨雞鳴時(shí)突然死去。
扁鵲問(wèn)：“已經(jīng)掩埋了嗎？”
侍從回答說(shuō)：“還沒(méi)有。他死了還不過(guò)半日哩！”
扁鵲請(qǐng)求進(jìn)去看看，并說(shuō)虢太子也許還有生還的希望。
侍從睜大了眼睛，懷疑地說(shuō)：“先生，你該不是跟我開(kāi)玩笑吧！我只聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)候的名醫(yī)俞有起死回生的本領(lǐng)。若你能象他那樣倒差不多。要不然，連小孩兒也不會(huì)相信的�！�
扁鵲見(jiàn)侍從不信任自己，很是著急，須知救人要緊哪。他靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“你要是不相信我的話(huà)，那么，你去看看太子，他的鼻翼一定還在扇動(dòng)，他的大腿內(nèi)側(cè)一定還是溫暖的”。
侍從半信半疑地將話(huà)告訴了國(guó)王。國(guó)王十分詫異，忙把扁鵲迎進(jìn)宮中，痛哭流涕地說(shuō)：“久聞你醫(yī)術(shù)高明，今日有幸相助。不然，我兒子的命就算完了”。
扁鵲一面安慰國(guó)王，一面讓徒弟子陽(yáng)磨制石針，針刺太子頭頂?shù)陌贂?huì)穴。一會(huì)兒，太子竟?jié)u漸蘇醒過(guò)來(lái)，扁鵲又讓弟子子豹用藥物灸病人的兩脅，太子便能慢慢地坐起來(lái)！經(jīng)過(guò)中藥的進(jìn)一步調(diào)理，二十來(lái)天就康復(fù)如初。
這事很快傳遍各地，扁鵲走到哪里，哪里就有人說(shuō)：“他就是使死人復(fù)活的醫(yī)生！”
扁鵲聽(tīng)了，謙遜地笑著說(shuō)：“我哪里能使死人生還呢，太子患的是‘尸厥’證，本來(lái)就沒(méi)有死，我只不過(guò)是使他蘇醒過(guò)來(lái)罷了�！�
以后，人們常用“起死回生”這個(gè)詞來(lái)形容醫(yī)生的高超技藝。有些病家有時(shí)為了感謝醫(yī)生，送上一塊“扁鵲再世”的橫匾，也是頌揚(yáng)醫(yī)生醫(yī)技高超的意思。
3、對(duì)癥下藥
華佗是東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延兩人都患頭痛發(fā)熱，一同去請(qǐng)華佗診治。
華佗經(jīng)過(guò)仔細(xì)地望色、診脈，開(kāi)出兩個(gè)不同的處方，交給病人取藥回家煎服。兩位病人一看處方，給倪尋開(kāi)的是瀉藥，而給李延開(kāi)的是解表發(fā)散藥。他們想：我倆患的是同一癥狀，為什么開(kāi)的藥方卻不同呢，是不是華佗弄錯(cuò)了？于是，他們向華佗請(qǐng)教。
華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過(guò)多引起的，病在內(nèi)部，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯瀉去，病就會(huì)好；李延的病是受涼感冒引起的，病在外部，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。
兩人聽(tīng)了十分信服。便回家將藥熬好服下，果然很快都痊愈了。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辨證治療，病證雖一，但引起疾病的原因不同，故治療方法也不一樣。后來(lái)，人們常用“對(duì)癥下藥”這個(gè)成語(yǔ)比喻針對(duì)不同情況，采取不同方法處理問(wèn)題。
4、諱疾忌醫(yī)
一次，扁鵲到了齊國(guó)。齊國(guó)國(guó)君田午熱情地招待他。扁鵲見(jiàn)到田午，認(rèn)真地對(duì)他說(shuō)：“目前，您的肌表部位有疾病，要是不治，會(huì)發(fā)展蔓延下去�！�
田午是個(gè)很自信的人，他聽(tīng)后不以為然地說(shuō)：“我沒(méi)有病。待扁鵲退下后，他便對(duì)旁人說(shuō)：“醫(yī)生就是喜歡靠治療沒(méi)有病的人來(lái)炫耀自己的本領(lǐng)。我才不信呢！”
過(guò)了五天，扁鵲去見(jiàn)田午，說(shuō)：“您的病現(xiàn)在到了血脈，不治恐怕要加重了！”田午說(shuō)：“我沒(méi)有�。 蹦樕巷@露出厭煩和不高興的神色。
又過(guò)了五天。扁鵲再一次向田午提出忠告：“您的病現(xiàn)已深入到腸胃，再不治療就不可收拾了！”這次，田午竟拂袖而去。
再過(guò)了五天，扁鵲碰見(jiàn)田午，轉(zhuǎn)身便走。田午感到納悶，派人追上去詢(xún)問(wèn)其中的緣故。扁鵲回答說(shuō)：“當(dāng)初，國(guó)君的病僅在肌表，湯藥和灸法可以治；在血脈，針刺可以治；在腸胃，藥酒尚可治，現(xiàn)在病人骨髓，即便是傳說(shuō)中掌管生死簿的神也沒(méi)法治，我更不敢主動(dòng)請(qǐng)求醫(yī)治了�！�
五天后，田午果然感到渾身不舒服，病情很快加重，他想起扁鵲，連忙派人去找，哪知扁鵲已經(jīng)借故離去——中醫(yī)認(rèn)為：“病不許治者，病必不治，治之無(wú)功矣”。沒(méi)幾日，田午便死了。
這個(gè)成語(yǔ)故事告訴我們：有了疾病，應(yīng)該積極治療，若諱疾忌醫(yī)，到頭來(lái)只會(huì)害自己。對(duì)待工作，學(xué)習(xí)中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也一樣，應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)糾正。
5、因勢(shì)利導(dǎo)
《史記·孫子吳起列傳》記載了這樣一個(gè)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)有位名叫孫髕的大將，他運(yùn)籌帷幄，決勝千里，用兵如神。當(dāng)時(shí)，魏國(guó)進(jìn)攻韓國(guó)，韓向齊國(guó)求援。齊國(guó)便派田忌為將軍，孫臏為軍師，領(lǐng)兵攻魏。在戰(zhàn)斗中，孫臏利用敵人驕傲狂妄、輕視齊軍的心理，向田忌獻(xiàn)策，他說(shuō)：“善戰(zhàn)者，因其勢(shì)而利導(dǎo)之”，建議用逐日減灶的計(jì)策，偽裝潰敗逃跑，誘敵深入。田忌采納了他的計(jì)謀。驕傲的魏軍果然中計(jì)，大搖大擺地尾隨齊軍進(jìn)入一個(gè)叫馬陵的險(xiǎn)惡地帶。這時(shí)，早已埋伏好的齊兵萬(wàn)弩齊發(fā)，一舉殲滅魏軍。這便是歷史上有名的“馬陵之戰(zhàn)”。
孫臏利用敵人的驕傲心理，誘敵上當(dāng)，所以取得戰(zhàn)役的勝利。中醫(yī)也很強(qiáng)調(diào)因勢(shì)利導(dǎo)，要求醫(yī)生根據(jù)患者體質(zhì)、病位等因素而施治。
早在二千多午前的中醫(yī)古籍《內(nèi)經(jīng)》里就有“因其輕而揚(yáng)之：因其重而減之：因其衰而彰之”、“其高者，因而越之；其下者，引而竭之”等治療法則。這里的“輕”、“重”、“衰”、“高”、“下”等都是疾病的“勢(shì)”，根據(jù)各種不同的情況采取相應(yīng)的治療措施，便是“因勢(shì)利導(dǎo)”的體現(xiàn)。病在上部較輕淺的，宜輕揚(yáng)宣散，清代醫(yī)家吳鞠通常選用質(zhì)地較輕、氣味較薄的藥，即“治上焦如羽，非輕不舉”的治法。古人還根據(jù)“其高者，因而越之”的法則，創(chuàng)立吐法，主張服鹽湯或用鵝毛刺激喉管引起嘔吐，使病邪從上而出。再如，夏秋時(shí)令，誤食腐敗不潔之物，腹瀉腹痛，醫(yī)生亦常因勢(shì)利導(dǎo)，讓病人繼續(xù)瀉下穢臭之物，腹痛、腹瀉亦漸好轉(zhuǎn)，若此時(shí)止瀉，逆其病勢(shì)，反而有可能加重病情。
孫臏講的雖然是兵法，但與中醫(yī)治病原理相通。難怪清代名醫(yī)徐靈胎說(shuō)：“用藥如用兵”。他甚至還說(shuō)：“孫武子十三篇，治病之法盡之矣”，認(rèn)為中醫(yī)的治療思想貫穿在《孫子兵法》中。這話(huà)頗有幾分道理。
6、因地制宜
因地制宜，是指根據(jù)不同地域的具體情況，制訂與之相應(yīng)的措施。這個(gè)成語(yǔ)出自《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：春秋末年，伍子胥逃到吳國(guó)，吳王很器重他。一次，吳王征詢(xún)伍子胥有什么辦法能使吳國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，伍子胥說(shuō)：“要想使國(guó)家富強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)由近及遠(yuǎn)，按計(jì)劃分步驟做。首先要修好城市的防御工事，把城墻筑得既高又堅(jiān)實(shí)；其次應(yīng)加強(qiáng)戰(zhàn)備，充實(shí)武庫(kù)，同時(shí)還要發(fā)展農(nóng)業(yè)。充實(shí)糧倉(cāng)，以備戰(zhàn)時(shí)之需”。吳王聽(tīng)了高興地說(shuō)：“你說(shuō)得很對(duì)！修筑城防，充實(shí)武庫(kù)，發(fā)展農(nóng)業(yè)，都應(yīng)因地制宜，不利用自然條件是辦不好的�！�
這種“因地制宜”的措施果然使吳國(guó)很快強(qiáng)盛起來(lái)。無(wú)獨(dú)有偶，十八世紀(jì)，法國(guó)的啟蒙思想家孟德斯鳩也提出一項(xiàng)因地制宜、治理國(guó)家的政策，即“地理環(huán)境決定論”。他認(rèn)為：土地膏腴，出產(chǎn)豐富，使人因生活富裕而柔弱怠惰，貪生怕死，這些地區(qū)的國(guó)家常是“單人統(tǒng)治的政體”；土地貧瘠和崎嶇難行的多山國(guó)家，人民勤奮耐勞，生活儉樸，勇敢善戰(zhàn)，他們不易被征服，常是“數(shù)人統(tǒng)治的政體”。他建議立法者考慮不同的地型環(huán)境、氣候因素來(lái)制定恰當(dāng)?shù)姆伞?/p>
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)因地制宜治療疾病。因?yàn)椴煌牡貐^(qū)所引起的疾病各不相同。在西北高原地區(qū)，氣候寒冷，干燥少雨，當(dāng)?shù)厝藗円郎搅甓�，常處在寒風(fēng)凜冽之中，多吃牛羊乳汁和動(dòng)物骨肉，故體格健壯，不易感受外邪，其病多內(nèi)傷；而東南地區(qū)。草原沼澤較多。地勢(shì)低洼。溫?zé)岫嘤辏藗兊钠つw色黑，腠理疏松，多易致癰瘍，或易致外感。因此，治療時(shí)就應(yīng)該根據(jù)地域不同，區(qū)別用藥。如同為外感風(fēng)寒，則西北嚴(yán)寒地區(qū)，用辛溫發(fā)散藥較重；而東南地區(qū)，用辛溫發(fā)散藥較輕，這就是因地制宜原則在中醫(yī)學(xué)上的具體應(yīng)用。
《內(nèi)經(jīng)》專(zhuān)設(shè)《異法方宜論》一篇，討論不同地域的人們易患的病種，以及病變和治法特點(diǎn)等�？梢�(jiàn)，古代中醫(yī)學(xué)家十分重視因地制宜治療疾病。
7、防微杜漸
《后漢書(shū)·丁鴻列傳》記載了一則故事：東漢和帝即位時(shí)僅十四歲，由于他年幼無(wú)能，便由竇太后執(zhí)政，部份大權(quán)實(shí)際上落入竇太后的兄弟竇憲等人手中。他們?yōu)樗麨椋苤\纂權(quán)。司徒丁鴻見(jiàn)到這種情況，便上書(shū)和帝，建議趁竇氏兄弟權(quán)勢(shì)尚不大時(shí)，早加制止，以防后患。他在奏章里說(shuō)：“‘杜漸防萌’則兇妖可滅。任何事情，在開(kāi)始萌芽時(shí)容易制止，等到其發(fā)展壯大后再去消除，則十分困難�！焙偷鄄杉{了他的意見(jiàn)，并任命他為太尉兼衛(wèi)尉，進(jìn)駐南北二宮，同時(shí)罷掉竇憲的官。竇憲兄弟情知罪責(zé)難逃，便都自殺了，從而避免了一場(chǎng)可能發(fā)生的宮廷政變。
在醫(yī)學(xué)上，防微杜漸體現(xiàn)了預(yù)防為主的原則。中醫(yī)十分重視早期診治疾病�！秲�(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟”。任何疾病都有一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程，高明的醫(yī)生應(yīng)該趁疾病輕淺的時(shí)候治療，若疾病已到深重，會(huì)變得比較棘手�！秲�(nèi)經(jīng)》還生動(dòng)地比喻說(shuō)：“夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”因此，中醫(yī)把一個(gè)醫(yī)生是否能對(duì)疾病作出早期診斷和治療當(dāng)作判斷這個(gè)醫(yī)生醫(yī)技是否高明的標(biāo)準(zhǔn)，提出“上工治末病”。上工，即高明的醫(yī)生。
這個(gè)成語(yǔ)故事啟示我們：隱患要及時(shí)清除，以免釀生更大禍端；疾病應(yīng)及早治療，以免給機(jī)體帶來(lái)更大的危害。
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