中國傳統(tǒng)文化黑板報
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家一定都接觸過黑板報吧，黑板報具有宣傳和傳遞信息的作用。你知道什么樣的黑板報才具有教育意義嗎？下面是小編為大家收集的中國傳統(tǒng)文化黑板報，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中國傳統(tǒng)文化黑板報1
1、朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀風(fēng)云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。
2、最迷古代小青樓，巨樹旁栽攀閣樓，樓下緊鄰小湖水，潺潺細聲潤無憂。青磚紅瓦養(yǎng)心靜，四面碧草濾心情，這種感受它地無，惟我中國盛此景！
3、五千年的風(fēng)和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。
4、雖有普通話，方言亦發(fā)揚光大，千年的文化，怎能忘了它。餒好啊，儂好啊，趣味實在大！莫要忘了它！
5、中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來我傳承，弘揚文化你我同行
6、男為龍，女為鳳，龍鳳呈祥共飛騰。老為姜，少為浪，姜是老的辣，后浪推前浪。中華人才代代出，千年文化共傳承。
7、中華民族文化多，我把語言說一說，南腔北調(diào)多豐富，各地都用自己的，普通話是通用語，全族人民都會說。
8、華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)洌钊胙辛?xí)，如癡似醉。
9、藍色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個福娃齊聲喊：中國——我們共同的家！
10、民族文化源于實踐，歷史記錄延續(xù)表現(xiàn)，民間基礎(chǔ)特色流源，經(jīng)濟全面社會發(fā)展，文化熔鑄民族活力，維系國家和平統(tǒng)一，融合文化政治經(jīng)濟，提升強大綜合國力。
11、道家無為清凈，墨家非攻兼愛，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰(zhàn)國風(fēng)云洶涌，百家爭鳴，思想勃發(fā)，傳一代英雄兒女情。
12、漢唐以后，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國。
13、“漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據(jù)漢服仿制；日本刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式（特別是唐代）�！�
14、駛至近代，國難當頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變?nèi)跽邽榻�。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉(zhuǎn)國運蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。
15、登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。對比幽州臺，激發(fā)沖霄志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風(fēng)霆為我民族壯行。踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立于強國之林。
16、南方種水稻，北方種小麥，南方吃米飯，北方吃饅頭。包子，面條，米粉，大餅，中國樣樣有。
17、黃河兒女黃河情，大家一起向前行，前進道路坎坷多，相互攙扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。
18、唐詩風(fēng)采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚千古，宋詞情調(diào)，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠流長，元曲悠揚，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚四方。中華文采，經(jīng)典永藏。
19、中華上下五千年，人物事跡永流傳，亂世百姓不得安，當今社會享平安，百姓安康今日談，龍的傳人得真?zhèn)鳌?/p>
20、閩菜食之精細，粵菜食之清香，川菜食之潑辣，魯菜食之營養(yǎng)，淮陽富甲嬌霸，浙菜魚米端莊。湘徽集成八美。中華美食稱王。
中國傳統(tǒng)文化黑板報2
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中我比較喜歡春節(jié)。
春節(jié)在農(nóng)歷正月初一，是我們中國傳統(tǒng)文化，春節(jié)是怎么來的呢？在很久很久以前，有一只年獸它在農(nóng)歷正月初一的時候，都會來襲擊人類的村子。有一個年輕人剛剛經(jīng)過一個村子。一位好心的老奶奶就給了他點食物讓他快到山頂上去躲避年獸。年輕人很感動為了報答好心的老奶奶他決定幫助老奶奶趕走年獸。他就在老奶奶家里放了很多鞭炮，再穿上了紅裝，把房子打扮成遠過望去像一個紅紅的怪物。年獸來了，推開門聽見了鞭炮聲，又看見了紅色的怪物以為是比自己厲害的怪獸立刻就逃跑了。我想春節(jié)就是這樣來的吧！
過年不僅僅是長大一歲，而且媽媽還會給你買新衣服呢！吃很多好吃的東西，和很長時間沒有聯(lián)系的朋友玩。過年，也就是春節(jié)，是一年中最難忘，最輕松的節(jié)日。我特別喜歡。
中國傳統(tǒng)文化黑板報3
中華傳統(tǒng)文化，源遠流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的先人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權(quán)，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
中國傳統(tǒng)文化黑板報4
文字之所以比煙花更璀璨，是因為，我們可以看著它在光滑的紙頁間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺唱低吟出歲月的旋律�！}記
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，中華文化，源遠流長。我們的血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮。長江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯，我們的文明，以文字為載體的中華文明，便這樣地沖出了歷史的變遷，綿延了中華九百六十多萬平方千米的土地，橫跨了千年的時空，為我們世代所傳承、發(fā)揚。
從傳說的“倉頡造字”開始，文字歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜，經(jīng)歷歲月風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮。文字構(gòu)成的漢語，更是我們的民族之魂。漢語它可以很豪邁，很大氣，亦可以很精致，很婉約。它可以寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，演繹著“一蓑煙雨任平生”的灑脫；亦能傳達“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的李式風(fēng)情，慨嘆著人生“花自飄零水自流”的哀怨。
中國文化，千年風(fēng)韻，文字夾帶著紙墨的香氣，被深深保存在歷史的長河中。中國文人素來就有一份悲天憫人的救世情懷，千秋萬古，世事浮沉不會使文人骨氣和情懷泯滅，卻只能激發(fā)文人的悲愴和責任。厚重文化漸漸被冷落，又有多少人會在意其背后的點點滴滴？在漂迫流浪中，余秋雨演繹了一次文化的苦旅；在煙雨迷霧中，余秋雨用平淡卻又璀璨的文字再現(xiàn)了中國文人的情懷和辛酸。漂泊流浪，煙雨平生。中國的文化，落在山重水復(fù)中，是歷史的多情造就中國千年的內(nèi)涵。文字穿過時間，越過空間，碧水驚秋，黃云凝暮，在廣褒的中華大地上，穿山越水，踏雪飛鴻。漢字，她承載了中華兒女的魂！
在西方文化無休止地涌進街頭巷尾時，在《論語》與《三國》《紅樓夢》被相繼戲說時，在全球化的呼聲下學(xué)英語的浪潮正鋪天蓋地時，為什么我們卻很難尋到一個國學(xué)教育機構(gòu)呢？夢里花飄落，這不是春的悲傷，而是夏天的果實已經(jīng)孕育。在漫天飄飛的花瓣里，光復(fù)漢語文明是多么博大而沉重的民族責任。
淺吟低唱，我聽到她如詩的歌聲；沉思凝望，我嗅到她淡雅的氣息；舉目遙望，我看到她婀娜的身影。樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明也亦消亡了。文明的缺失是因為語言的覆滅，語言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地嘆息。
中國傳統(tǒng)文化曾經(jīng)一代傳一代的輝煌到如今的沒落，傳統(tǒng)文化正慢慢淡出人們的視野，讓人不禁遺憾。毛筆，可謂是中華傳統(tǒng)文化文字的代表。沒有毛筆，就沒有那千古絕唱的《離騷》和《史記》，就沒有中國燦爛的文化，然而現(xiàn)在，毛筆已逐漸走向了歷史的博物館。但是與我們隔海相望的日本，卻規(guī)定每所學(xué)校每周都要開設(shè)書法課，每個人都要會寫書法。日本的毛筆是由中國傳過去的，人家都如此重視，而我們呢？這也許是一面鏡子，唐太宗曾說過以人為鏡可以明得失，從另一方面可以看出我們對待傳統(tǒng)文化漢字的態(tài)度。漢語，它絕不是“母語”兩個字那么簡單。我們的祖先經(jīng)歷了泛黃的歷史所賦予我們的，是它背后沉沉的文化使命。漢語不是我們文化載體的工具，它是我們?nèi)魏我粋�時代都不能失卻的民族骨氣與精髓！
縱觀歷史長河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在與我們一同到來的古文明中，中華文明是唯一一個沒有斷層的文明。它就這樣延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關(guān)聯(lián)吧！我們有孔孟哲學(xué)，有百家爭鳴，有杜甫有李白，有唐詩有宋詞有元曲，有四大名著……漢語言文學(xué)的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢？它豈是一個諾貝爾文學(xué)獎能承載得起的？
任憑時代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一個個精致的方塊字，仍是那一句句親切的漢語。體內(nèi)流動著的華夏民族的血液，不可改變，也不能改變。
“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了�！边@是一種深深的哀怨與憂傷。我們不是文化的閉關(guān)鎖國者，所以也應(yīng)尊重我們自己的文化，珍惜祖宗留下的珍寶，保護我們大樹的根基。拯救我們的文化之“根”，也是補救國人的精神內(nèi)傷！
中國傳統(tǒng)文化黑板報5
平安小虎隊又出發(fā)啦！上一站我們舉行了垃圾分類活動，這一站，我們要去工藝美術(shù)博物館尋找身邊的傳統(tǒng)文化。
博物館里最吸引我的就要數(shù)木雕了，因為它想雕什么就能雕什么，而且還含有一種深刻的含義呢！
我走進木雕展廳時，看見一位叔叔正一心一意地雕刻著一個柱著拐杖的老爺爺，老爺爺已經(jīng)刻了一大半。我仔細地看著叔叔的作品，當看到老爺爺?shù)念^部時大吃了一驚：老爺爺?shù)拿扛^根都是飄著的，而且只有一兩根碰在一起�！笆迨�，您真厲害，一整片頭發(fā)已經(jīng)很難刻了，您竟然能刻出一根一根的頭發(fā)！”看著木頭雕的老爺爺?shù)念^發(fā)，我情不自禁地稱贊起了叔叔。叔叔聽了我的這番話，笑了。他摸了摸我的小腦袋，說：“小朋友，你真逗！不過，叔叔告訴你呀，其實這頭發(fā)是天然的樹根做的。”說著你拿起身旁的一段還沒雕刻的原木說：“你看，這樹根是不是很像一根一根的頭發(fā)？”“是的！”我一本正經(jīng)地對叔叔說，“樹根確實很像頭發(fā)�！薄澳俏覀兙涂梢杂脴涓旑^發(fā)呀！”“對呀，我怎么沒想到呢？好笨，好笨，好笨！”我一邊說一邊敲自己的頭�！斑�有，我們用木頭雕東西時，要看這個木頭適合雕什么我們就用來雕什么。像這塊木頭本來頭上有根，我就用它來雕了老爺爺，根可以當老爺爺?shù)念^發(fā)，反正他的頭發(fā)少。”叔叔說�！芭丁蔽腋吲d地說。
你們明白木雕的含義了嗎？它就是——因材施教。
對呀，人也應(yīng)該是這樣：你擅長什么，你就去干什么，難怪木雕會成為中國的傳統(tǒng)文化呢！
中國的傳統(tǒng)文化還有很多，如：剪紙、繡花、國畫、中秋賞月做月餅、扎風(fēng)箏……好多傳統(tǒng)文化等著你來找呢！
中國傳統(tǒng)文化黑板報6
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢老師在打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬地立在門外，等候老師醒來。老師一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，敬人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不守禮，無以立”，文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母就寢；在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
中國傳統(tǒng)文化黑板報7
傳說很久以前，有一個名叫“年”的怪獸，每到除夕，就到村莊里作惡，人們都很懼怕它。可是有一年，村里來了一位老人，他執(zhí)意要留下來打敗怪獸。晚上，當“年”來到村子里時，驚奇的發(fā)現(xiàn)每扇門前都貼著大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。突然，傳來“砰砰啪啪”的炸響聲�！澳辍贝篌@失色，狼狽地逃跑了。
人們知道后，明白了“年”怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。
現(xiàn)在，這個節(jié)日就被人們稱為“春節(jié)”。我從很小的時候起，最最盼望過春節(jié)，為什么呢？就是因為過春節(jié)時可以拿紅包，四處拜年，吃年夜飯，看春節(jié)聯(lián)歡晚會！我最大的樂趣就是幫爸爸媽媽包年夜飯中的水餃！
今年春節(jié)，我們要吃的是大白菜水餃。我拿了一塊餃子皮放在手上，麻利地舀了些肉餡上去，用水一沾，一捏，一個餃子就包好了。我高興極了，這次是我包餃子包得最成功的一次了，我一連包了好幾個，都包得有模有樣。當我包的餃子煮好時，我越發(fā)覺得春節(jié)是那樣有意思！我邊吃著自己包的水餃，邊欣賞著春節(jié)聯(lián)歡晚會，真是享受��！
春節(jié)，真是一個有意思的節(jié)日呵！
中國傳統(tǒng)文化黑板報8
1、金雞報曉重重喜；神犬迎新處處春。
2、玉宇來神六；春光滿大千。
3、雞鳴昌盛世；犬守太平年。
4、聽辭歲金雞，兩岸往來頻報喜；看迎春玉犬，九州騰躍倍舒懷。
5、雞司晨喚出一輪紅日；犬守夜迎來萬戶安寧。
6、酉雞辭歲霈雨結(jié)碩果；戌狗迎春瑞雪兆豐年。
7、大地流金萬事通冬去春來萬象新橫批：歡度春節(jié)
8、大地歌喚彩云滿園春關(guān)不住橫批：春色滿園
9、盛世千家樂新春百家興橫批：歡度佳節(jié)
10、千年迎新春瑞雪兆豐年橫批：年年有余
11、歡聲笑語賀新春歡聚一堂迎新年橫批：合家歡樂
12、共享錦繡年華相伴健康天使橫批：福如東海
13、財源滾滾隨春到喜氣洋洋伴福來橫批：財源廣進
14、春風(fēng)入喜財入戶歲月更新福滿門橫批：新春大吉。
15、大順大財大吉利新春新喜新世紀橫批：萬事如意
16、占天時地利人和取九州四海財寶橫批：財源不斷
17、高居寶地財興旺福照家門富生輝橫批：心想事成
18、天地和順家添財平安如意人多福橫批：四季平安
19、春歸大地人間暖福降神州喜臨門橫批：福喜盈門
20、內(nèi)外平安好運來合家歡樂財源進橫批：吉星高照
21、日日財源順意來年年福祿隨春到橫批：新春大吉
22、迎喜迎春迎富貴接財接福接平安橫批：吉祥如意
23、創(chuàng)大業(yè)千秋昌盛展宏圖再就輝煌橫批：大展宏圖
24、一帆風(fēng)順年年好萬事如意步步高橫批：五福臨門
25、民安國泰逢盛世風(fēng)調(diào)雨順頌華年橫批：民泰國安
26、精耕細作豐收歲勤儉持家有余年橫批：國強富民
27、發(fā)憤圖強興大業(yè)勤勞致富建小康橫批：科技致富
28、歡天喜地度佳節(jié)張燈結(jié)彩迎新春橫批：家庭幸福
29、迎新春事事如意接鴻福步步高升橫批：好事臨門
30、萬事如意展宏圖心想事成興偉業(yè)橫批：五福臨門
31、和順門第增百福合家歡樂納千祥橫批：歡度春節(jié)
32、冬去山川齊秀麗喜來桃里共芬芳橫批：新年大吉
中國傳統(tǒng)文化黑板報9
在每年春節(jié)過后，當人們還沒有從歡樂的氣氛中醒過來時，我們又迎來了另一個傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié)。
元宵節(jié)在每年農(nóng)歷的正月十五日。每年的元宵節(jié)，我們家都有一個必不可少的環(huán)節(jié)——包湯圓。
我小時候最愛看媽媽包湯圓了。每次媽媽總是一大早就起床準備材料，我見媽媽這么勤奮，便也興致勃勃地起了床。
媽媽做起了準備工作。他把糯米粉倒進了一個盆里，再向里面撒了一些水，用勺子輕輕地攪拌著，直到糯米粉和水溶入一體為止。
最精彩有趣的部分就要開始了。只見媽媽用嫻熟的動作舀了一勺糯米團，接著用兩手把它夾在手心里，又揉了幾下。糯米團不一會兒就變得毫無裂縫。媽媽又用拇指在糯米球上小心翼翼地按了一下，讓餡兒進了它們的新家。糯米媽媽保護著餡兒寶寶，她把“寶寶”裹得嚴嚴實實的。
媽媽又接著包下面的湯圓。她一邊包，一邊對我說：“元宵節(jié)吃元宵，象征著家庭像湯圓一樣，團團圓圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望.....”我聽的津津有味，不知不覺中，媽媽已經(jīng)把包好的湯圓送進了鍋中。
不一會兒，一碗熱騰騰的元宵就出現(xiàn)在我們眼前。全家人一邊吃著，一邊聊天，整個餐桌上充滿了歡樂的氣氛.....
這就是我最喜歡的一個傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié)。
中國傳統(tǒng)文化黑板報10
隨著現(xiàn)代社會文化的發(fā)展，人們尤其是廣大工作人群對于傳統(tǒng)節(jié)假日的期盼愈顯強烈。他們試圖通過充分自主安排節(jié)假日時間，達到深度調(diào)節(jié)、愉悅心聲、放松心境等目的。殊不知，類似這樣的過節(jié)方式極大地偏離了傳統(tǒng)節(jié)日主題，使其充斥著濃郁的親朋聚會味、外出游玩味、商業(yè)參與味，外表熱鬧的節(jié)日文化卻始終掩蓋不了傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的淡化虛化和下滑之趨勢。
一、傳統(tǒng)節(jié)日與假日休閑
許多時候，每逢傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，人們總是習(xí)慣性地展望利用節(jié)日進行放松休閑，完美規(guī)劃休閑預(yù)期。我國是一個多民族并存的國家，許多傳統(tǒng)節(jié)日都蘊含著各個民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等多種文化因素，擁有極其深刻的文化底蘊，它們是中華民族悠久歷史文化的長期積淀和文化見證。每逢各個節(jié)日，各族人民以多種獨特方式進行慶祝，這既是傳承和弘揚中華民族文化的集中展示，也是偉大民族情感的集中表達。不難看出，無論哪一個傳統(tǒng)節(jié)日，都具有其獨特性，節(jié)日主題鮮明，慶典方式多樣。數(shù)年以來，作為傳統(tǒng)節(jié)日的假日無不充斥著濃郁的節(jié)日文化氛圍，人們在主題假日中渲染文化、慶祝文化、感受文化、弘揚與傳承民族文化，年復(fù)一年。然而作為假日休閑，可以說只是一種并無強烈目標的耗散時間和放松心境的過程，隨意性和可塑性非常大，根本毫無任何主題而言，即使看來亦有一定的目標追求，也只能是家庭局部要完成的任務(wù)或者是某些需要解決的問題而已。因此，那些誤將傳統(tǒng)節(jié)日憧憬為假日休閑的觀點顯然是對傳統(tǒng)節(jié)日文化的曲解和抹殺。
1、傳統(tǒng)節(jié)日具有明確的主題性與針對性，而假日休閑則是隨意性的活動。傳統(tǒng)節(jié)日之所以得以傳承，就在于它們具有鮮明與特定的節(jié)日主題，在這一天，各族人民便會圍繞節(jié)日主題舉行屬于自己的慶�；顒�。例如，端午節(jié)的主題就是紀念和追憶偉大的愛國詩人屈原，針對性非常明顯。為了寄托對屈原投汨羅江的哀思，人們蕩舟江河之上，此后逐漸發(fā)展成為龍舟競賽和吃粽子的習(xí)俗。端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗與紀念屈原休戚相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚��！�
2、傳統(tǒng)節(jié)日具有很強的穩(wěn)定性與延續(xù)性，而假日休閑則是間隙性的活動。作為傳統(tǒng)文化，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有其穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性不僅表現(xiàn)于它們擁有固定的日期，而且能夠深入持久扎根于人們內(nèi)心，對人們的影響是根深蒂固的。自古以來有許多描寫傳統(tǒng)節(jié)日的詩句就是很好的見證，如“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”對春節(jié)的描述；“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”對清明節(jié)的描述……假日休閑等活動則會隨著人們主觀意志的變化而變化。
3、傳統(tǒng)節(jié)日具有較大的影響性與輻射性，而假日休閑則是局部性的活動。傳統(tǒng)節(jié)日源于民族傳統(tǒng)文化，早已被各族人民廣泛認同，甚至成為維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，其影響力早已超越了民族和國度。為什么人們會“每逢佳節(jié)倍思親”？正是因為傳統(tǒng)節(jié)日激起了各族人民無限的親情。傳統(tǒng)節(jié)日的廣泛影響力是任何假日休閑所無法比擬的。
二、紀念傳統(tǒng)與沿古襲舊
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，本身就是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。為此，許多人認為既然是“傳統(tǒng)”節(jié)日，就應(yīng)該要很好地沿襲，維持這些節(jié)日的“原生態(tài)”，在傳統(tǒng)節(jié)日的傳承方面完全因循守舊、沿古襲舊。（節(jié)日大全）由此帶來了許多時候慶祝節(jié)日的方式過于陳舊，自然很難被年輕一代所理解接受，“轟轟烈烈”等鋪張浪費現(xiàn)象負面演化為愚昧落后，甚至走向科學(xué)的對立面。
重視傳統(tǒng)節(jié)日的繼承并不是說要照搬照抄，完全沿襲舊時的習(xí)俗和儀式，百分之百地套用前人留下的規(guī)則和程序。我們需要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的過程之中，緊緊抓住它們不同的核心主題，變革過節(jié)的方式，充分展示和彰顯慶�；顒拥膬r值意義。事實上，文化繼承、節(jié)日傳承，都不是原封不動地承襲傳統(tǒng)做法，而是應(yīng)該圍繞相關(guān)節(jié)日主題有所變革、有所取舍、有所創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)節(jié)日的慶典活動更加富有深刻的意義。
三、節(jié)日異化與文化缺失
審視如今諸多傳統(tǒng)佳節(jié)，休閑味、商業(yè)味、崇洋味等異化現(xiàn)象完全占據(jù)了上風(fēng)，這些不正當?shù)墓?jié)日風(fēng)氣也遠遠背離了傳統(tǒng)節(jié)日主題，即使象征性地舉行慶祝活動，也是匆匆流于形式而已。以中秋節(jié)為例，中秋節(jié)的“異化”最直觀的表現(xiàn)在于月餅的“異化”。月餅原本是一種普通的時令食品，如今卻越來越精致和昂貴。商場里的月餅價格動輒數(shù)百元，甚至出現(xiàn)了超過千元的“天價月餅”。曾以“合家團圓”為主題的.中秋節(jié)，從一個增進家庭情誼的傳統(tǒng)節(jié)日，慢慢變成了維系社交資源的重要契機。中秋節(jié)的“異化”，還表現(xiàn)為節(jié)日文化傳統(tǒng)從注重情感“異化”為注重形式。在以前，中秋節(jié)和春節(jié)的文化傳統(tǒng)大都與“團圓”有關(guān)，離家在外的游子會在這個特殊的時間節(jié)點回家，與親友相聚一堂，如今卻失去了本應(yīng)屬于它們的閑情雅致。在青年人群體之中，他們越來越冷漠于我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，對于傳統(tǒng)節(jié)日中的過節(jié)儀式感到繁瑣，甚至對于傳統(tǒng)節(jié)日的主題缺乏了解，將過節(jié)錯誤地等同于消費。
當然，節(jié)日文化呈現(xiàn)異化趨勢并非等于中國傳統(tǒng)文化的缺失。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化，它包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等方面。傳統(tǒng)文化的深入持久和相對穩(wěn)定特征牢牢占據(jù)了主流成分，但面對如今的節(jié)日異化現(xiàn)象，我們必須要積極宣傳和正確引導(dǎo)，設(shè)法扭轉(zhuǎn)這些不良方面，要從當前的“異化”跡象中覺察出節(jié)日危機，從文化傳承的高度來化解傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機。
四、公民意識與社會責任
作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅每個社會成員需要喚醒自己正確的紀念方式和傳承意識，而且國家和政府也需想方設(shè)法，制定和出臺相關(guān)措施，營造和烘托積極的節(jié)日氣氛，真正踐行起傳統(tǒng)節(jié)日的文化慶祝活動。只有公民、政府、國家三點共同發(fā)力，方顯傳統(tǒng)節(jié)日活力。
1、從公民角度：作為社會成員，要深刻感知各個傳統(tǒng)節(jié)日的特殊歷史意義，認識理解它們在中華民族悠久歷史長河中的獨特作用與精神魅力，激發(fā)自己對傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族的熱愛之情。為此，廣大公民理應(yīng)端正態(tài)度，深刻領(lǐng)會傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵與強大底蘊，不僅自己能夠以積極的姿態(tài)、正確的方式參與進來，而且能夠創(chuàng)設(shè)條件融入新的形式，讓節(jié)日慶祝活動更有傳承的現(xiàn)實意義。
2、從政府角度：弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，政府要發(fā)揮組織者、引導(dǎo)者、監(jiān)管者和調(diào)控者的作用，積極履行組織社會主義文化建設(shè)的職能，開展切合主題的城鄉(xiāng)節(jié)日活動，集中展示傳統(tǒng)節(jié)日的主題色彩，豐富廣大人民的節(jié)日生活；充分發(fā)揮引領(lǐng)與實施功能，多渠道發(fā)揮城鄉(xiāng)基層組織的文化主體作用，充分調(diào)動民眾參與節(jié)日活動的積極性，推動傳統(tǒng)文化節(jié)日內(nèi)涵的傳承。
3、從國家角度：在全社會營造和渲染慶祝傳統(tǒng)節(jié)日、傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的積極氛圍，在前幾代人普遍接受和認同的基礎(chǔ)之上，要有意識地加強對青少年的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育。通過學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，力求創(chuàng)設(shè)更多渠道，注重青少年對傳統(tǒng)節(jié)日的體驗性與參與性；創(chuàng)建家庭與學(xué)校雙輪驅(qū)動的傳統(tǒng)節(jié)日教育體制，進而增強他們對傳統(tǒng)節(jié)日的認知、體驗和理解，培育他們傳承節(jié)日文化的自覺性。
中國傳統(tǒng)文化黑板報11
餐桌禮儀在中國傳統(tǒng)文化中占了很重要的位置，餐桌禮儀也是頭等的社交經(jīng)驗。
（一）就座和離席
1、應(yīng)等長者坐定后，方可入坐。
2、席上如有女士，應(yīng)等女士座定后，方可入座。如女士座位在隔鄰，應(yīng)招呼女士。
3、用餐后，須等男、女主人離席后，其他賓客方可離席。
4、坐姿要端正，與餐桌的距離保持得宜。
5、在飯店用餐，應(yīng)由服務(wù)生領(lǐng)臺入座。
6、離席時，應(yīng)幫助隔座長者或女上拖拉座椅。
�。ǘ┚扑Y儀
1、茶水應(yīng)該倒七分滿。當別人為你斟茶時，禮節(jié)上應(yīng)該用手指輕敲桌子，這樣做是對斟茶者表示感謝和敬意。
2、白酒應(yīng)該倒十分滿，但要滿而不溢。
3、紅酒應(yīng)該倒?jié)M杯子的三分之一。在自己的桌上，要時刻留意，紅酒杯一定要放在水杯右邊。
4、香檳應(yīng)該倒?jié)M杯子的四分之三。
5、敬酒的順序，如果和領(lǐng)導(dǎo)或長輩喝酒，就先從領(lǐng)導(dǎo)或長輩開始，一個一個來，一般朋友就比較隨意，如果你講究一點的就是按照順時針方向來。碰杯時自己的酒杯應(yīng)低于領(lǐng)導(dǎo)或者長輩。
6、敬酒詞，敬酒一定要準備合適的敬酒詞。會說、能說出一口好聽的祝酒詞，也是非常重要的。簡單背熟幾個常用的祝酒詞，就可以隨機應(yīng)變，避免舉杯尷尬場面。
�。ㄈ┯貌投Y儀
1、用餐時，不可發(fā)出聲音。也不可大聲喧嘩。
2、當你用筷子去取一塊食物時，盡量避免碰到其他食物。有條件的話，用旁邊的公筷和湯匙。
3、進餐時，先請客人、長者動筷子。
4、吃飯要端起碗。不端碗、伏在桌子上對著碗吃飯是非常不雅觀的。不能雙手端起碗來進食；不能向碗里亂扔廢棄物；不能將碗倒扣在桌上。
5、最好不要在餐桌上剔牙。如果要剔牙時，就要用餐巾或手擋住自己的嘴巴。
6、女士用餐前應(yīng)先將口紅擦掉，以免在杯或餐具上留下唇印，予人不潔之感。
中國傳統(tǒng)文化黑板報12
中華傳統(tǒng)文化元素之一對聯(lián)又稱楹聯(lián)、對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符等，是一種對偶文學(xué)，起源于桃符。語句言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨特的藝術(shù)形式。
對聯(lián)的起源
中國對聯(lián)與根植在中華民族深層文化當中的“陰陽平衡”觀念。陰陽二元論，是古代中國人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人思維方法。
《易經(jīng)》中的卦象符號，即由陰陽兩爻組成，《易傳》謂：“一陰一陽之謂道�！崩献右舱f：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和�！避髯觿t認為：“天地合而萬物生，陰陽合而變化起�！�
《易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對應(yīng)，陽則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。
這種無所不在的陰陽觀念，深入到了漢民族的潛意識之中，從而成為一種民族的集體無意識。
又有另外一種說法，認為對聯(lián)起源于秦朝，古時稱為桃符。相傳古人將“桃枝”插于門上以避鬼魅的風(fēng)俗而來�！疤抑Α焙髞硌葑�?yōu)椤疤曳�，即用桃木板，上寫一些類似狂草書體的字跡——即“畫符”。
一種普遍的觀點是，對聯(lián)源于中國文字語音的對稱性，出現(xiàn)應(yīng)該在周朝以前，造紙術(shù)和書法的發(fā)展，使對聯(lián)成為獨立文體。
對聯(lián)的類型
從反映的內(nèi)容和使用的場合來看，對聯(lián)可以分為：
春聯(lián)：以除舊迎新，言明志向，充滿豪情，展望未來為主要內(nèi)容，專門在元旦、春節(jié)時粘貼的對聯(lián)，因時效性較強，人們就稱為春聯(lián)。如：春滿長征路，花繁民主枝。
婚聯(lián)：專門在舉行結(jié)婚儀式那天選用或編寫的能夠表達熱烈氣氛的對聯(lián)稱春聯(lián)。如：并蒂新開幸�；ǎ挠澜Y(jié)富裕果。
壽聯(lián)：當老人喜過生日，子女為了表達對長輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿家門為主要內(nèi)容，精心書寫一些吉祥的詞語，或貼在門上，或掛在廳堂，這樣的對聯(lián)就叫壽聯(lián)。如：桃李增華坐帳無鶴，琴書做伴支床有龜。
挽聯(lián)：為了評價先人的生平業(yè)績，抒發(fā)后人誠摯的懷念之情，在追悼會或紀念會上所用的對聯(lián)，謂之挽聯(lián)。
楹聯(lián)：為了表達某種愿望或滿足裝飾需要，過去常在官廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的聯(lián)語，統(tǒng)稱為楹聯(lián)。
趣巧聯(lián)：是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內(nèi)容的對聯(lián)。如各種諧趣聯(lián)、技巧聯(lián)等。這類對聯(lián)的內(nèi)容，要么是突顯某種風(fēng)格的獨特性（諧趣聯(lián)），要么是相對不太重要（技巧聯(lián)），從而顯得別具一格。
對聯(lián)的要求
對聯(lián)作為一種獨立成文的文學(xué)體裁，它的主要要求是既要有“對”，又要有“聯(lián)”。所謂“對”，就是形式上成對成雙，彼此相“對”；所謂“聯(lián)”，就是上下文的內(nèi)容要互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。
一幅對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須機構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練，才能很好地說明一個問題，表現(xiàn)一件事物，或闡清一個道理。具體要求為：
上下聯(lián)字數(shù)要相等；
上下聯(lián)詞性要相同；
上下聯(lián)句法要一致；
上下聯(lián)平仄要相調(diào)；
上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān)；
趣味對聯(lián)舉例
上聯(lián)：桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行
下聯(lián)：天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。
上聯(lián)：上盤下盤，盤疊盤，盤盤裝好菜
下聯(lián)：主料配料，料拌料，料料出佳肴。
上聯(lián)：綠楊枝上鳥聲聲，春到也，春去也？
下聯(lián)：青草池中蛙句句，為公乎，為私乎？
上聯(lián)：目旁是貴，貴眼不會識貴人
下聯(lián)：門內(nèi)有才，閉門豈能納才子？
上聯(lián)：獨覽梅花掃臘雪；
下聯(lián)：細睨山勢舞流溪。
這幅對聯(lián)的妙處在于上聯(lián)急讀如音階：‘多來米發(fā)索拉西’。下聯(lián)為方言讀數(shù)字：‘一二三四五六七’
上聯(lián)：坐南朝北吃西瓜，皮向東扔
下聯(lián)：由上向下讀左傳，書往右翻。
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