有關(guān)王羲之的故事
王羲之是我國(guó)東晉時(shí)著名的大書法家，一生留下了許多流傳后世的絕妙佳作，被后人尊為“書圣”，民間也流傳許多有關(guān)他的動(dòng)人故事。以下是小編收集整理的有關(guān)王羲之的故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、關(guān)于王羲之：
在“王馬共天下”的東晉時(shí)期，王氏是高級(jí)的士族。王導(dǎo)、王敦家族的子弟，都當(dāng)上了大小的官員，他們大多數(shù)是庸庸碌碌的官僚，但在他們當(dāng)中，也出了一個(gè)我國(guó)歷史上有名的書法家。他就是王羲之。
因?yàn)樗錾硎孔�，加上他的才華出眾，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，也當(dāng)過(guò)右軍將軍（人們也稱他王右軍）。后來(lái)又在會(huì)稽郡做官。他不愛(ài)住在繁華的京城，見(jiàn)到會(huì)稽的風(fēng)景秀麗，非常喜愛(ài)，一有空，就和他的朋友們一起游覽山水。有一次，王羲之和他的朋友在會(huì)稽郡山陰的蘭亭舉行宴會(huì)。大家一面喝酒，一面寫詩(shī)。最后由王羲之當(dāng)場(chǎng)揮筆，寫了一篇文章紀(jì)念這次宴會(huì)，這就是有名的《蘭亭集序》。那幅由王羲之親筆書寫的《蘭亭集序》，歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)書法藝術(shù)的珍品，可惜它的真跡已經(jīng)失傳了。
王羲之，字逸少，晉朝時(shí)會(huì)稽（今浙江紹興）人。他是我國(guó)歷史上最有名的書法家，因?yàn)樗?jīng)做過(guò)右軍將軍，所以后人又稱他為王右軍。
王羲之的書法，可以稱得上冠絕古今，他的字秀麗中透著蒼勁，柔和中帶著剛強(qiáng)，后代的許多書法家，沒(méi)有一個(gè)能比得上他的。所以，學(xué)習(xí)書法的人很多都以他的字作范本�，F(xiàn)今在他留下來(lái)的書帖中最著名的有《蘭亭集序》、《黃庭經(jīng)》等。
王羲之的字寫得這樣好，固然與他的天資有關(guān)系，但最重要的還是由于他的刻苦練習(xí)。他為了把字練好，無(wú)論休息還是走路、心里總是想著字體的結(jié)構(gòu)，揣摹著字的架子和氣勢(shì)，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時(shí)間久了，連身上的衣服也劃破了。
他曾經(jīng)在池塘邊練習(xí)寫字，每次寫完，就在池塘里洗滌筆硯。時(shí)間一久，整個(gè)池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習(xí)書法上所下功夫之深了。
王羲之的書法越來(lái)越有名。當(dāng)時(shí)的人都把他寫的字當(dāng)寶貝看待。據(jù)說(shuō)有一次，他到他門生家里去，門生很熱情地接待他。他坐在一個(gè)新的幾案旁，看到幾案的面又光滑又干凈，引起了他寫字的興趣，叫門生拿筆墨來(lái)。
那個(gè)門生高興得不得了，馬上把筆墨拿來(lái)給王羲之。王羲之在幾案上寫了幾行字，留作紀(jì)念，就回去了。
過(guò)了幾天，那個(gè)門生有事出門去了。他的父親進(jìn)書房收拾，一看新幾案給墨跡弄臟了，就用刀把字刮掉。等門生回來(lái)，幾案上的字跡已經(jīng)不見(jiàn)了。門生為這件事懊惱了好幾天。
又有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。
王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫沒(méi)字，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字，怎么樣？”
老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。
王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺(jué)得他寫得很潦草，很不高興。
王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你只告訴買扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫的字�！�
王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。
二、關(guān)于王羲之與鵝的故事：
許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的`愛(ài)種花，有的愛(ài)養(yǎng)鳥。但是王羲之卻有他特殊的癖好。據(jù)說(shuō)他很愛(ài)鵝，平時(shí)常常望著在河里戲水的鵝發(fā)呆，后來(lái)竟然從鵝的動(dòng)作中領(lǐng)悟出運(yùn)筆的原理，而對(duì)他的書法技藝大有助益。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來(lái)玩賞。
山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經(jīng)》�？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫經(jīng)書的。后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養(yǎng)了一批品種好的鵝。
王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當(dāng)他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。
王羲之在河邊看著看看，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。
那道士笑著說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費(fèi)，我把這群鵝全部送您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請(qǐng)您替我寫一卷《黃庭經(jīng)》�！�
王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
王羲之小故事五則
竹扇題字
據(jù)說(shuō)有一次，王羲之路過(guò)山陰城的一座橋。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫沒(méi)字，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字，怎么樣？”老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺(jué)得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫的字”王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。
書成換鵝
書圣王羲之很喜歡鵝，他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動(dòng)作形態(tài)中悟到一些書法理論。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下，一問(wèn)之下知道這些鵝是附近一個(gè)道士養(yǎng)的，便找到那個(gè)道士想與他商量買下那群鵝，那個(gè)道士聽(tīng)說(shuō)大名鼎鼎的王羲之要買，便說(shuō)：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經(jīng)》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應(yīng)，這便成就了書成換白鵝的佳話。
巧補(bǔ)春聯(lián)
大書法家王羲之每逢除夕都要親手寫春聯(lián)貼之于門。因?yàn)樗淖痔?hào)稱“天下第一行書”，很多人都想得其字而又難得。所以每年除夕他的春聯(lián)一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年，除夕又至，王羲之照舊寫了“福無(wú)雙至，禍不單行”八個(gè)字的春聯(lián)，留下了下半截。想偷對(duì)聯(lián)的人一看此八個(gè)字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時(shí)，王羲之補(bǔ)了后半截，變成了“福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行。”第二天一大早，想偷春聯(lián)的人見(jiàn)春聯(lián)變了樣，皆贊嘆不已，拍手叫絕。
不避之字
斐松之、劉牢之、寇謙之、司馬孚之、司馬亮之、司馬景之、司馬曇之……王羲之的兒子玄之、凝之、徽之、操之、獻(xiàn)之；孫子楨之、靜之。上述人為什么不避家諱？這里藏著個(gè)大秘密，與西漢張良有關(guān)的秘密。王羲之一輩人名有“之”字的12個(gè)，子侄輩有“之”22個(gè)，孫輩12個(gè)，曾孫13個(gè)，玄孫9個(gè)，五世孫4個(gè)……陳寅恪說(shuō)這些人所以不避諱是因?yàn)槎际翘鞄煹莱蓡T，這個(gè)“之”是暗號(hào)、徽章。而天師道老大張?zhí)鞄�，是張良的八世孫。
道教情緣
東晉著名書法家王羲之的書法藝術(shù)達(dá)到了“登峰造極”的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書籍、道合一有很大的關(guān)系。土生土長(zhǎng)的道教，很早就產(chǎn)生
道教符。在抄寫經(jīng)書時(shí)，必須由精于書藝的經(jīng)生抄寫，而在書寫經(jīng)本過(guò)程中不知不覺(jué)地受到了道教文化的潛移默化影響。歷史上諸多道家學(xué)者多是有名的書畫家，他們修身養(yǎng)性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方面的典型代表，他將修道和書法藝術(shù)相互契合，相得益彰，因而產(chǎn)生了具大的藝術(shù)魅力。
王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時(shí)最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學(xué)說(shuō)�！稌x書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族“世事張氏五斗米道，又精通書道。”《道經(jīng)》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達(dá)于天臺(tái)北門金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事�！稘摲蛘摗酚涊d：“因氏王氏，其后子孫，世喜養(yǎng)性、神仙之
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