成語故事（精選19篇）
在日常學習、工作或生活中，大家一定都學過很多成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過演變,直至在漢語中沉積下來,你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？以下是小編為大家整理的成語故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
成語故事 篇1
神話中傳說，世上最早時，天地渾然一體。世界像個雞蛋，天地的開創(chuàng)人盤古就在蛋里。
一萬八千年后，盤古從蛋里走出來。蛋里淡淡的煙云冉冉上升，變成青天。混濁的'沉渣逐漸凝聚，變成大地。天地近在咫尺。盤古彎曲著背把天地撐開。盤古頂開立地一萬八千年，終于把天撐高。天地再也不會合在一起，盤古才安然死去。他呼出的氣，變成風和云。他留下的聲音，變成雷霆。他的眼睛變成太陽和月亮。
盤古開創(chuàng)了世界。
頌揚開創(chuàng)偉大事業(yè)，稱“開天辟地”。
成語故事 篇2
弘治十二年(1499年)皇帝朱見深的第五子就藩青州，稱衡王。
當年，衡王過壽，發(fā)出告示：壽禮最珍者，請首席首座。屆時，青州的文武百官，豪紳貴族為了討好衡王，抬豬羊，攜厚禮，蜂擁而至，好不熱鬧。
獻禮必，百官們各懷鬼胎，但無一人敢去首席就座，全在偏席吃茶。時近正午，從大門外進來一個人，他衣衫襤褸，身材矮小，其貌不揚，且兩手空空，卻旁落無人的.徑直到首席坐定。眾官見了即驚又妒，擠眉弄眼，咳嗽揚聲：何許人也，獻有何禮?其貌不揚者不慌不忙地站起來，對大家說：“鄙人禮品最珍，諸位請隨我來!”
至午朝門外，揮手向南，口稱：愿衡王壽比南山，福如東海。眾人抬眼看去，只見云門山峭壁上有一巨大“壽”字閃閃發(fā)光，光芒直射王府。
眾人驚嘆不已，目瞪口呆。過了多時，衡王細看那字，只見那“壽”字下面的“寸“部少了一點。衡王忙問那人這是怎么回事，衣衫襤褸者笑曰：“眾官以貌取人，不辨賢能，那一點就隨她去吧!”衡王整衣上前，納頭便拜，口稱：“知錯知錯，先生有何補救之術?”那人說道：“好說，我自有辦法。”
他命文武百官一起動手，撩水磨墨，眾官雖有不快，但又不敢不從，個個累得汗流浹背，精疲力竭，一天一夜之后，那人吩咐取來綢緞兩匹，卷作一團，向墨盤中一抹，信手向南拋去，綢團凌空飛起，直朝大“壽“而去，正好補上了那一點，眾人拍手叫絕。隨著那一點的形成，又是一陣強烈的金光閃耀，耀得眾人眼睛都睜不開。
據(jù)說這光向北一直照射到渤海之濱，于是老百姓都說在青州城的北邊便出現(xiàn)了壽光縣。這神奇的現(xiàn)象讓大家驚嘆不已。那衣衫襤褸之人就是雪蓑，在宴席上出盡了風頭，讓文武百官羨慕極了。酒足飯飽后，衡王帶領大家浩浩蕩蕩地來到了云門山上，一路上還暗自盤算雪蓑用了多少金子才鑄成了這個壽字。
可到了壽字前一看，衡王才發(fā)現(xiàn)自己上了當，原來這個壽字是用紅泥巴糊在山崖上，外面貼了一層麥秸皮，陽光照在上面一反射，便金光閃閃。衡王惱怒之余，卻又舍不得這個壽字，于是找來青州最好的石匠，把壽字刻在了山崖上，壽字留住了，金光卻永遠消失了。
云門洞旁的懸崖上鐫刻著巨大的“壽”字，它通高7.5米，寬3.7米，為天下第一壽。壽字座南朝北，端莊大方，“壽比南山”亦來源于此。
成語故事 篇3
《三國志·蜀志·趙云傳》中記載：在一次戰(zhàn)斗中，蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵，并奪取了戰(zhàn)略要地。曹操非常惱火，把米倉移到漢水旁的北山腳下，親率20萬大軍向陽平關大舉進攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙云和他們約定了返回時間，過期不歸就帶兵出寨接應，正與曹操親自統(tǒng)率的.部隊相遇。趙云同曹軍廝殺起來，把曹軍打得丟盔棄甲，救回了黃忠和張著。
曹操沒有善罷甘休，指揮大隊人馬追殺趙云，直撲蜀營。趙云的副將張翼見趙云已退回本寨，后面追兵來勢兇猛，便要關閉寨門拒守。趙云下令大開營門，偃旗息鼓，準備放曹軍進來;一面又命令弓弩者埋伏在寨內(nèi)外，然后自己單槍匹馬站在門口等候敵人。
生性多疑的曹操追到寨門口，心想，寨門大開，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操調(diào)頭后退的時候，蜀軍營里金鼓齊鳴，殺聲震天，飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措，奪路逃命，自相踐踏。趙云趁勢奪了曹軍的糧草，殺死了曹軍大批兵馬，得勝回營。
后來，人們常用“偃旗息鼓”來比喻休戰(zhàn)、無聲無息或停止行動。
成語故事 篇4
老馬識途
公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個山谷里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路;雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時間一長，軍隊的給養(yǎng)發(fā)生困難。
情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。于是他對齊桓公說：“大王，我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山谷�！饼R桓公同意試試看。
管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國的大路。
老馬識途比喻有經(jīng)驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引的作用。
指鹿為馬
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位�？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬�！�
秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦�，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢?”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!
當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。
有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬!”事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。故事出自《史記·秦始皇本紀》。
成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
伯樂相馬
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂。第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現(xiàn)在。一次，伯樂受楚王的'委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。
馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它;但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。
伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人�！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。
伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看�！背跻灰姴畼窢康鸟R瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎?”伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力�！�
楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。
成語故事 篇5
公元550年，北朝東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個兒子。有一年出現(xiàn)了日食，高洋擔心自己的皇位不保，問一個親信：“王莽奪了劉家的天下，為什么后來劉秀又能把天下奪回去？”那親信說：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開了殺戒：把東魏姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無一幸免。
消息傳來，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說：眼下要保命的`唯一辦法，是請求高洋準許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢？大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩�，不愿做陶器得保全！我寧死也不改姓�！?/p>
“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節(jié)犧牲。
蜀后主劉禪建興三年（公元225年），蠻王孟獲聯(lián)合金環(huán)三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。
為了平息后方叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計平息了建寧三郡叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最后誘敵設伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓戰(zhàn)俘們吃飽飯，然后全部釋放，說：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門上等著你們呢；如果聽說戰(zhàn)敗了，一定會割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧�！敝T葛亮又問孟獲：“你今天被捉，心服嗎？”孟獲說：“我不小心中了你的鬼計，怎么會服！你放我回去，讓我整頓軍馬，來決一死戰(zhàn)；如果再能捉我，我才心服。”諸葛亮就把他放了。
成語故事 篇6
鹿就是鹿，馬就是馬，為什么要指著鹿說是馬呢？孩子們，一起來看看“指鹿為馬”的故事吧！
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位，可他不知道朝中有多少人聽他擺布，有多少人反對他。于是，他想出了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時摸清有多少人反對他。
一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，然后，他滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，這是我獻給您的好馬�！鼻囟酪豢矗南耄哼@哪里是馬，分明是一只鹿嘛！于是，他笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這分明是一只鹿，怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦�，將信將疑地問道：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，說道：“陛下如果不信我的.話，可以問問眾位大臣�！�
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：“這趙高搞什么名堂？”當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌地盯著每個人看的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些有正義感卻膽小的人都低下了頭，不敢說話，因為說假話對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害；一些正直的人，堅定地認為是馬而不是鹿；還有一些平時就追隨趙高的奸佞之人立刻表示贊成趙高的說法，并對皇上說：“這確是一匹千里馬！”
事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的大臣都治了罪。
“指鹿為馬”的故事流傳至今，大家都用“指鹿為馬”來形容一個人故意顛倒黑白，混淆是非。
成語故事 篇7
唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中有兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武則天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的;可萬一查不出結(jié)果，太后怪罪下來，我也擔待不起呀。這可怎么辦呢?苦苦思索半天，終于想出一條妙計。他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法?”周興得意地說：“這還不好辦!”說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教�！敝芘d陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢?”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的'那樣，在四周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現(xiàn)在就請老兄自己鉆進甕里吧�！敝芘d一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供!”
故事見于《資治通鑒·唐紀則皇后天授二年》，成語“請君入甕”由此而來，比喻用某人的方法整治他自己。
請君入甕，中國成語，喻指以其人之法，還治其人之身。
成語故事 篇8
“風聲鶴唳”這則成語的唳是鳥叫。把風的響聲、鶴的叫聲，都當做敵人的呼喊聲，疑心是追兵來了。形容驚慌失措，神經(jīng)極度緊張。
這個成語來源于《晉書。謝玄傳》，堅眾奔潰，余眾棄甲宵遁，聞風聲鶴唳，皆以為王師已至，草行露宿，重以饑凍，死者十七八。
公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領8萬精兵迎戰(zhàn)。
苻堅認為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。他把兵力集結(jié)在壽陽（今安徽壽縣）東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動進攻。
為了以少勝多，謝玄施出計謀，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速決。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過淝水決戰(zhàn)，不是更好嗎？”秦軍內(nèi)部討論時，眾將領都認為，堅守淝水，晉軍不能過河。待后續(xù)大軍抵達，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。
但是，苻堅求勝心切，不同意眾將領的意見，說：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過河，一半還在渡河時，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！”
于是，秦軍決定后退。苻堅沒有料到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。謝玄見敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計其數(shù)。那些僥幸逃脫晉軍追擊的.士兵，一路上聽到呼呼的風聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰(zhàn)”的重大勝利。
成語故事 篇9
“兵貴神速”這則成語的意思是用兵以行動迅速為可貴。意思是用兵神速，出其不意，攻其無備，就會取得勝利。
這個成語來源于《三國志。魏書。郭嘉傳》，兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備。不知留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。
郭嘉，字奉孝，潁川陽翟（今河南禹縣）人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。
曹操打敗了據(jù)有冀、青、幽、并四州的袁紹，殺了袁紹長子袁譚，袁紹的另外兩個兒子袁尚、袁熙逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領蹋頓單于。蹋頓乘機侵擾漢朝邊境，破壞邊境地區(qū)人民的正常生產(chǎn)和生活。曹操有心要去征討袁尚及蹋頓，侶有些官員擔心遠征之后，荊州的劉表會乘機派劉備來襲擊曹操的后方。
郭嘉分析了當時的形勢，對曹操說：“你現(xiàn)在威鎮(zhèn)天下，但烏丸仗著地處在邊遠地區(qū)，必然不會防備。進行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時機，讓袁尚、袁熙喘過氣來，重新收集殘部，烏丸各族響應，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬于我們了。劉表是個空談家，知道自己才能不及劉備，不會重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠征烏丸，不會有后顧之憂的�！�
曹操于是率領軍隊出征。到達易縣（今屬河北）后，郭嘉又對曹操說：“用兵貴在神速�，F(xiàn)在到千里之外的地方作戰(zhàn)，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的.情況，就會有所準備。不如留下笨重的軍械物資，部隊輕裝，以加倍的速度前進，乘敵人沒有防備發(fā)起進攻，那就能大獲全勝�！�
曹操依郭嘉的計策辦，部隊快速行軍，直達蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應戰(zhàn)，一敗涂地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東后被太守孫康所殺。
成語故事 篇10
“兔死狐悲”原作“狐死兔泣”。這個成語，原出自《宋史·李全傳》。后又見于《元曲選·無名氏<賺蒯通>四》。
南宋時期，處在金朝統(tǒng)治下的山東農(nóng)民，紛紛掀起抗金斗爭的浪潮。其中最著名的有楊安兒、李全等領導的幾支紅襖軍。
起義軍遭到金軍的鎮(zhèn)壓，楊安兒犧牲。楊安兒的.妹妹楊妙真(號四娘子)率領起義軍從益都轉(zhuǎn)移到莒縣，繼續(xù)斗爭。后來楊妙真和李全結(jié)為夫妻，兩支部隊匯合。公元1218年，他們投附宋朝，駐扎在楚州(現(xiàn)在江蘇省淮安縣)。此后，李全抱有發(fā)展個人實力、割據(jù)一方的野心，公元1227年4月被南下的蒙古軍包圍，城破投降。
公元1227年2月，宋朝派太尉夏全領兵進攻楚州，楊妙真派人去爭取夏全，對夏全說：“你不也是從山東率眾歸附宋朝的嗎?如今你卻帶兵來攻打我們。打個比方說，狐貍死了，兔子感到悲傷哭泣;如果李全滅亡了，難道獨有你夏全能生存嗎(原文是‘狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存’)?希望將軍和我們團結(jié)起來�！毕娜饬�。
往后，《元曲選·無名氏<賺蒯通>四》里說：“今日油烹蒯徹，正所謂兔死狐悲�！�
后來，人們引用“兔死狐悲”這個成語，來比喻因同類的死亡或失敗而感到悲傷。現(xiàn)在多用于貶義。
成語故事 篇11
從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只見到事物的一小部分，看不到全面，也比喻見識狹小。
這則成語的典故來自東晉著名的書法家王羲之的兒子王獻之，他也是著名的書法家，與父親并稱“二王”。王獻之小的'時候很聰明，從小就開始學習寫字、繪畫，深得父親喜愛。一次他父親的朋友及門生玩一種游戲，王獻之在旁觀看，雖然他對這種游戲不精通，但卻在旁邊評論，被門生嘲笑他就像從管子里看豹，只看見豹身上的一塊花斑，看不到全豹。
天賦聰慧的王獻之，也有不擅長的事情，管中窺豹，看到的只能是事物的一小部分，是片面的、不準確的。所以造成了王獻之因為不懂裝懂，被別人奚落。因此對待未知的事物，我們只有真正全面了解并掌握，才能夠避免片面，就像孔子曾經(jīng)說過的：“知之為知之，不知為不知，是知也�！蓖ㄟ^管中窺豹這個成語，也讓我們能夠真正體會到孔子想告訴我們的：“知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧�！边@句話深刻的含義。
成語故事 篇12
三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的`信任。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，干出危害國家的事來，你就取而代之。
劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，并認為自己受先帝委托，已經(jīng)擔任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒見什么成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖(sù)是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節(jié)制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規(guī)定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭等承擔責任，請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。
公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無什么產(chǎn)業(yè)留給后代。
成語故事 篇13
公元前594年，狄人（赤狄）丞相豐舒執(zhí)政后殺了他的國君潞子嬰兒的夫人，又傷了潞子的眼睛。潞子的夫人是晉景公的姐姐。因此，晉國在同年夏季出兵攻打赤狄，不到一個月的時間，即滅了赤狄。
豐舒逃亡衛(wèi)國，衛(wèi)國人怕殃及自己，把他縛送晉國，晉景公下令把他殺死。晉國派大夫趙同（趙國國君的先人）去向周朝的天子進獻俘虜?shù)腵狄人。趙同依仗晉國強大，對周天子表現(xiàn)得很不恭敬，很傲慢。周天子的兒子劉康公看了很不高興，罵道：“不及10年，原叔（即趙同）必有大咎，天奪之魄矣！”意思是說，要不了10年，趙同必定遭到大禍，老天爺已將他的魂魄奪走了�！疤鞀Z之魄”這個成語用來比喻人已離死期不遠了。
成語故事 篇14
宋德佑元年（公元1275年），元軍逼近南宋都城臨安（今浙江杭州）。為解朝廷燃眉之急，文天祥毅然辭去右丞相的職務，以資政殿學士的身份前往元營談判，并伺機窺察軍情。到元營后，文天祥慷慨陳辭，痛斥了元軍南侵的罪行。元軍統(tǒng)帥伯顏被其才華折服，企圖勸他歸順元朝，但遭到文天祥的嚴辭拒絕。
不久，元軍強迫文天祥跟隨賈余慶一起前往元朝的.京城大都。文天祥本欲以死明志，但想到國恨家仇，就忍辱負重跟隨賈余慶一同前往。船到京口（今江蘇鎮(zhèn)江）時，文天祥趁人不備，乘上一條小船逃走，碾轉(zhuǎn)來到了真州（今江蘇儀征）。他把敵人的軍情虛實告訴了真州守將苗再成，又寫信給淮東、淮西兩位邊帥，約他們聯(lián)合行動，驅(qū)逐元軍。不料，駐守揚州的淮東邊帥李庭芝以為文天祥已投降元軍，這回是來代敵人騙取揚州城的，就下令逮捕他。文天祥百口莫辯，只得出城，從此改名換姓，死里逃生，一路渡海南下，來到福州。
逃亡路上，文天祥寫下了許多愛國詩篇，后來匯集成《指南錄》。他在《指南錄后序》中嘆道：“生與死是像晝夜轉(zhuǎn)移一樣平淡的事。死了也就算了，但是艱難險惡的處境反復錯雜出現(xiàn)，不是人世間所能忍受得了的事情。痛苦的事情過了之后，再回想起當世的痛苦，這種痛又是多么深刻啊！”。
成語故事 篇15
東漢末年，豪強并起，北方涿縣的劉備也趁亂拉起了隊伍。由于徐州牧陶謙等人的推薦，劉備于公元196年（建安元年）領兵駐扎徐州、下邳一帶。但不久就被呂布、袁術打敗，只好去投奔曹操。曹操知道劉備是一個有膽識的人，即給他以很高的禮遇。但是，劉備卻一直胸懷異志。當時，漢獻帝劉協(xié)由于不滿曹操專權，將機密詔令藏在衣帶中，要車騎將軍董承組織力量誅滅曹操。劉備也是董承聯(lián)系的對象之一。
正當董承等人密謀策劃的時候，有一天曹操來到了劉備的住處。兩人一邊喝酒一邊閑談。曹操突然問劉備：“你說當今天下誰可以稱得上英雄？”劉備故意說：“我看袁紹可以算得上英雄了�！辈懿贀u搖頭，說：“我說，當今天下，只有你我二人可以稱得上英雄！袁紹這樣的人，根本不配！”劉備最怕的就是曹操知道自己的心思。因此，多少天來，他表面上一直裝得庸庸碌碌，常常在菜園子里消磨時間，希望曹操把自己看成是一個胸無大志的`凡夫俗子�，F(xiàn)在，曹操竟當面把自己說成是英雄，他不覺大吃一驚，連手中的匕箸也嚇得掉到了地上。恰巧，這時正好突然響了一個霹雷。劉備乘機掩飾說：“這聲霹雷真響，嚇得我把匕箸都失落在地�！�
劉備知道曹操對自己的看法后，便決心參加董承等人謀劃的誅殺曹操的活動。但尚未等到他們動手，已被曹操發(fā)覺，董承、王子服、吳子蘭等都被誅殺。只有劉備和在外地的馬騰漏網(wǎng)。
成語故事 篇16
戰(zhàn)國后期，一度稱雄天下的魏國國力漸衰，可是國君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽到這個消息，立刻半途折回，風塵仆仆趕來求見安厘王，勸阻伐趙。季梁對安厘王說：“今天我在太行道上，遇見一個人坐車朝北而行，但他告訴我要到楚國去。楚國在南方，我問他為什么去南方反而朝北走？那人說：‘不要緊，我的馬好，跑得快�！姨嵝阉�，馬好也不頂用，朝北不是到楚國該走的方向。那人指著車上的'大口袋說：‘不要緊，我的路費多著呢�！矣纸o他指明，路費多也不濟事，這樣到不了楚國。那人還是說：‘不要緊，我的馬夫最會趕車�！@人真是糊涂到家了，他的方向不對，即使馬跑得特別快，路費帶得特別多，馬夫特別會趕車，這些條件越好，也只能使他離開目的地越遠。”說到這兒，季梁把話頭引上本題：“而今，大王要成就霸業(yè)，一舉一動都要取信于天下，方能樹立權威，眾望所歸；如果仗著自已國家大、兵力強，動不動進攻人家，這就不能建立威信，恰恰就像那個要去南方的人反而朝北走一樣，只能離成就霸業(yè)的目標越來越遠！”
魏安厘王聽了這一席話，深感季梁給他點明了重要的道理，便決心停止伐趙。
以上史事，形成成語“北轅適楚”，后來在流傳過程中，人們習慣說作“南轅北轍”，并引申出另一個成語“背道而馳”，意義和“南轅北轍”相同。
成語故事 篇17
賈誼是西漢初期著名的政治家、文學家，年青有為，很有才華。二十歲時被漢文帝召為博士。由于他知識豐富，才能杰出，很受文帝的賞識，很快便提升他為太中大夫，并讓他負責修改過去制定的法令、制度。由于在修改法令、制度的過程中不可避免地得罪了一些握有大權的公卿、大臣，因此，當漢文帝提出要進一步提升賈誼為公卿時，受到這些人的詆毀。后來，漢文帝也漸漸地疏遠了他，把他調(diào)離了京城。
多年的實踐使賈誼認識到，諸侯王的權勢過大，各種制度還不夠嚴密，加上外族的侵擾，都危及到中央王朝的統(tǒng)治。因此，于公元前174年向漢文帝上了一道奏疏，這就是著名的《陳政事疏》。在奏疏中，賈誼比較系統(tǒng)地提出了自己的'政治見解，建議漢文帝采取果斷措施，削弱諸侯王的勢力，加強中央集權，以求長治久安。這道奏疏言詞懇切，說理性強，深深地打動了漢文帝的心，因此，很快便被漢文帝采納，對鞏固中央集權的西漢政權起了重大的作用。
在奏疏中，賈誼談到過去商鞅在秦國實行的變法，強調(diào)指出了新法中的口賦制度所帶來的弊病。他認為，口賦制度雖然刺激了生產(chǎn)，但是卻背離了長期以來形成的一套風俗習慣，對家庭人與人之間的關系帶來很多不利的影響。造成了父母與子女之間的不和，引起婆媳，姑嫂關系緊張，常常為一些小的利害沖突而發(fā)生爭吵，反過來責問、諷刺對方［原文是：“婦姑不相說（同 “悅”），則反唇相稽”］。
賈誼通過這一事件，勸說漢文帝要認真吸取歷史的經(jīng)驗教訓。
人們用“反唇相譏”（“反唇相稽”）這個成語，指雙方在發(fā)生爭執(zhí)時反過口來諷刺、責問對方。
成語故事 篇18
曹操常有取荊州之意，特差曹仁、李典并降將呂曠、呂翔等領兵三萬，屯樊城，虎視荊州、襄陽。呂翔對曹仁說，今劉備屯兵新野，招兵買馬，應早除去。曹仁覺得此話有理，便派二呂前去攻取新野。在戰(zhàn)斗中，呂曠、呂翔分別被趙云，張飛刺死，其余眾軍士多被擒獲。曹仁得報后大怒，遂起本部兵馬，意欲踏平新野報仇消恨。曹仁在與蜀兵作戰(zhàn)中，慘遭失敗，不但未能踏平新野，自家的樊城反而被劉備占領了。曹仁折了好些人馬，無奈，只得星夜投奔許昌。他在路上打聽到劉備軍中因有單福作軍師，為他設謀定計，才得以連戰(zhàn)連勝。
曹仁回許昌見了曹操，報知此事。曹操問道：“單福何人也？”謀士程昱說，單福即潁川徐庶，字元直。曹操聽了十分仰慕徐庶的才干。程昱洞知曹操心意，便獻策道：“徐庶為人至孝，丞相可使人賺其母至許昌，令其母寫封書信，那徐庶一見母信，是一定會來許昌的�！辈懿僖烙嫸��？尚焓哪赣H不但不愿寫信召兒回來，反而大罵曹操。程昱見此計不能得逞，便模擬徐母的手跡，寫信召徐庶。徐庶得信后，信以為真，于是辭別劉備，趕至許昌。臨別時，徐庶把才干比他高的孔明推薦給劉備。劉備聽了徐庶的`介紹，十分仰慕孔明的才干，于是準備禮物，偕同關羽、張飛前去隆中請諸葛亮。正在準備禮物之時，忽有人報：“門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探�！眲湫南氪巳四强酌髅�？隨后才知來者不是孔明而是司馬徽。司馬徽得知徐庶走馬薦諸葛之事后，仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”說罷，飄然而去。
次日，劉備便同關、張并從人等到隆中去拜請諸葛亮。
后來人們引用“峨冠博帶”（高帽闊帶）比喻穿著禮服。
成語故事 篇19
訥言敏行成語出自《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行。”意為夫子說：“君子的修養(yǎng)要盡力使自己做到話語謹慎，做事行動敏捷�！�
原來對此條的解釋不能體現(xiàn)本詞條的精髓，真正的意思是：人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。而做事情則應該干練勤奮�？傊歉嬲]人們要少說話多做事，是當今社會大多數(shù)人應遵循的準則。
把財物看得輕些,把情義道德放得重些；少說空話,做事要快要實；對自己要節(jié)儉,對別人要舍得；自己做人要態(tài)度恭敬,對別人的不恭敬要寬恕。
“輕財重義，訥言敏行，儉己厚人，恭己恕人”這16個字是閻錫山教子有方，送給他兒子的，使其能做到“知行合一”。
常言道：“言多必失”、“病從口入，禍從口出”，但慎言并不是不讓我們說話，而是告訴我們說話一定要謹慎。
子曰：“志有之，‘言以忠志，文以足言，不言誰知其志？言之無文行而不遠�！鬓o哉。”意思是說，古書上曾記載：言論是用來表達志節(jié)的，文法修辭是用來表達言論的。假如不發(fā)言論，誰又能知道他的志節(jié)呢？假如言論沒有文辭的修飾輔助，又怎么可能久遠流傳呢？可見言辭必須謹慎。
話是不能隨便說的，話說多了肯定會有失言的.時候，因此要做到當說話時就說，不該說時永遠也不說。這對我們平常的言行有一定的警示作用。說話謹慎，才能不至于把話說絕，給自己不留一點余地。我們提倡的是說話要說得滴水不漏，恰到好處，少說廢話，套話，但也不能謹慎到不說話。行動敏捷是說自己說過的話一定要快速承諾，不要只是玩玩嘴皮子，要多干實事�？傊�，我們不能做“語言的巨人，行動的矮子”。少說多做，絕對是至理名言。
【成語故事】相關文章：
神話成語故事歷史成語故事08-25
成語故事大全 成語故事:移風易俗11-12
成語故事07-23
經(jīng)典成語故事11-03
成語故事11-06
經(jīng)典成語故事08-25
經(jīng)典成語故事精選08-25
成語故事精選09-01
成語故事精選10-11
經(jīng)典的成語故事08-25