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采桑子歐陽修的簡要賞析 采桑子歐陽修原文及譯文
采桑子·輕舟短棹西湖好
（北宋）歐陽修
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。
無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
采桑子·輕舟短棹西湖好
（北宋）歐陽修
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。
無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
請大家留意，這里所寫的西湖，其實并不是杭州的西湖，而是位于作者晚年被貶謫的地方潁州的西湖。在古代，潁州西湖碧流十里，風景清幽，與杭州西湖、揚州瘦西湖并稱，也是一處著名景點。
這首《采桑子》的內容非常簡單，就是在描寫自己游歷西湖時的見聞，精致生動地展現出西湖的無限婀娜與生機，好似與我們常見的寫景詩詞相類似，甚至有點淺俗、套路，不值一提了。難怪有人評價此詞“主要還是寫士大夫的閑情逸致”，“庸俗的富貴氣息很濃”；或者是“其中往往充滿嗟老傷春之意”，批評其“顯得缺乏健康奮發的情緒”。
當然，這些批評的槍口不只指向這一首，事實上，歐陽修在潁州一連寫下了十首《采桑子》，都是同一格律、同一對象，只是時節有所變化，從“春深雨過西湖好，百卉爭妍”“清明上巳西湖好，滿目繁華”，到“群芳過后西湖好，狼藉殘紅”“何人解賞西湖好，佳景無時”，時間跨度從春末到夏末。這十首詞，用的都是“采桑子”這個詞牌名，格律一致，甚至每首詞的首句都是以“西湖好”結束。這樣的寫作模式并非歐陽修首創，古詩詞中，我們把它叫做聯章詞，就是用并列的方式擴張詞的內容，寫的大多是同一件事物。白居易的《憶江南》、蘇軾的《浣溪沙》都是其中的經典之作。
自然，這組《采桑子》也是歐陽修的經典之作，雖然寫于晚年，但位于他的詞集《六一詞》的卷首，可見其文學地位。那究竟這組詞寫得如何？是否如前面的批評家所說的那么不堪呢？
說起來，歐陽修太喜歡潁州的西湖了，他曾寫詩道：“菡萏香情畫舸浮，使君不復憶揚州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。”而且，在歐陽修為官后期，四處顛沛流離，但時常繞道來潁州勾留，最終也是終老于潁州，可見其熱愛之深切。
那歐陽修為何會被貶官呢？這是我們理解這組《采桑子》詞的關鍵。歐陽修年輕時志得意滿，為人剛勁，論事直切，在朝中立志改革來改變當朝的弊病，遭到保守派的誣陷，被貶至湖北夷陵當縣令，官位陡然下降。后來又被征召回京。在朝中，歐陽修繼續參與改革，與范仲淹等人一同推行“慶歷新政”，又遭遇失敗，再次遭到小人誣陷，被貶謫到安徽滁州任知州。也就是在這段時期，他寫出了千古名篇《醉翁亭記》。這篇作品已經非常能夠看出歐陽修的為官之道和人生態度來。還沒完，還在走下坡路。他又被貶到了潁州，這個過程長達十年。但接下來的仕途忽然變得順暢起來，一直升官，做到了禮部侍郎、樞密副使、參知政事，進封開國公。雖然官位極高，朝內影響力極大，但多年的浮浮沉沉早已讓歐陽修疲憊不堪，再加上他對大宋官場逐漸失望，此時已經生出退隱之心。他在詩中說：“無將一杯土，欲塞九河流”，他說自己堅持著政治主張無異于用一杯土去堵塞一條奔涌的大河，根本就是無濟于事。又值朝中的“濮議之爭”，他無端遭受著流言傷害，于是請求到外地為官，幾經波折，最終在六十五歲時得償所愿，退居于潁州。只可惜，第二年便病逝了，享年六十六歲。
經歷了朝廷中多年的爭名逐利、爾虞我詐、流言蜚語、斥責攻訐，再加之多年好友梅堯臣、蘇舜欽相繼離世，自己也體弱多病，人生漸入荒蕪，歐陽修帶著一身的傷痕和孤獨，回到潁州西湖邊，寫下了《采桑子》這樣一組“療傷之作”。他會想起好友蘇舜欽的話：“情橫于內而性伏，必外寓于物而后遣。”人的情感如果壓抑在心中，就一定會尋找外物進行排遣，這是人的本性。可是，排遣情感的方式也有不同。有些人會選擇大吐苦水，埋怨哀嘆，將平生的不如意都歸罪于外界和他人，把自己浸泡在委屈和傷感之中，任由情緒泛濫，無所節制。這樣的狀態好嗎？我想，這樣不僅無益于療傷，反而會惡化病情，徒增煩惱，把人生越過越窄，得不償失。
歐陽修是怎么做的呢？他讓自己陶醉在西湖的美景里，借此來忘卻心中的憂愁，為自己開辟一個全新的世界，寄情山水，及時行樂，樂而忘憂。“山水之樂，得之心而寓之酒也。”“其樂無窮也。”他在另一首《采桑子》中直言：“鬢華雖改心無改，試把金觥。”他說，我不會就此頹廢，而是“心無改”。
因此你會在他的《采桑子》中讀到這樣的詞句：“群芳過后西湖好，狼藉殘紅。……垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。”雖是暮春，卻不見傷春悲懷，而是從細雨和雙燕身上獲得了新的美的享受。“無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。”眼前的無風無浪，是否也是詞人內心寧靜灑脫的映射呢？正因如此，春天的一靜一動、點點柔情才能進入詞人眼中，組成一支五音繁會的心靈交響曲，這是在經歷了憂患、憤懣之后又回歸欣悅、平靜的超然灑脫。
此時我們再來讀《采桑子》，才會明白，這看似輕快明麗的景象中，蘊含著多么巨大的能量和波瀾壯闊的圖景；反過來說，歐陽修究竟是有多么寬廣的胸襟，能將人生的驚濤拍岸藏于心底，于眼中不現一絲波痕，縱然思緒翻涌，也只化作淡然一笑，和著杯中美酒一飲而盡，斜倚舟上，看“綠水逶迤”“水遠煙微”。深圳大學文學院副院長范曉燕說：這是失落繁麗后的虛寂、幽寂、閑寂和恬寂，是一種“豪華落盡見真淳”的人生至高境界，只有像歐陽修那樣歷盡笙歌宴樂之后歸于退隱的人才能“覺”，才能“悟”，并在覺悟中脫卻世事紛雜，無所牽系、清靜淡泊地享受和體驗生命的美好。對歐陽修來說，雖然這美好短暫了些，卻是他生命最終完成的一個盈圓的句號，是他經過人生長途跋涉后，卸下一切重負，走進曠寂而深幽的山林，最后留下的一串空谷足音，清極，幽極。
值得一提的是，歐陽修借助西湖——也就是水——來寄托情感的模式，是文人抒懷的一大傳統。古人說：仁者樂山，智者樂水。水能讓人的身心保持一種清明祥和的狀態。不僅如此，水還是儒家知識分子反求諸己、進行道德規范的載體。《孔子家語·三恕》中對此有非常細致精妙的解讀，限于篇幅，我就不在這里重復了。
今天我們分享的這首詞看起來很簡短，也很簡單，但背后也蘊含著豐富的文化養分，值得我們一再探求、追問。其實，我們讀詩詞、讀古文，最終的目的還是要回歸到我們自己的生活和生命體驗中來，讓先賢的智慧和思想來豐富我們的思考，純化我們的心靈，啟迪我們的智慧，引導我們做出最適合自己的選擇。當我們讀完這首詞，我們應該去回想自己的過去，是否有過一些苦痛的遭遇，那個時候我們如何面對的？如今想來是一種什么樣的體驗？更為重要的是，如若今后我們不幸還會遭遇一些波折，我們該用什么樣的心態去應對？我們又該如何排遣心中的壓抑與苦悶？我想，歐陽修的這組《采桑子》便能給我們解答。正如蘇軾在《赤壁賦》中所言：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”如果有了這樣的思考，那便是我們能從古詩詞中汲取的最豐厚的養分了。
這些天我在讀《哲學的故事》這本書，很喜歡書中的一句話：要想快樂，我們就要像年輕人那樣天真無知。那時的他們還沒有發現貪得無厭、令人疲倦的欲望，他們還不知道，愿望的滿足其實一點好處也沒有，而且，失敗是必然的。
當然，我更愿意把這里的“年輕人”看作一種生命狀態，而不是單純的年齡范圍。反觀當下，許多年輕人也被世俗欲望裹挾，變得暮氣沉沉，缺乏活力與朝氣，被生活負擔、工作壓力、情感糾葛所束縛，被互聯網幻象和階層跨越泡影所迷惑，邁不開手腳，深陷在生活的泥潭之中，無力抬頭去望天上的月亮，久而久之，也便沉淪、妥協，失去了生命的光彩。由此看來，我們實在應該多讀讀詩詞，多向古人學習，學著為自己撐一支長篙，向青草更青處漫溯，去看“芳草長堤”，去聽“隱隱笙歌”。
如此，你便讀懂了歐陽修。
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