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《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》原文、翻譯及賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編為大家收集的《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
這首詞不僅刻畫(huà)了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細(xì)膩柔婉，是這首詞的風(fēng)格所在。
「前言」
《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》這首詞不僅刻畫(huà)了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細(xì)膩柔婉，是這首詞的風(fēng)格所在。
【注釋】
[1]分付：賜予。
[2]皓（hào）齒：白白的牙齒。
【譯文】
常羨慕你這英俊男兒，儀態(tài)嫻雅，容顏如玉，老天多情又賜予你一位肌膚白皙如酥的美女。聽(tīng)她清歌一曲自作自唱，輕啟皓齒，歌聲清揚(yáng)；微風(fēng)乍起吹送，似有飛雪飄灑攜去熱浪，炎炎酷暑變清涼。從萬(wàn)里外的嶺南歸來(lái)，更加煥發(fā)了你們的青春。難忘你們的微笑，淺淺的笑容里還帶著嶺南梅花的清芬。試問(wèn)謫居嶺南的處境該是難以習(xí)慣吧？想不到她的回答卻是：我這顆心兒安放在哪，哪兒就是我的家鄉(xiāng)。
翻譯/譯文
常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子（指王定國(guó)），就連上天也憐惜他，贈(zèng)與柔美聰慧的佳人（指寓娘）與之相伴。人人稱道那女子歌聲輕妙，笑容柔美，風(fēng)起時(shí)，那歌聲如雪片飛過(guò)炎熱的夏日使世界變得清涼。
你（指寓娘）從遙遠(yuǎn)的地方歸來(lái)卻看起來(lái)更加年輕了，笑容依舊，笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香；我問(wèn)你：“嶺南的風(fēng)土應(yīng)該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)�！�
賞析/鑒賞
上片總寫柔奴的外在美，開(kāi)篇“常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘”，描繪王定國(guó)豐神俊朗，柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀，兩人真是天造地設(shè)的雙璧人。該句使讀者對(duì)她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。第三句“自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼�！边@句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風(fēng)起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構(gòu)成奇美的境界，這里對(duì)“清歌”的夸張描寫，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果�！霸�(shī)言志，歌詠言”，“哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)”（班固《漢書(shū)·藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉，給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。
下片通過(guò)寫柔奴的北歸，刻畫(huà)其內(nèi)在美。換頭承上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少�！睅X南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來(lái)后容光煥發(fā)，更顯年輕。“年愈少”多少帶有夸張的成分，洋溢著詞人贊美歷險(xiǎn)若夷的女性的熱情。“微笑”二字，寫出了柔奴在歸來(lái)后的歡欣中透露出的度過(guò)艱難歲月的自豪感�！皫X梅”，指大庾嶺上的梅花；“笑時(shí)猶帶嶺梅香”，表現(xiàn)出濃郁的詩(shī)情，既寫出了她北歸時(shí)經(jīng)過(guò)大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，為下邊她的答話作了鋪墊。最后寫到詞人和她的問(wèn)答。先以否定語(yǔ)氣提問(wèn)：“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？”“卻道”陡轉(zhuǎn)，使答語(yǔ)“此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”等語(yǔ)，蘇軾的這句詞，受白詩(shī)的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個(gè)性特征，完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達(dá)與樂(lè)觀，同時(shí)也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
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