《浣溪沙》原文翻譯及賞析
《浣溪沙》原文翻譯及賞析1
浣溪沙·花漸凋疏不耐風(fēng)原文
作者：孫光憲
花漸凋疏不耐風(fēng)，畫簾垂地晚重工，墮階縈蘚舞愁紅。
膩粉半沾金靨子，殘香猶暖繡熏籠，蕙心無處與人同。
浣溪沙·花漸凋疏不耐風(fēng)注釋
�、挪荒惋L(fēng)——經(jīng)不注風(fēng)吹，湯顯沮謂“不耐風(fēng)”是創(chuàng)新之語句。
�、啤皦欕A”句——落花片片，似含愁飄舞，落于階前的苔薛之上。愁紅：指落花。
�、恰澳伔邸本洹恐鄣哪樕线�沾著黃星靨。金靨子：黃星靨，古時(shí)婦女面部妝飾。明楊慎《丹鉛錄》：“唐韋固妻少為盜所刃，傷靨，以翠掩之。女妝遂有靨飾�！庇痔贫纬墒健队详栯s俎》：“今婦人面飾用花子，起自上官昭容，所制以掩黥跡�！薄痘ㄩg集》中，“翠靨”、“花靨”、“金靨”、“金靨子”、“星靨”均指此種妝飾。
�、绒バ末ぉぜ戎嘎浠ㄖ�，又指閨人之心，雙關(guān)。
評析
這首詞是詠落花之作。上片寫落花的景象。花影稀疏，風(fēng)吹殘片，紛墜階庭�！拔璩罴t”，寫落花紛飛之狀，帶有感情色彩。此時(shí)，更覺空堂寂寞了。
下片寫觀花之人，有美人遲暮之感。她面飾不整，半著金靨，留著殘妝；薰香尚暖，她的心別有一股滋味，是人們難以理解的。聊聊數(shù)語，將綠衣斑斑，倚欄聽落花流水的`空閨佳人，那萬般無處著的凄婉之情描述得栩栩如生�！稗バ臒o處與人同”一句，非深情者不能道出。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析2
注釋
�、傩熘荨蛔餍扉T。
�、谂c泗水增減清濁相應(yīng)——是指石潭的水與泗水相通，水的漲落清濁常常是一致的。
�、蹫酢础�
�、茴№欤╯uīxū）——猶言聚觀、之貌。
⑤麋（mí）鹿——鹿科動(dòng)物，也稱犴（hān）。古人因?yàn)樗撬坡苟锹�，頭似而非，身似驢而非驢，蹄似牛而非牛，故名曰“四不象”。
�、掴╪áo）——猿類，身輕捷善攀。
賞析/鑒賞
第一首
公元1078年（元豐元年）徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱，作者作為徐州太守，曾往石潭求，得，又往石潭謝，沿途經(jīng)過農(nóng)村。這組《》詞即紀(jì)途中觀感，共五首。這是第一首，寫傍晚之景和老幼聚觀太守的情形。
首句寫到潭。西沉的，格外紅而大，也染紅了潭水。由于剛下過，潭水增多，大約也涌進(jìn)了不少河，它們似乎貪戀著夕照的溫暖，紛紛游到水面。魚之婉然若現(xiàn)，也寫出了潭水的清澈。與時(shí)水濁無魚應(yīng)成一番對照。從石潭四望，村復(fù)一村，佳木蘢蔥，只聽得棲鴉的啼噪，而其影。不易見的潭魚見了，易見的昏鴉反不見了，寫出了農(nóng)村得光為之一新，也流露出作者喜悅的心情。
三句轉(zhuǎn)筆寫人。黃發(fā)，老人白首，故稱“黃童白叟”，這是聚觀謝的人群中的一部分�！邦№臁倍志銖摹澳俊�，張目仰視貌，兼有喜悅之義�！兑捉�(jīng)·豫卦》“盱豫”，《疏》：“盱謂睢盱。睢盱者，喜悅之貌。”這里還暗用《元和圣德》“黃童白叟，踴躍歡呀”句意。從童叟之樂見出眾人之樂，也寄寓了作者“樂人之樂”的情懷。
接著，下片寫謝雨的盛會(huì)，打破了林潭的寂靜。常到潭邊飲水的“麋鹿”突然逢人，驚恐地逃避了。而喜慶的鼓聲卻招來了頑皮的“猿猱”。“雖未慣”與“不須呼”相映成趣，兩種情態(tài)，各各逼真。頗有助于表現(xiàn)和平熙樂的氣氛。村的老人純樸木訥，初見知州不免有幾分“未慣”，孩童則活潑好動(dòng)，聽到祭神儀式開始的鼓聲，則爭先恐后，若類皮猿之“不歡呼”。他們回家必得要興奮地追說一天的見聞，說給那些未能目睹盛況的“姑”們了�！罢f與采桑姑”，這節(jié)外生枝一筆，妙趣橫生。
詞寫到日、村、潭、樹等景物，魚、、猿、鹿等各類動(dòng)物，黃童、白叟、采桑姑等各色人物及其活動(dòng)，織成一幅有聲有色的圖。上片連用“深紅”、“綠暗”、“黃”、“白”等色彩字，交錯(cuò)使用，畫面生動(dòng)悅目。下片則賦而兼比。全詞雖未鋪寫謝雨，但無往而非、謝雨的情事。這正表現(xiàn)出作手取舍經(jīng)營的匠心。前五句是實(shí)寫，末一句是虛寫，虛實(shí)相生，詞意玩味不盡。
這首詞帶有鮮明的鄉(xiāng)土色彩，充滿濃郁的氣息，格自然清新，情調(diào)健康樸實(shí)。詞人所描寫的雖然只是農(nóng)村仲夏風(fēng)貌的一些側(cè)面，但筆觸始終圍繞著農(nóng)事和生活等，尤其是麻麥豆等直接關(guān)系到生活的.農(nóng)作物，從中可見詞人選擇和提取題材的不凡功力。這對于開拓詞境有積極的影響。
第二首
第二首寫謝雨途中見聞。上片寫自己進(jìn)村之后出現(xiàn)的一個(gè)熱鬧場景。首句寫村姑匆忙地梳妝打扮一番去見太守�！靶ā笨坍嫵錾倥谝淮蔚靡娭莨俚募鼻�、興奮心情。接下來二句，寫村姑們爭看太守，連心愛的茜羅裙被擁擠的人群踏破也顧不得了。這樣寫既烘染出場面的熱烈，又表現(xiàn)出圍觀少女精神的集中。
上片短短數(shù)語就刻畫出一幅極風(fēng)趣生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫。
下片寫到田野、祠堂，又是一番光景。村民們老幼相扶相攜，來到打麥子的土地祠，他們?yōu)楦兄x上天降雨，備食以酬神，剩余的祭品引來饞嘴的烏鳶，村頭盤旋不下。這兩個(gè)細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出喜雨帶來的歡欣。結(jié)句則是一個(gè)特寫，黃昏時(shí)分，有個(gè)老頭兒醉倒道邊。這與前兩句形成忙與閑，眾與寡，遠(yuǎn)景與特寫的對比。但它同樣富于典型性。酩酊大醉是歡飲的結(jié)果，它反映出一種普遍的喜悅心情。詞中的“使君”雖只是個(gè)陪襯角色，但其與民同樂的心情也洋溢紙上。
第三首
第三首寫夏日田園風(fēng)光、風(fēng)貌，表現(xiàn)了農(nóng)民大旱得雨、幸免饑餒的喜悅心情以及詞人與民同樂的博大胸懷。上片寫農(nóng)事活動(dòng)。首句寫地頭的作物�！�(音傾)即寈麻，是麻的一種�！甭槿~層層“是寫作物茂盛，”葉光“是說葉片滋潤有光澤，二語互文見義，是雨后莊稼實(shí)況。從具體經(jīng)濟(jì)作物又見出時(shí)值，正是春已老，繭子的時(shí)節(jié)。于是村中有煮繭事。煮繭的氣味很大，只有懷著豐收喜悅的人嗅來才全然是一股清香。未到農(nóng)舍，村頭先嗅繭香，”誰家煮繭“，傳達(dá)出一種新鮮好奇的感覺，實(shí)際上煮繭絡(luò)絲何止一家�！币淮逑恪爸Z倍有情味。走進(jìn)村來，隔著籬墻，就可以聽到繰絲女郎嬌媚悅耳的談笑聲了�！苯j(luò)絲娘“本俗語中的蟲名，即絡(luò)緯，又名紡織娘，其聲如織布，頗動(dòng)聽。這里轉(zhuǎn)用來指，便覺詩意盎然，味甚雋永。此處雖然只寫了煮繭繅絲這樣一種農(nóng)事活動(dòng)，但從一個(gè)側(cè)面，可以看出雨后農(nóng)民的喜悅之情。
下片寫作者對農(nóng)民生活的采訪，須發(fā)將白的老翁拄著藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥(“捋青”)炒干后搗成粉末以果腹，故云“軟饑腸”。這里的“軟”，本字為“餪”，有“送食”之義，見《廣韻》。兩句可見村中生活仍有困難，流露出作者的關(guān)切之情。簡單的一問，含蘊(yùn)不盡。
這幾首詞帶有鮮明的鄉(xiāng)土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風(fēng)格自然清新，情調(diào)健康樸實(shí)。詞人所描寫的雖然只是農(nóng)村仲夏風(fēng)貌的兩三個(gè)側(cè)面，但筆觸始終圍繞著農(nóng)事和農(nóng)民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關(guān)系到農(nóng)民生活的農(nóng)作物，從中可見詞人選擇和提取題材的不凡功力。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析3
浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟原文：
宿醉離愁慢髻鬟，六銖衣薄惹輕寒，慵紅悶翠掩青鸞。
羅襪況兼金菡萏，雪肌仍是玉瑯玕，骨香腰細(xì)更沈檀。
浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟譯文及注釋
譯文
晚唐女子宿醉初醒帶著離別的愁緒慢慢整理環(huán)形發(fā)髻，輕如蟬翼的衣服讓身子有一點(diǎn)點(diǎn)寒冷，慵懶地照著鏡子涂口紅穿翠衣。
裝著蠶絲襪和裝飾金蓮花頭飾，如雪肌膚在薄薄的紗衣下仿佛是玉石般潤澤，在沉香與檀香的氛圍下露出楊柳小纖腰婀娜的身姿。
注釋
1、浣溪沙：唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《小庭花》、《減字浣溪沙》、《東風(fēng)寒》、《和清風(fēng)》等。
2、宿醉：隔夜猶存的.余醉。
3、慢：胡亂，隨便。
4、髻鬟（jìhuán）：環(huán)形發(fā)髻。古代中國婦女發(fā)式。
5、六銖衣：中國古代計(jì)量以二十四銖為一兩，六銖極言其輕。也指仙人之衣。
6、青鸞：青鳥。古代創(chuàng)說中能幫人傳遞信息的仙鳥。這里指青銅鸞鏡。
7、菡萏（hàndàn）：指蓮花。
8、玉瑯玕（lánggān）：玉石。
9、沈檀：沉香與檀香�！吧颉蓖ā俺痢薄�
浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟賞析
該詞為典型的“香奩體”詞，為最早的《浣溪沙》，題材為“艷情”題材，抒情風(fēng)格細(xì)膩深曲，文辭麗美。
上片主要描寫宿醉初醒女子面部神態(tài)、發(fā)髻、衣服、面容等內(nèi)容。“愁”字寫出女子的情緒，“慢”寫出了女子的動(dòng)作，“寒”烘托了環(huán)境冷暖，“紅”和“翠”也出了顏色。
下片主要描寫女子體態(tài)、身姿、腰身、肌膚、和腿部�！傲_襪”、“雪肌”、“玉瑯玕”突出了女子體態(tài)、肌膚的質(zhì)感，“骨香”和“沈檀”突出了嗅覺感受。
全詞共六句，從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺全方位描寫了女性，以雕琢的文辭表現(xiàn)了女子的形態(tài)美和裝飾美，但更重的是她的“離愁”，因離愁而醉酒、慵懶，失了生活的趣味卻又止不住“更沉檀”即重涂脂粉，看似享受卻掩飾著內(nèi)心的苦澀。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析4
儂是嶔崎可笑人，不妨開口笑時(shí)頻。有人一笑坐生春。
歌欲顰時(shí)還淺笑，醉逢笑處卻輕顰。宜顰宜笑越精神。
譯文
笑笑你真是一個(gè)杰出不群的可愛的人，不妨多多地開口笑一笑，只要你開口一笑，就能使?jié)M座生春。
唱到讓人皺眉時(shí)你卻面帶微笑，醉到讓人坐起喧嘩時(shí)又微皺眉頭。無論是皺眉還是發(fā)笑都合人心意。
注釋
浣溪沙：詞牌名。唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。一作“浣溪紗”，又名“浣沙溪》”“小庭花”等。雙調(diào)四十二字，平韻格。
子文：即嚴(yán)煥，乾道二年（1166）至五年（1169）通判建康府，與辛棄疾同官。侍人：侍女，侍妾。
儂：你。江浙一帶方言稱“你”為“儂”。嶔（qīn）崎：本是指山的高峻，此喻人骨鯁俊拔，杰出不群�！稌x書·桓彝傳》：“桓彝字茂倫，雅為周顗所重。顗嘗嘆曰：‘茂倫嵚崎歷落，固可笑人也�！毙Γ哼@里是喜愛、羨慕之意�！对娫~曲語辭匯釋》：“笑，欣羨之辭。與嘲笑之義別。”
坐：自然，自然而然地。一說通“座”，指在座的人。生春：使人歡喜，讓人高興。
顰（pín）：謂皺眉。
宜：合適，適當(dāng)，適宜。
賞析
此詞作于宋孝宗乾道四年（1168）或五年（1169）辛棄疾任建康通判時(shí)，是辛棄疾在同僚嚴(yán)子文的家宴上，贈(zèng)給嚴(yán)子文一位名叫“笑笑”的侍姬的調(diào)侃之作。
創(chuàng)作背景
此詞具有一種潛在的思想力量。上片稱贊嚴(yán)子文侍女不同流俗，才貌出眾，頻頻發(fā)笑，滿座粲然，不斷帶來歡樂和活力。首句用吳語“儂”稱呼侍姬，所謂“吳儂軟語”，想必這一位侍姬是吳人，“儂”是她的家鄉(xiāng)話。作者用“桓彝嵚崎歷落”這個(gè)典故來形容侍女，這就等于說這位叫“笑笑”的侍女，竟是一位杰出不群的值得欽佩的偉丈夫式的人物。這作為對一個(gè)侍女的歌頌，確實(shí)有點(diǎn)不倫不類。這當(dāng)然不是作者沒詞了，不懂得用典而胡亂比附。以他這樣一位寫起詞來“如春云浮空，卷舒起滅，隨所變態(tài)，無非可觀”的大家，不可能不懂用典，更何況他“其秾麗綿密處，亦不在小晏、秦郎之下”，為女人作艷語，原也當(dāng)行。那么就只有從文字的本意來理解了。這就是說笑笑一定有其不凡之處，所以作者才會(huì)許之以如茂倫那樣的嶔崎歷落，可欽可羨之人。古時(shí)侍姬，固多不凡。如張愔之關(guān)盼盼，石崇之綠珠，但那還多是忠于故主而已。而這里的笑笑，可惜沒有留下更多的記載，其主既未故，那無妨反求之于辛棄疾所欽羨的事物。辛棄疾此時(shí)在建康作一行政之副職，且是“添差之員”，形同虛設(shè)。以如此之壯年，抱一腔熱血而來的盛氣之英雄，僅給這樣一個(gè)冷板凳坐，其心情之抑郁是可想而知的了。所以他在這同一時(shí)期作的《滿江紅》中就說：“笑人世蒼然無物。”他對于主和派掌權(quán)的這個(gè)朝廷，認(rèn)之為無人，也是理所當(dāng)然的。對滿朝公卿將相視之為“無物”的辛棄疾，卻以“嶔崎可笑”許一侍姬，以這些猥瑣的須眉作襯，則紅粉之磊落也就非常形象、可以感觸的了。
下片寫笑笑的顰笑。她“歌欲顰時(shí)還淺笑”，讓人舒心；“醉逢笑處卻輕顰”，使人清醒。南宋小朝廷是一個(gè)萎靡世界。在這時(shí)，每一個(gè)有良心的人，歌時(shí)應(yīng)當(dāng)是痛苦的，但這還是一般的感情。而她卻于痛苦中反要淺笑。這不是寫她麻木不仁，不是寫她縱情歡笑，而是說她在本來欲顰之處，卻發(fā)出了“淺笑”。這就透露了她這笑含有凄傷之情。這無法或不屑縱聲的“淺笑”，只能是嘴角那苦苦的一撇，是冷然的微哂，是欲笑不得之強(qiáng)顏。總之它是內(nèi)心痛苦之極的一種反態(tài)。長歌當(dāng)哭，它是比哭更凄慘得多的。是以當(dāng)別人快樂地喝醉了酒，作出種種丑態(tài)時(shí)，她卻又不由地皺起了眉頭，一股討厭鄙棄之情溢于眉宇。這一顰一笑之間，就把她那種高傲的秉性，活脫脫地寫了出來。正如屈原之“眾人皆醉而我獨(dú)醒”一樣，她是很有點(diǎn)不同流俗而別具慧心的。這兩句詞中也可以看出笑笑的.杰出之所在。在那樣的社會(huì)里，竟有這樣一位不趨炎附勢、不同流合污，反而很有點(diǎn)脫俗超凡的女子，的確令人高興，無怪乎作者要由衷地贊嘆她“宜顰宜笑越精神”了。顰其所顰而笑其所笑，是以曰“宜”。那么這個(gè)“精神”就不單是指她那一種女性的美的外露，而更是指她一顰一笑所表現(xiàn)出來的高尚的精神境界。
從這里可以看到辛棄疾對于這一種傲態(tài)的欽佩，無此傲態(tài)作為底色，則輕顰淺笑，都顯輕薄，徒見其不“宜”了。那么由此可見：笑笑的顰笑，定與抗戰(zhàn)派的思想感情合拍，這固然是當(dāng)時(shí)廣大人民的普遍意愿，也不排斥她就是因堅(jiān)持抗戰(zhàn)而獲罪以作奴婢的家屬。因而她的見解很合乎辛棄疾的思想，所以才有“一笑坐生春”的感覺�？梢韵胂蟮玫剑核麄冊诖思已缰懈哒勯熣�，笑笑時(shí)發(fā)如花妙語，說得那樣中聽，有助豪情，使人感到周身舒暢。故此作者對于的“開口笑時(shí)頻”寄予了那樣真摯而熱烈的感情。當(dāng)此之時(shí)，酒酣耳熱，小小天地盡是他們主戰(zhàn)派的世界，更難得的是，紅粉居然知己，所以就更感到她越笑越精神，她此時(shí)，已完全不是一個(gè)歌舞妓，而直是他不能不欽佩的嶔崎歷落的大丈夫了。
這闋《浣溪沙》詞雖是贈(zèng)妓調(diào)笑之作，全篇俳諧有趣，但決不是純粹的無聊文字，那怕是從僅僅不小瞧侍姬這類卑賤的小女子這一點(diǎn)，也可以看出辛棄疾的不凡。他把一位侍女抬高到了這樣高的地位，這就完全不是庸俗的捧角兒，而是他把對于祖國的熱愛看得高于一切，用以衡量一切：誰不愛國，誰不維護(hù)國家的統(tǒng)一，雖卿相君主，他亦視為“無物”；而贊成國家統(tǒng)一的，則雖歌妓侍女，也可以許之為“嶔崎歷落”之人。從這個(gè)側(cè)面，令人又看到了辛棄疾對于祖國有著無比深摯的感情。也正是這種愛國主義的感情，使得他顛倒了對于大人物和奴婢尊卑的陳腐見解，從而具備了進(jìn)步的立場。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌�。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析5
原文：
浣溪沙·樓上晴天碧四垂
宋代：周邦彥
樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼。
譯文：
樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。
晴空萬里，我登上楊柳掩映的高樓，眺望一片芳草綠到天邊。勸你不要登上高樓的頂點(diǎn)，因?yàn)榇藭r(shí)登高懷遠(yuǎn)，最是傷懷。
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼。
堂下的新筍已長成竹子，落花已碾成塵土作了燕子筑巢的新泥。此時(shí)再怎忍心聽那林梢上傳來杜鵑的的啼叫呢？
注釋：
樓上晴天碧(bì)四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯(tī)。
碧四垂：四面青天與遠(yuǎn)處綠野相接，自高而下，同一碧色。芳草：意為芳草掩映的歸途。高梯：高樓。暗指登高易動(dòng)鄉(xiāng)情。
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢(cháo)泥。忍聽林表杜鵑(juān)啼。
燕巢泥：落花化為泥土，被燕子銜去筑巢。林表：林外。杜鵑：鳥名，其聲衷苦，似“不如歸去”，勾人鄉(xiāng)思。
賞析：
上闋首句“樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯”中看似都是景語，實(shí)則化用了韓倔《有憶》“愁腸泥酒人千里，淚眼倚樓天四垂”和魏夫人《阮郎歸》“夕陽樓處落花飛，晴空碧四垂”的物境和意境，詞人看到了渺遠(yuǎn)而開闊的景物，思鄉(xiāng)之情就油然而生�！皠窬献罡咛荨闭f出了自己思鄉(xiāng)的心緒，因?yàn)榈堑糜�，思鄉(xiāng)的離愁別恨也就愈加強(qiáng)烈，這里表現(xiàn)了詞人怕觸動(dòng)無法排遣的鄉(xiāng)情，才不敢憑高眺遠(yuǎn)，但詞人卻不予點(diǎn)破，可以說是含而不露，深沉蘊(yùn)藉。
下闋首句“新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥”中，詞人通過寫新筍成竹、落花燕巢這樣的意象來表達(dá)自己對時(shí)光流逝思念之情。結(jié)合上闋內(nèi)容，詞人把視角從天空原野拉到了眼前的新竹燕巢，一遠(yuǎn)一近，一大一小，豐富了詞的層次感，也在廣闊空間的基礎(chǔ)上加入了時(shí)間的.維度，使詞的抒情更加真切、感人。末句是景中情語，而其情過于深切，“忍聽林表杜鵑啼”采用反問的語氣，表達(dá)了詞人思念家鄉(xiāng)，盼望回歸故里的迫切之情。
這首寫思鄉(xiāng)之情的小令從一開始就將愁情包含在了詞句之中，全詞更顯愁思縈繞、不絕如縷，點(diǎn)明所愁的正是鄉(xiāng)情，而用典自然，如從己出，也是這首詞的重要藝術(shù)特色。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析6
浣溪沙·閨情
繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。
一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。
翻譯
貼花如繡的臉龐莞爾一笑，就像盛開的荷花。頭上斜插的鴨形發(fā)飾就像真的要飛一樣，襯托的臉頰更加美麗、更加生動(dòng)。眼波流轉(zhuǎn)，一下就讓人猜到應(yīng)是在思念著誰。
一臉的溫情飽含著深韻，只能用這半張素箋把幽怨和思戀寄給心上人。月上闌干，花的影子不斷移動(dòng)，正是情人約會(huì)重聚的好時(shí)光。
注釋
《浣溪沙》：詞牌名。本為唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞牌，亦作《浣溪紗》。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。曲調(diào)輕松明快，是宋詞中使用頻率較高的詞牌名。
繡面：形容面容姣美。
芙蓉：荷花，此處指面容好看像荷花盛開了。
飛：《歷代詩余》作“偎”。
寶鴨：鴨形發(fā)式，或指釵頭形狀為鴨形的寶釵。
香腮：唐代溫庭筠有“鬢云欲度香腮雪。”
一面：整個(gè)臉上。
風(fēng)情：男女愛慕之情。
韻：味道。
半箋嬌恨：半紙?jiān)拱o。箋，紙，指信箋、詩箋。
幽懷：猶幽情，指隱秘的感情。
月移花影：這里指約會(huì)的時(shí)間，即月斜之際。
鑒賞
此詞寫一位風(fēng)韻秀徹的女子與心上人幽會(huì)，又寫信相約其再會(huì)的情景。上闋主要描寫女主人公的美麗的妝飾和容貌，下闋則深入剖析女主人公的行為及心理活動(dòng)。詞中采用了比擬、襯托、細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫等方法，語言活潑自然，格調(diào)明朗歡快。
李清照的詞作大概可分為兩個(gè)時(shí)期——前期和后期，即北宋之末與南宋之初兩個(gè)階段。前者以閨怨相思為主，后者則多表現(xiàn)出消極絕望的情緒來。但這首詞與這兩種風(fēng)格都顯然不同，應(yīng)該屬于詞人最早一批描寫純真愛情的詞作。當(dāng)時(shí)的詞人尚處在少女年紀(jì)，對美好的愛情充滿向往，落到筆端，也豐富地體現(xiàn)了女性細(xì)膩的心思。
“繡面芙蓉”與下面的“斜飛寶鴨”對舉，應(yīng)也指裝飾物。當(dāng)時(shí)的婦女多有向臉上貼繡畫的習(xí)慣，其內(nèi)容以花鳥為多，此處即是說面上繪有芙蓉。芙蓉一笑而開，變靜為動(dòng)，看似頗為無理，實(shí)則更顯有情。本來芙蓉帖飾是靜止的，但因?yàn)樯倥恍�，紅顏暈開，落到人眼里仿佛連芙蓉花也迎風(fēng)而綻，倍添精神。這種打破因果界限、蓄意悖理的手法，在王唯詩里最有體現(xiàn)，如“坐看青苔色，欲上人衣來”（《書事》）、“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）等。發(fā)展到李清照手里，添上一層女性的柔美，就更多了一種似真實(shí)幻、難以言說的美妙意境。再則，“秀面”“芙蓉”“笑”“開”兩兩相對，又暗含比喻意味，借芙蓉之開極有力地襯托出了少女之笑。此外“開”之一字，既指芙蓉花開，少女顏開，又可暗指少女的情竇初開，為全詞統(tǒng)帥。
“斜飛寶鴨襯香腮”，承接上句，繼續(xù)寫少女的美貌。她又貼花飾，又戴寶鴨，正是一個(gè)著意打扮的初戀少女。“眼波才動(dòng)被人猜�！鄙倥尚毁猓滥颗钨�，在想什么呢？顯然是心上人。她偷偷喜歡上了一個(gè)人，可能有時(shí)想起，越想越高興，表情不對，被人注意到了。于是她心里打起鼓來：“不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)了吧？他會(huì)怎么想？天啦，多羞人呀！”這種手法也見于唐詩，皇甫松《采蓮子》中就有“遙被人知半日羞”。其實(shí)，別人也許并沒有注意到她的異常，更不可能知道她心中所想，不過在她看來，這卻很可能，特別是很難為情，這種狐疑更給少女添了一分天真羞怯，也更顯生動(dòng)。
“一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”把上下兩闕的`因果銜接和少女此時(shí)的心理展示了出來。前半句自然是承接上文，其中“一面”二字雖作定語，但關(guān)聯(lián)詞的意味還保留著，給人以一種“雖然一面……，但是半箋……”的感覺，這不得不說又是女性思維之巧。后半句什么意思呢？箋即是書信，顯然是久不見面，才以書信傳達(dá)愛意，嬌恨自然也就是青春少女的一種小情愫，小埋怨（大家懂得……）。連起來是說，雖然我這么喜歡你，但你總也不來看我，只好以書寄懷。信上寫的是什么呢？
“月移花影約重來”這一句是說明月上移，花影搖動(dòng)，到那時(shí)我們來幽會(huì)吧！花前月下，正是少男少女相會(huì)的寶地，女主人公此語表現(xiàn)了其對未來的期待。
綜合全詞來看，詞人出色地發(fā)揮了女性思維的長處，在氛圍、比擬、畫面以及細(xì)節(jié)的捕捉上，都表現(xiàn)出了出色的藝術(shù)天分。詞中的女主人公，由于身處青春愛情之中，情緒難免波動(dòng)，其性格也頗富變化。她倩然一笑，美麗活潑；眼波流轉(zhuǎn)，細(xì)膩羞澀；凝視花月，苦苦思戀；寫信抒懷，大膽追求。這些看似矛盾，實(shí)則反映了青春少女芳心初動(dòng)時(shí)復(fù)雜的心理。在封建家長制婚姻的背景下，女主人公的追求是大膽的，也是美好的。這正寄寓了詞人對美好愛情的向往與追求。
鑒賞二
這首言情小調(diào)通過對一個(gè)女子的情態(tài)的幾個(gè)側(cè)面摹寫，不僅生動(dòng)地勾勒出她美麗動(dòng)人的外貌，而且也展現(xiàn)出人物大膽天真的性格，以及蘊(yùn)藏在心底的細(xì)膩幽深的感情。
上片三句中前兩句“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”，是一副似對非對的偶句�！袄C面芙蓉”形容這個(gè)女子姣美的面龐宛如出水荷花，光艷明麗；“斜飛寶鴨”是說她把用寶石鑲嵌的飛鴨狀頭飾斜插鬢邊，對自己作了精心地修飾妝點(diǎn)；正如古人所說的“粉黛所以飾容，而顧盼生于淑質(zhì)”，這兩句表示詞中女主角天生俏麗，再加以入時(shí)的華飾，就必然產(chǎn)生不同一般的效果。句中的“一笑開”三字之妙，妙在它以動(dòng)態(tài)描寫打破了靜物寫生，起到了能將詞中的女子從字面上呼出的奇效；而其中“開”字在這里用得尤為精巧。詩詞之妙，在于煉字煉句，使一詞一句的含義達(dá)到極大的豐富；即如這個(gè)“開”字，無疑是指芙蓉花開，但其深層意思未嘗不可以表示詞中女主人公心底被禁錮的愛之苞蕾正在展放。接下來的“眼波才動(dòng)被人猜”這句神來之筆，便為此提出了很好的印證。常言道“眼睛是心靈的窗戶”，這個(gè)女子美目流盼，宛如一彎流動(dòng)明澈的秋水，其中映照著她內(nèi)心的喜悅與怕人發(fā)現(xiàn)自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏會(huì)被猜，這便是生活的真實(shí)；作者捕捉到這一真實(shí)，用樸實(shí)無華的文字恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來，更添了幾分韻味。
下片進(jìn)一步刻劃人物的內(nèi)心世界，前兩句“一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”是一副較為工巧的對偶句，摹寫出這樣的情景：幽居深閨的懷春女子，完全被“愛而不見”的愁苦與期盼的喜悅所左右，這混雜的感情化為風(fēng)情萬點(diǎn)，都從她一顰一笑的的面部流露無遺；終于她大膽地展開半張素箋，舞動(dòng)一只彤管，把滿懷思念、嬌嗔與幽怨傾瀉給自己深深系戀著的人。結(jié)句“月移花影約重來”寫的是實(shí)況？是希冀？還是幻影？無從考定。但這確是一幅絕美的流動(dòng)著的畫面：月光里，花影下，玉人雙雙，傾訴著生死相依的情話。
這首反映愛情的小令，詞語鮮明生動(dòng)而不失其樸直。只要把它放在被封建禮教重重包裹的那個(gè)時(shí)代，只要不帶任何世俗偏見，便會(huì)發(fā)現(xiàn)易安筆下的這個(gè)秀外慧中的少女多么可愛，她對幸福、自由的追求又是多么真摯、熾烈、大膽；從而也會(huì)驚嘆這首詞多么質(zhì)樸深刻、生氣盎然。
創(chuàng)作背景
李清照的詞作大概可分為兩個(gè)時(shí)期——前期及后期，即北宋之末與南宋之初兩階段。前者以閑情逸趣，兒女情長為主。后者則表現(xiàn)出懷家思國，愁緒難解的情懷。這首應(yīng)是作者最早期的作品。當(dāng)時(shí)的詞人尚處在少女年紀(jì)，對美好的愛情充滿向往。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析7
【原文】
攤破浣溪沙——[唐] 李璟
菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。
【注釋】
攤破浣溪沙：詞牌名，又名“花仙子”，是“浣溪沙”的變式。
菡萏：荷花的別名。
韶光：美好的時(shí)光
夢回雞塞：夢回，夢醒。雞塞，即雞鹿塞，漢時(shí)邊塞名，今在內(nèi)蒙古西部。此泛指塞外。
吹徹：吹到最后一曲。徹，大曲中的最后一遍。
玉笙寒：玉笙以銅質(zhì)簧片發(fā)聲，遇冷則音聲不暢，需要加熱，叫暖笙。
倚：憑靠。
【翻譯】
滿塘鮮艷的荷花都凋謝了，翠綠的荷葉也殘敗了。愁人的秋風(fēng)吹起了綠色*的波紋，使人產(chǎn)生無限的哀愁。這荷花和時(shí)節(jié)一樣都憔悴了，叫人不愿再看。
夢中想著國家邊塞的戰(zhàn)事，醒來時(shí)卻正淅淅瀝瀝地下著秋雨。小樓上傳來玉笙那哀婉幽怨的吹奏之一聲，使人感到秋的寒意和無限的凄涼。倚著欄桿遠(yuǎn)望，心中有多么愁苦，又流了多少淚水啊!
【賞析】
李璟（916-961），初名景通，字伯玉，徐州人，南唐烈祖李昪長子，五代南唐中主。在位十九年，因受北周的威脅，遷都南昌，抑郁而死。其詞僅存四首，風(fēng)格凄婉。
這首詞是南唐中主李璟的一篇得意之作，歷來備受名家推崇。據(jù)說，一次詞人戲謂馮延巳：“吹皺一池春水，干卿何事?”馮說：“未若陛下‘小樓吹徹玉笙寒’ 也。”這是真心話，決非奉承之辭?詞人通過秋景寫心中憂愁，寫出了一國之君在國家面臨滅亡危險(xiǎn)的時(shí)候卻無能為力的無限哀愁。
開端“菡萏香銷翠葉殘”一句，從詞語的選用上，便已達(dá)成了一種深微的感受�！拜蛰獭奔础昂苫ā保喾Q“蓮花”，后兩者較為淺近通俗，而“菡萏”則別有一種莊嚴(yán)珍貴之感�！按淙~”即“荷葉”，而“翠”字又表現(xiàn)了一種情感上的珍美。然后于“菡萏”之下，綴以“香銷”二字，又于“翠葉”之下綴一“殘”字，詩人雖未明白敘寫自己的任何感情，而其對如此珍貴芬芳生命的消逝摧傷的哀感，便已經(jīng)盡在不言中了。
次句繼之用“西風(fēng)愁起綠波間”，便是寫珍美的生命在充滿蕭瑟悲傷的環(huán)境中重現(xiàn)�！拔黠L(fēng)”二字原已代表了秋季的蕭殺凄清，其下又接“愁起綠波間”，便造成多種不同的聯(lián)想和效果：一則就人而言，滿眼風(fēng)波，使人想見其一片動(dòng)蕩凄涼的景象；再則就花而言，“綠波”原為其托身之所在，而今則綠波風(fēng)起，當(dāng)然便更有一種驚心的'悲感和惶懼，故曰“愁起”�！俺钇稹闭撸仁浅铍S風(fēng)起，也是風(fēng)起之堪愁。
“還與韶光共憔悴，不堪看”，“韶光”一般指“春一光”，伸引為青春歲月。這里的“韶光”后緊跟“憔悴”，既是美好的景物時(shí)節(jié)的憔悴，也是美好的人間年華容色*的憔悴。所以下面的“不堪看”，才有無限深重的悲慨。
此詞上闋從“菡萏香銷”的眼前景物敘寫下來，層層引發(fā)，直寫到所有的景物時(shí)光與年華同此凋傷憔悴的下場，并與“韶光”“不堪看”做結(jié)，呼應(yīng)了開端的“菡萏香銷”“西風(fēng)愁起”的景色*。
詞的下闋前兩句“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”，是對上闋的呼應(yīng)。上闋景中雖也有人，但基本上卻是以景物之感發(fā)為主；下闋則是寫已被景物所感發(fā)以后的人之情意�！半u塞”是雞鹿塞的簡稱，是漢時(shí)一個(gè)邊塞，原句出自《漢書·匈奴傳下》：“又發(fā)邊郡士馬以千數(shù)，送單于出朔方雞鹿塞�！币虼撕笕硕嘤谩半u塞”以代指邊塞遠(yuǎn)戍之地。全句寄托著思婦之情，因而才有著“細(xì)雨夢回”的情意。
“小樓吹徹玉笙寒”中“小樓”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹徹”之深情，方能體會(huì)到“細(xì)雨夢回”“小樓吹徹”之苦想與深悲。這一種意境，一直到“多少淚珠無限恨”，方將前二句所渲染的悲苦之情以極為質(zhì)直的敘述一瀉而出，正好像引滿的弓箭，一舉中的。然而一發(fā)之后，卻又戛然而止，把文筆一推，不復(fù)再作情語，而只以“倚欄干”三字做了結(jié)尾。遂使得前一句之“淚”與“恨”也都更有了一種悠遠(yuǎn)含蘊(yùn)的余味。
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二零零八年十一月二十八日
《浣溪沙》原文翻譯及賞析8
浣溪沙
晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？
無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
字詞解釋：
一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長安道》意：“花枝缺入青樓開，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
去年天氣舊亭臺(tái)：是說天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知已秋日傷感》詩：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)�！标淘~“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，是說跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。
夕陽：落日。
西下：向西方地平線落下。
幾時(shí)回：什么時(shí)候回來。
無可奈何：不得已，沒有辦法。
似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見過的事物再度出現(xiàn)。后用作成語，即出自晏殊此句。
燕歸來：燕子從南方飛回來。燕歸來，春中常景，在有意無意之間。
小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來回走。
作品翻譯：
聽著一曲詩詞喝著一杯美酒。想起去年同樣的季節(jié)還是這種樓臺(tái)和亭子。天邊西下的夕陽什么時(shí)候才又轉(zhuǎn)回這里？花兒總要凋落是讓人無可奈何的事。那翩翩歸來的燕子好生眼熟的像舊時(shí)的相識(shí)。在彌漫花香的園中小路上，我獨(dú)自地走來走去。
作品賞析：
此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。
起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。”寫對酒聽歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語調(diào)中可以體味出，詞人面對現(xiàn)境時(shí)，開始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問津、也樂于問津的娛情遣興方式之一。但邊聽邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，有些微微的傷感。于是詞人從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽西下幾時(shí)回？”夕陽西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物情事的流連，對時(shí)光流逝的悵惘，以及對美好事物重現(xiàn)的微茫的.希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽西下，是無法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無法重復(fù)。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。
下篇仍以融情于景的筆法申發(fā)前意�！盁o可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來�！边@兩句都是描寫春天的，妙在對仗工整。為天然奇偶句，此句工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，用虛字構(gòu)成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄�；ǖ牡蚵洌旱南�，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無濟(jì)于事，所以說“無可奈何”，這一句承上“夕陽西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯(lián)作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉��！靶@香徑獨(dú)徘徊”，即是說他獨(dú)自一人在花間踱來踱去，心情無法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著淡淡的哀愁，情調(diào)是低沉的。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。
詞中似乎于無意間描寫司空見慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。
作者簡介：
晏殊（991-1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今屬江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人），是撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。十四歲以神童入試，賜同進(jìn)士出身，命為秘書省正字，遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞、尚書戶部員外郎、太子舍人、翰林學(xué)士、左庶子，仁宗即位遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士加給事中，進(jìn)禮部侍郎，拜樞密使、參知政事加尚書左丞，慶歷中拜集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。晏殊歷任要職，更兼提拔后進(jìn)，如范仲淹、韓琦、歐陽修等，皆出其門。
晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風(fēng)格含蓄婉麗，多表現(xiàn)詩酒生活和悠閑情致，頗受南唐馮延已的影響，與歐陽修并稱“晏歐”。其代表作為《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏枝》等，其中《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”為千古傳誦的名句。他亦工詩善文，原有詩文二百四十卷，原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人胡亦堂所輯《晏元獻(xiàn)遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析9
浣溪沙·閨情 宋朝
李清照
繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。
一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。
《浣溪沙·閨情》譯文
貼花如繡的臉龐莞爾一笑，就像盛開的荷花。頭上斜插的鴨形發(fā)飾就像真的要飛一樣，襯托的臉頰更加美麗、更加生動(dòng)。眼波流轉(zhuǎn)，一下就讓人猜到應(yīng)是在思念著誰。
一臉的溫情飽含著深韻，只能用這半張素箋把幽怨和思戀寄給心上人。月上闌干，花的影子不斷移動(dòng)，正是情人約會(huì)重聚的好時(shí)光。
《浣溪沙·閨情》注釋
《浣溪沙》：詞牌名。本為唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞牌，亦作《浣溪紗》。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。曲調(diào)輕松明快，是宋詞中使用頻率較高的詞牌名。
繡面：形容面容姣美。芙蓉：荷花，此處指面容好看像荷花盛開了。
飛：《歷代詩余》作“偎”。寶鴨：鴨形發(fā)式，或指釵頭形狀為鴨形的寶釵。香腮：唐代溫庭筠有“鬢云欲度香腮雪�！�
一面：整個(gè)臉上。
風(fēng)情：男女愛慕之情。
韻：味道。
半箋嬌恨：半紙?jiān)拱o。箋，紙，指信箋、詩箋。
幽懷：猶幽情，指隱秘的感情。
月移花影：這里指約會(huì)的時(shí)間，即月斜之際。宋王安石《春夜》：“金爐香盡漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。”
《浣溪沙·閨情》鑒賞
此詞寫一位風(fēng)韻秀徹的女子與心上人幽會(huì)，又寫信相約其再會(huì)的析景。上闋主要描寫女主人公的美麗的妝飾和容貌，下闋則深入剖析女主人公的行為及心理活動(dòng)。詞中”用了比擬、襯托、細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫等方法，語言活潑自然，格調(diào)明朗時(shí)快。
李清照的詞作大概可分為兩個(gè)時(shí)期——前期和后期，即北宋之末與南宋之初兩個(gè)階段。前者以閨怨相思為主，后者則多表現(xiàn)出消”絕望的析緒來。但這首詞與這兩種風(fēng)格都顯然不同，應(yīng)該屬于詞人最早一批描寫純真愛析的詞作。當(dāng)時(shí)的詞人尚處在少女年紀(jì)，對美好的愛析充滿向往，落到筆端，也豐富地體現(xiàn)了女性細(xì)膩的心思。
“繡面芙人”與下面的“斜飛寶鴨”對舉，應(yīng)也指裝飾物。當(dāng)時(shí)的婦女多有向臉上貼繡畫的習(xí)慣，其內(nèi)容以花鳥為多，此處即是說面上繪有芙人。芙人一笑而開，變靜為動(dòng)，看似頗為無理，實(shí)則更顯有析。本來芙人帖飾是靜止的，但因?yàn)樯倥恍�，紅顏暈開，落到人眼里仿佛連芙人花也迎風(fēng)而綻，倍添精神。這種打破因果界限、蓄意悖理的手法，在王唯詩里最有體現(xiàn)，如“坐看青苔色，欲上人衣來”（《書事》）、“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）等。發(fā)展到李清照手里，添上一層女性的柔美，就更多了一種似真實(shí)幻、難以言說的美妙意境。再則，“秀面”“芙人”“笑”“開”兩兩相對，又暗含比喻意味，借芙人之開”有力地襯托出了少女之笑。此外“開”之一字，既指芙人花開，少女顏開，又可暗指少女的`析竇初開，為全詞統(tǒng)帥。
“斜飛寶鴨襯香腮”，承接上句，繼續(xù)寫少女的美貌。她又貼花飾，又戴寶鴨，正是一個(gè)著意打扮的初戀少女�！把鄄ú艅�(dòng)被人猜�！鄙倥尚毁猓滥颗钨�，在想什么呢？顯然是心上人。她偷偷喜時(shí)上了一個(gè)人，可能有時(shí)想起，越想越高興，表析不對，被人注意到了。于是她心里打起鼓來：“不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)了吧？他會(huì)怎么想？天啦，多羞人呀！”這種手法也見于唐詩，皇甫松《”蓮子》中就有“遙被人知半日羞”。其實(shí)，別人也許并沒有注意到她的異常，更不可能知道她心中所想，不過在她看來，這卻很可能，特別是很難為析，這種狐疑更給少女添了一分天真羞怯，也更顯生動(dòng)。
“一面風(fēng)析深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”把上下兩闕的因果銜接和少女此時(shí)的心理展示了出來。前半句自然是承接上文，其中“一面”二字雖作定語，但關(guān)聯(lián)詞的意味還保留著，給人以一種“雖然一面……，但是半箋……”的感覺，這不得不說又是女性思維之巧。后半句什么意思呢？箋即是書信，顯然是久不見面，才以書信傳達(dá)愛意，嬌恨自然也就是青春少女的一種小析愫，小埋怨（大家懂得……）。連起來是說，雖然我這么喜時(shí)你，但你總也不來看我，只好以書寄懷。信上寫的是什么呢？
“月移花影約重來”這一句是說明月上移，花影搖動(dòng)，到那時(shí)我們來幽會(huì)吧！花前月下，正是少男少女相會(huì)的寶地，女主人公此語表現(xiàn)了其對未來的期待。
綜合全詞來看，詞人出色地發(fā)揮了女性思維的長處，在氛圍、比擬、畫面以及細(xì)節(jié)的捕捉上，都表現(xiàn)出了出色的藝術(shù)天分。詞中的女主人公，由于身處青春愛析之中，析緒難免波動(dòng)，其性格也頗富變化。她倩然一笑，美麗活潑；眼波流轉(zhuǎn)，細(xì)膩羞澀；凝視花月，苦苦思戀；寫信抒懷，大膽追求。這些看似矛盾，實(shí)則反映了青春少女芳心初動(dòng)時(shí)復(fù)雜的心理。在封建家長制婚姻的背景下，女主人公的追求是大膽的，也是美好的。這正寄寓了詞人對美好愛析的向往與追求。
《浣溪沙·閨情》鑒賞二
這首言情小調(diào)通過對一個(gè)女子的情態(tài)的幾個(gè)側(cè)面摹寫，不僅生動(dòng)地勾勒出她美麗動(dòng)人的外貌，而且也展現(xiàn)出人物大膽天真的性格，以及蘊(yùn)藏在心底的細(xì)膩幽深的感情。
上片三句中前兩句“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”，是一副似對非對的偶句�！袄C面芙蓉”形容這個(gè)女子姣美的面龐宛如出水荷花，光艷明麗；“斜飛寶鴨”是說她把用寶石鑲嵌的飛鴨狀頭飾斜插鬢邊，對自己作了精心地修飾妝點(diǎn)；正如古人所說的“粉黛所以飾容，而顧盼生于淑質(zhì)”，這兩句表示詞中女主角天生俏麗，再加以入時(shí)的華飾，就必然產(chǎn)生不同一般的效果。句中的“一笑開”三字之妙，妙在它以動(dòng)態(tài)描寫打破了靜物寫生，起到了能將詞中的女子從字面上呼出的奇效；而其中“開”字在這里用得尤為精巧。詩詞之妙，在于煉字煉句，使一詞一句的含義達(dá)到極大的豐富；即如這個(gè)“開”字，無疑是指芙蓉花開，但其深層意思未嘗不可以表示詞中女主人公心底被禁錮的愛之苞蕾正在展放。接下來的“眼波才動(dòng)被人猜”這句神來之筆，便為此提出了很好的印證。常言道“眼睛是心靈的窗戶”，這個(gè)女子美目流盼，宛如一彎流動(dòng)明澈的秋水，其中映照著她內(nèi)心的喜悅與怕人發(fā)現(xiàn)自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏會(huì)被猜，這便是生活的真實(shí)；作者捕捉到這一真實(shí)，用樸實(shí)無華的文字恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來，更添了幾分韻味。
下片進(jìn)一步刻劃人物的內(nèi)心世界，前兩句“一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”是一副較為工巧的對偶句，摹寫出這樣的情景：幽居深閨的懷春女子，完全被“愛而不見”的愁苦與期盼的喜悅所左右，這混雜的感情化為風(fēng)情萬點(diǎn)，都從她一顰一笑的的面部流露無遺；終于她大膽地展開半張素箋，舞動(dòng)一只彤管，把滿懷思念、嬌嗔與幽怨傾瀉給自己深深系戀著的人。結(jié)句“月移花影約重來”寫的是實(shí)況？是希冀？還是幻影？無從考定。但這確是一幅絕美的流動(dòng)著的畫面：月光里，花影下，玉人雙雙，傾訴著生死相依的情話。
這首反映愛情的小令，詞語鮮明生動(dòng)而不失其樸直。只要把它放在被封建禮教重重包裹的那個(gè)時(shí)代，只要不帶任何世俗偏見，便會(huì)發(fā)現(xiàn)易安筆下的這個(gè)秀外慧中的少女多么可愛，她對幸福、自由的追求又是多么真摯、熾烈、大膽；從而也會(huì)驚嘆這首詞多么質(zhì)樸深刻、生氣盎然。
《浣溪沙·閨情》創(chuàng)作背景
李清照的詞作大概可分為兩個(gè)時(shí)期——前期及后期，即北宋之末與南宋之初兩階段。前者以閑情逸趣，兒女情長為主。后者則表現(xiàn)出懷家思國，愁緒難解的情懷。這首應(yīng)是作者最早期的作品。當(dāng)時(shí)的詞人尚處在少女年紀(jì)，對美好的愛情充滿向往。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析10
宋代：蘇軾
縹緲紅妝照淺溪。薄云疏雨不成泥。送君何處古臺(tái)西。
廢沼夜來秋水滿，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。
蘇軾
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
鷓鴣天
宋代：楊無咎
蕙性柔情忒可憐。盈盈真是女中仙。披圖一見春風(fēng)面，攜手疑同玳瑁筵。
揮象管，擘蠻箋。等閑寫就碧云篇。風(fēng)流意態(tài)猶難畫，瀟灑襟懷怎許傳。
水調(diào)歌頭（壽梁多竹八十）
宋代：趙必{王象}
百歲人能幾，七十世間稀。何況先生八十，蔗境美如飴。好與七松處士，更與梅花君子，永結(jié)歲寒知。菊節(jié)先五日，滿酌紫霞卮。
美成詞，山谷字，老坡詩。三逕田園如昨，久矣賦歸辭。不是商山四皓，便是香山九老，紅頰白須眉。九十尚入相，綠竹頌猗猗。
南鄉(xiāng)子
宋代：呂勝己
斗笠棹扁舟。碧水灣頭放自流。盡日垂絲魚不上，優(yōu)游。更覺心松奈得愁。
行客語滄洲。笑道漁翁太拙休。萬事要求須有道，何由。教與敲針換曲鉤。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析11
十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。
濃霧知秋晨氣潤，薄云遮日午陰涼，不須飛蓋護(hù)戎裝。
翻譯
金燦燦的十里平疇，飄來撲鼻的稻香，紅艷艷的木槿花開在農(nóng)舍的竹籬旁，迎風(fēng)搖曳的毛竹又青又長，青黃相間的累累山果，笑盈盈地掛在枝頭上。
秋天的早晨霧氣漸濃，濕潤的空氣令人清爽。正午的薄云又遮住了太陽，更不用隨從張蓋護(hù)住我的戎裝。
注釋
疇：田地。
槿花：是木槿或紫槿的花。正因其多色艷，可做欣賞植物，也可以作為一種中藥使用，同時(shí)可以食用。
飛蓋：用以遮蔭的篷蓋。
戎裝：詞人當(dāng)時(shí)為四川制置使，故戎妝出游，帶有隨從張蓋遮蔭。
賞析
范成大是一位熱愛自然、熱愛農(nóng)村生活的詩人，他雖然“累官權(quán)吏部尚書，拜參知政事，嘗帥蜀，繼帥廣西，復(fù)帥金陵”，但卻對鄉(xiāng)土具有一種赤子之心的感情，從“不須飛蓋護(hù)戎裝”一語來看，這首小令當(dāng)寫于戎馬倥傯之中，寫于他軍旅生活的江村道上。
小令上闋寫他在江村道上的所見：十里平疇，稻穗已黃，微風(fēng)裊裊，送來陣陣新谷的芳香，而那素凈的木槿花在農(nóng)家籬笆前飄落下片片潔白的花瓣，叢叢的青竹間縷縷游絲正在秋天的麗日下閃著熠熠的金光，詞人騎著馬來到一處果木林立的山岡下，舉頭一望，滿樹果實(shí)累累壓在枝頭，有的還青綠未熟，有的則已經(jīng)透著成熟的金黃。這三句詩是三個(gè)典型意象群，它把秋日農(nóng)村的美景作了極其形象的概括，寫出了江南農(nóng)家的獨(dú)特風(fēng)貌，而且，富有視角的流動(dòng)感和行蹤的變化性，使讀者隨著詩人的馬蹄“走馬看花”地欣賞江村道上的一路風(fēng)光，詞人對農(nóng)村生活與自然景物的熱愛也便由這景物的描寫中自然而然地流露出來，使讀者受到潛移默化的感染。
下闋寫詞人在江村道上的感受。當(dāng)然上闋也是詞人的一種感受，但偏重于主觀上的一種情緒的抒寫：“濃霧知秋晨氣潤”，寫出清晨在濃霧中行進(jìn)的那種微妙的感覺：秋晨田野上往往飄散著濃濃的霧靄。古人說“一葉知秋”，殊不知濃霧亦可知秋，這種由藝術(shù)到哲理性的提煉為人所未道，因而顯得非常新穎獨(dú)特。霧濃則濕度大，濕度大則空氣潤。“秋晨氣潤”又是一句藝術(shù)性兼生活哲理性的概括，它毋寧是詞人希望歸返自然的象征�！氨≡普谌瘴珀帥觥笔窃~人行于江村道上的又一直覺感受，它與“不須飛蓋護(hù)戎裝”相連，就具有了豐富的內(nèi)涵：“薄云”就是一柄遮天蓋地的太陽傘嗎，有了這樣的.天傘，人就可以受用天然的蔭涼，而避免酷日當(dāng)頭的曝曬，這比用車前的飛蓋來遮陽要強(qiáng)似百倍。詞人在這里好像也有一種寄托：歸返大自然比之戎裝事主要自由自在得多，小令的深層意蘊(yùn)就在這里。
賞析二
上片三句詞人以顏色變換為線索，先遠(yuǎn)后近，凝具匠心。第一句寫遠(yuǎn)景，金燦燦的十里平疇，稻香撲鼻。第二句稍近些，紅艷的木槿花后，有青翠的修竹在迎風(fēng)搖曳。第三句寫近旁的山坡上，累累山果掛滿枝頭，青黃相間，低頭搖晃，招人喜愛。好一派豐收景象。充分體現(xiàn)了這位著名田園詩人在描繪江村美景方面的才華。
下片旨在寫詞人的旅途感受。時(shí)已初秋，晨霧漸渭，空氣濕潤，即使到了中午，因薄云遮日，也漸覺涼爽宜人。末句寫詞人舍車騎馬，戎裝而行，飽覽這迷人的秋色，寄托了詞人對于大自然的無限熱愛。
詞中描寫了詞人身著戎裝巡行在“江村道中”所見優(yōu)美的田園風(fēng)光。一個(gè)秋天的早晨，詞人戎裝出游。江村的早晨，濃霧彌漫，秋氣涼潤。太陽出來后，濃霧散去，只見十里平川，稻谷飄香；村莊周圍，槿花盛開，細(xì)長的竹枝隨風(fēng)飄舞；村后小山坡上掛滿或青或黃的累累碩果，好一派喜人的秋收景象!詞人一路巡行，興致極高，走在太陽底下，連隨從為他打傘遮陽他都不需要。作為一個(gè)負(fù)有守土重任的封疆大吏，詞人在看到防區(qū)內(nèi)這一派美麗而又豐饒的田園風(fēng)光時(shí)，既充滿了欣喜與熱愛之情，同時(shí)也平添了保家衛(wèi)國的信心和力量。
創(chuàng)作背景
范成大曾任四川制置使。南宋時(shí)，川蜀、襄漢和兩淮為沿邊重鎮(zhèn)，與金國接壤，常須戒備。所以范成大在擔(dān)任四川I制置使期間出游時(shí)常常要身著戎裝。這首《浣溪沙》詞大概就是詞人在蜀中所作。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析12
浣溪沙·門隔花深夢舊游
朝代：宋代
作者：吳文英
原文：
門隔花深夢舊游。夕陽無語燕歸愁。玉纖香動(dòng)小簾鉤。
落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。
翻譯：
門隔花深：即舊游之地，有“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”意�！皦襞f游”，猶“憶舊游”，夢魂?duì)坷@卻比“憶”字更深一層。夕陽：連“燕”，用劉禹錫“烏衣巷口夕陽斜”詩意。燕子歸來，未必知愁；但人既含愁，覺燕亦然。且人有阻隔，而燕沒遮攔，與上句連；就上片結(jié)構(gòu)來說，又只似一句插筆。此句寫人，初見時(shí)搴簾的神態(tài)，只輕輕一點(diǎn)，記舊游景況，接第一句。寫春夜月色朦朧，楊花飛舞，柳絮無聲地飄漾，好像春在墮淚；云彩移動(dòng)，時(shí)時(shí)遮月，仿佛有影，好像月在含羞。因聯(lián)想到美人，作此比喻，懷人之感即在言外。“行云”字面雖出《高唐賦》，這里既在寫景，自可作一般的解釋。東風(fēng)料峭，入晚添寒是實(shí)情，但春天有秋天的感覺，且似乎比秋天還要冷些，這就帶有情感移人的作用。仍以景結(jié)，而情自見。薛道衡《春和月夜聽軍樂廳詔》“月冷疑秋夜”，柳宗元《柳州二月榕葉落盡偶題》“春半如秋意轉(zhuǎn)迷”，韓偓《惜春》“節(jié)過清明卻似秋”，均可參看。
賞析：
這首懷人感夢的詞，借夢寫情，更見情癡，寫得不落俗套。
“門隔花深”，指所夢舊游之地。當(dāng)時(shí)花徑通幽，春意盎然。詞人說：不料我去尋訪她時(shí)，本擬歡聚，卻成話別。為什么要離別，詞中沒有說明�！把鄽w愁”，仿佛同情人們離別，黯然無語。不寫人的傷別，而寫慘淡的情境，正是烘云托月的妙筆。前結(jié)“玉纖香動(dòng)小簾約，”則已是即將分手的情景了。伊人纖手分簾，二人相偕出戶，彼此留連，不忍分離�！霸旆�?jǐn)y而銜涕，感寂寞而傷神”（江淹《別賦》）。下片是深入刻畫這種離別的痛苦。
下片是興、比并用的'藝術(shù)手法�！奥湫鯚o聲春墮淚”，兼有兩個(gè)方面一形象，一是寫人，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”（柳永《雨霖鈴》），寫離別時(shí)的吞聲飲泣。這里略去了。絮花從空中飄落，好象替人無聲墮淚，這是寫春的墮淚，人亦包含其中。“行云有影月含羞”，和上句相同，也是一個(gè)形象體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是寫人，“別君時(shí)，忍淚佯低面，含羞半斂眉”（韋莊《女冠子》），是寫婦女言別時(shí)的形象，以手掩面，主要倒不是含羞，而是為了掩淚，怕增加對方的悲傷。同時(shí)也是寫自然，行云遮月，地上便有云影，云遮月襯出月含羞。劉熙載說：“詞之妙，莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也�！保ā端嚫拧ぴ~曲概》）此詞“落絮”、“行云”一聯(lián)正是“寄言”。表面是寫自然，其實(shí)是寫情。詞人把人的感情移入自然界的“落絮”“行云”當(dāng)中，造成了人化的然感自然。而大自然的“墮淚”與“含羞”，也正表現(xiàn)了人的離別悲痛的深度，那說是說二人離別，連大自然也深深感動(dòng)了。這兩句把離愁幻化成情天淚海，真乃廣深迷離的至美藝術(shù)境界。“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”（《九歌·少司命》），“死別已吞聲，生別常惻惻”（杜甫《夢李白》）。這種黯然神傷心折骨驚的離情別緒，怎么能忘懷呢！有所思，故有所夢；有所夢，更生思緒。無晝無夜，度日如年，這刻骨相思是夠受的。如此心境，自然感覺不到一絲春意，所以臨夜東風(fēng)吹來，比蕭瑟凄冷的秋風(fēng)更不堪忍受了。這是當(dāng)日離別的情景，也是夢中的情景，同樣也是此日夢醒時(shí)的情景。古人有暖然如春、凄然如秋的話，詞人因離愁的濃重，他的主觀感覺卻把它倒轉(zhuǎn)過來。語極警策。
春夜風(fēng)冷，是自然現(xiàn)象；加上人心凄寂，是心理現(xiàn)象，二者交織融會(huì)，釀成“東風(fēng)臨夜冷于秋”的蕭瑟凄冷景象，而且這種氛圍籠罩全篇，此為《浣溪沙》一調(diào)在結(jié)構(gòu)上的得力之處。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析13
紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。
佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏。
譯文及注釋
「翻譯」
紅紅的太陽已經(jīng)升到最高處了，透過簾幕照進(jìn)宮內(nèi)，可從昨夜便開始的舞樂狂歡還沒結(jié)束，宮女們魚貫而入，挨個(gè)兒將金爐里快要燃盡的檀香，重新添加上，她們訓(xùn)練有素而又輕盈的蓮步，是不會(huì)把那些鋪設(shè)在地上的紅色錦緞弄皺的。
那是一位漂亮美麗的舞者，還在酣舞不止，腳步都有些不穩(wěn)了，那發(fā)髻的金釵兒都傾斜著，還在來回?cái)[動(dòng)。怪不得她有點(diǎn)腳步不穩(wěn)，一定昨夜喝了太多的酒，這會(huì)兒酒勁兒還沒過呢。她時(shí)不時(shí)拈起花兒來嗅嗅，是為了想讓花的香味使自己清醒一下，她那臥魚嗅花的身段，真美。跟貴妃娘娘醉酒時(shí)是一樣的，你看，她還在靜聽其他宮殿里隱隱約約傳來的簫鼓奏樂的聲音。
「注釋」
浣溪沙：詞牌名。
紅日：《詩話總龜》、《西清詩話》、《類說》、《詩人玉屑》等本中均作“簾日”。三丈透：指太陽升起已有三丈多高，這里指太陽升起的高度，是虛數(shù)，不是實(shí)數(shù)。透，透過。
金爐：《詩話總龜》中作“佳人”。金爐，銅制的香爐。次第：依次。唐劉禹錫《秋江晚泊》詩中有“暮霞千萬狀，賓鴻次第飛”之句。香獸：以炭屑為末，勻和香料制成各種獸形的燃料。始用于晉代羊祜，《晉書·羊祜傳》有記載。
紅錦地衣隨步皺：紅錦地衣，紅色錦緞制成的地毯。地衣，古時(shí)鋪在地上的紡織品，即地毯。隨步皺，指金錦織成的地衣隨人的舞步的`移動(dòng)而打皺，此用以形容舞女舞蹈時(shí)紅錦地毯隨著舞女旋轉(zhuǎn)打皺的情形。皺，明刻本《類說》卷三十四誤作“雛”。
佳人：美女，這里指善于起舞的宮女。漢司馬相如《長門賦》中有句：“夫何一佳人兮，步逍遙以自虞；魂足逾佚而不反兮，形枯槁而獨(dú)居？”舞點(diǎn)：蕭本二主詞作“舞急”；呂本二主詞作“舞黠”；《詩話總龜》、《西清詩話》、詩人玉屑》中均作“舞徹”。舞點(diǎn)，按照音樂的節(jié)拍舞完了一支曲調(diào)。點(diǎn)，音樂的節(jié)拍。金釵溜：頭上的金釵滑落了。金釵，又稱金雀釵，古代婦女頭飾的一種。溜，滑落。
酒惡(ě)時(shí)拈(niān)花蕊(ruǐ)嗅：酒惡，《詩話總龜》中作“酒渥”。亦稱“中酒”，指喝酒至微醉。這是當(dāng)時(shí)方言。宋趙令《侯鯖錄》卷八中云：“金陵人謂‘中酒’曰‘酒惡’，則知李后主詩云‘酒惡時(shí)拈花蕊嗅’，用鄉(xiāng)人語也�！蹦�(niān)，侯本二主詞、吳本二主詞中均作“沾”。《捫虱新語》中作“將”。時(shí)拈，常常拈取�；ㄈ�，這里代指花朵。嗅，聞。
別殿：古代帝王所居正殿以外的宮殿。唐王勃《春思賦》中有句：“洛陽宮城紛合沓，離房別殿花周匝�！边b聞：《西清詩話》、《類說》、《捫虱新話》中引《古今詩話》、《詩話總龜》、《詩人玉屑》作“微聞”。簫鼓：簫與鼓，泛指樂奏。南朝梁江淹《別賦》中有句：“琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人�！焙崳环N竹制管樂器。古代的簫用許多竹管排在一起做成，有底；現(xiàn)代的簫一般只用一根竹管制成，不封底，直吹。
「賞析」
《浣溪沙·紅日已高三丈透》是李煜前期的作品，真實(shí)地再現(xiàn)了李煜前期的奢華綺麗的享樂生活。李煜寫此詞時(shí)，是自鳴得意的。詞中所寫的時(shí)間，是夜以繼日地酣歌曼舞的第二天。主人公是后主李煜和宮中所有的人們。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析14
作品簡介《浣溪沙·和柳亞子先生》寫于1950年10月。該詩是新中國建國一周年后的第一個(gè)國慶日。全國各少數(shù)民族代表在南海懷仁堂隆重歡聚向毛澤東及其他黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)人獻(xiàn)禮、獻(xiàn)旗，以表各族人民對毛澤東和共產(chǎn)黨的熱愛。這首詞最早發(fā)表在《詩刊》1957年1月。
作品原文
浣溪沙·和柳亞子先生
長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。
一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會(huì)更無前。
作品注釋
①浣溪沙：詞牌名，唐教坊（音樂學(xué)校）里曲子的名稱。
�、诔嗫h：指中國�！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌方榻B戰(zhàn)國末騶（zou鄒）衍的說法：中國名曰赤縣神州。
�、郯倌昴Ч治梏孳]：1840年中英鴉片戰(zhàn)爭時(shí)起，外國資本主義和帝國主義侵略者開始侵入中國。他們和他們的走狗在中國橫行霸道，好似群魔亂舞。
④人民五億：五億各族人民。
�、菀怀垭u天下白：此句是由“雄雞一聲天下白”演變過來的，出自唐代詩人李賀的《致酒行》。原句為：我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
�、抻陉D：新疆吾維爾自治區(qū)西南部縣名，1959年改于田。當(dāng)?shù)厝嗣褚阅芨枭莆柚＿@里借指新疆文工團(tuán)所表演的音樂歌舞節(jié)目。萬方：古人稱國族為方，《易經(jīng)》有"鬼方"。樂奏：1958年9月文物出版社出版的《毛主席詩詞十九首》中誤植為《奏樂》。
�、吲d會(huì)：興致、興趣。
作品譯文
舊中國的天黑夜茫茫，一百年來妖魔鬼怪肆意狂歡，五億各族人民卻無法團(tuán)圓。
雄雞終于高鳴祖國得了光明，東西南北盡歌舞其中還有新疆人，詩人們欣喜唱和興致無邊。
創(chuàng)作背景
1949年10月1日，中華人民共和國成立，全國各民族人民陶醉在勝利的喜悅之中。在1950年10月1日國慶一周年之際，中國大陸除西藏以外全部解放，各族人民獲得了新生。10月3日，中央人民政府舉行盛大的慶典，全國158名各族人民代表歡聚一堂，在南海懷仁堂舉行了隆重的獻(xiàn)禮大會(huì)，各民族文工團(tuán)表演了歌舞節(jié)目，毛澤東與柳亞子先生同席觀看了歌舞晚會(huì)。柳亞子在毛主席的鼓動(dòng)下，即興賦《浣溪沙》一首贈(zèng)予毛澤東。次日毛澤東又步韻和了這首詞贈(zèng)與柳亞子。
作品鑒賞
這是一首揭露舊中國的黑暗現(xiàn)實(shí)、贊美新中國民族大團(tuán)結(jié)的史詩，是舊時(shí)代結(jié)束、新紀(jì)元開始的雄偉鐘聲。全詞首先從聯(lián)歡晚會(huì)的熱烈景象觸景生情，聯(lián)想到舊中國的悲慘情景；然后筆鋒轉(zhuǎn)而頌揚(yáng)國慶晚會(huì)上的濃烈氣氛，喻示了新中國各族人民大團(tuán)結(jié)、共創(chuàng)繁榮局面的美好前景。
上闋是對舊中國長期黑暗統(tǒng)治的揭露與批判�！伴L夜難明赤縣天”，赤縣神州千百年來陷入暗無天日的黑夜中，深受三座大山的壓迫，這黑夜何時(shí)是盡頭？誰能拯民于水火之中？這一聲慨嘆藝術(shù)地再現(xiàn)了多災(zāi)多難的中國人民不甘屈辱不甘滅亡的心聲，即使長夜難明，也要團(tuán)結(jié)斗爭，一個(gè)“長”字，一個(gè)“難”字，盡訴作者的沉重心情。
“百年魔怪舞翩躚”，翻開血淋淋的近代史，從1840年至1949年的百余年中，中國人民的苦難是空前的，既深受八國聯(lián)軍的侵略蹂躪，又遭遇了國民黨反動(dòng)派的白色恐怖和殘酷統(tǒng)治。這些“洋鬼”“土鬼”群魔亂舞，把中國的天空污染得更黑更暗。中國隨著《南京條約》等一系列不平等條約一次又一次地割地賠款，已淪為半殖民地國家。特別是少數(shù)民族，在國民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治下，更是慘不忍睹。國民黨反動(dòng)派制造一起又一起屠殺、鎮(zhèn)壓少數(shù)民族的血腥事件，正是魔鬼橫行猖獗，人民受苦遭殃。中國的悲劇已到了頂點(diǎn)，人們的怒火與反抗呼之欲出。
“人民五億不團(tuán)圓”，在這樣的現(xiàn)實(shí)中，各民族四分五裂，過不上安定的'生活，五億中國人不能團(tuán)聚在一起。由于帝國主義入侵，軍閥割據(jù)，中國的大好河山已被瓜分得支離破碎，國已不國了。再加上日占區(qū)“搶光、燒光、殺光”的殘害，國統(tǒng)區(qū)捐稅繁重、特務(wù)橫行、物價(jià)高漲、民不聊生、餓殍遍野……情狀之悲慘，難以窮盡。雖短短三句，卻已把舊中國的黑暗、苦難藝術(shù)地再現(xiàn)出來，使我們更覺得今天的幸福生活來之不易，各民族人民應(yīng)攜手并進(jìn)，共創(chuàng)祖國美好未來，只有國家強(qiáng)盛了，人民才會(huì)“團(tuán)圓”。
下闋，詩人的思路返回到了眼前盛典上的歡樂場面。各族人民載歌載舞，歡慶國慶節(jié)，表現(xiàn)出了人民歡樂、祥和、幸福的新生活，展示了新中國光輝燦爛的前景。“一唱雄雞天下白”，是李賀“雄雞一聲天下白”的倒裝。雄雞一聲長鳴，報(bào)道中國大地已經(jīng)天亮了，而“唱”字更高亢、激越，仿佛是從人們心底噴出來的激情，道盡了人們擺脫漫漫長夜、迎來紅日曙光的歡樂心情。說明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝力量是偉大的，從建立工農(nóng)武裝，到二萬五千里長征，從抗戰(zhàn)勝利到解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，最終成立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。昂首看天，覺得天格外晴朗，人民當(dāng)家作主人的喜悅心情洋溢在字里行間。
“萬方樂奏有于闐”，各民族在祖國的生日大典上奏起歡樂的樂章，這其中包括新疆兒女的甜美歌聲。這一句詞寫各族人民歌頌中國革命的勝利、歌頌新的生活，使我們想象到新中國百廢俱興、人民安居樂業(yè)的美麗畫面，于闐之歌只是這幅長卷上的一角。由此我們更可以想到各族人民大團(tuán)結(jié)的盛況、舉國歡慶的良宵盛會(huì)、新中國開創(chuàng)中國歷史嶄新局面的亙古奇觀……所有這一切，怎能不讓詩人靈感泉涌，欣然命筆呢！
“詩人興會(huì)更無前”，這里的詩人不僅指柳亞子，也指詩人自己，更泛指全國的文藝工作者，詩人的興致是以前所沒有的。一方面說明詩人應(yīng)感知新生活、歌頌新生活，是對包括柳亞子在內(nèi)的文藝工作者的肯定與勉勵(lì)，另一方面說明詩人堅(jiān)信未來的中國將比歷史上任何一個(gè)時(shí)代都更偉大和壯麗，堅(jiān)信新中國的繁榮昌盛、安定團(tuán)結(jié)也是前所未有的。
這首詞上下兩闋巧妙運(yùn)用對比手法，極其鮮明地寫出了新舊社會(huì)天上人間的反差。上闋寫舊中國，下闋寫新中國，而上下兩闋又互相呼應(yīng)，作者以舊社會(huì)的黑暗反襯新社會(huì)的“天下白”，以群魔亂舞反襯各族人民的歡慶歌舞，以舊社會(huì)的四分五裂反襯新社會(huì)的民族大團(tuán)結(jié)。這樣強(qiáng)烈的對比不能不震撼人心。
作者簡介
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩詞》（共43首）。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析15
浣溪沙·詠橘
菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。
香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。
翻譯
一夜秋霜過后，菊花凋謝荷葉枯萎，而新橘卻在經(jīng)霜之后變得更加鮮亮，整個(gè)橘林都閃著光亮。原來是橘子由青色逐漸變成金黃色了。
摘下一個(gè)剝開之后，香味噴人，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。據(jù)說，吳地產(chǎn)的橘子女孩子剝后，手上三日仍留有余香。
注釋
一夜霜：橘經(jīng)霜之后，顏色開始變黃而味道也更美。
新苞：指新橘，橘經(jīng)霜變黃，又有外皮包裹，如新生的黃色花苞。
青黃：指橘子，橘子成熟時(shí)，果皮由青色逐漸變成金黃色。屈原《橘頌》“青黃雜糅，文章爛兮”。
噀：噴。
清泉：喻橘汁。
吳姬：吳地美女。
賞析
詠物詩詞，義兼比興，講求氣象，自然容易受到好評。唐宋詩人，遵循《詩經(jīng)》以來的“美”、“刺”原則，每借物寓意，有所寄諷，并以此為詠物“正宗”，而直寫物象的純粹的詠物之作，似乎已落入第二義了。其實(shí)，“純用賦體，描寫確肖”的`詠物詩詞，只要在選材煉意、琢句謀篇方面技巧嫻熟，精美工致，也不失為佳構(gòu)。
蘇軾是詠物能手，他的詩詞中既有托諷深遠(yuǎn)的名篇，也有刻畫精工的妙制，像這首詠橘詞，可謂“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》），巧言切狀，體物細(xì)微，雖無深刻的思想內(nèi)容，卻飽有余味。
“菊暗荷枯一夜霜”，先布置環(huán)境。詠物詞，特別是詠小物的詞，往往由于題材狹窄，難以展開，低手為之，易成枯窘。東坡才大，先在題前落筆，下文便有余地抒發(fā)。唐人皮日休《石榴歌》首句“蟬噪秋枝槐葉黃”，同此手段�！熬瞻岛煽荨彼淖�，是東坡《贈(zèng)劉景文》詩“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的概括。“一夜霜”，經(jīng)霜之后，橘始變黃而味愈美。晉王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得�！庇职拙右住稈曢贂椤吩姡骸碍倽{氣味得霜成�！苯钥蓞⒆C。“新苞”句，輕輕點(diǎn)出題目。橘有皮包裹，故稱新苞。又因橘樹常綠，凌寒不凋�！冻o·橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮。”沈約《橘》詩：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤�！睎|坡用“新苞綠葉”四字，描寫自然，再以“照林光”描繪之，可謂得橘之神了�！爸窕h茅舍出青黃”，好在一“出”字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見橘樹生長之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當(dāng)此時(shí)。上片三句，純是賦體，不雜一點(diǎn)抒情成分，然詞人對橘的喜愛之情自見于字里行間。
過片二句，寫嘗橘的情狀。擘開橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺；初嘗新橘，汁水在齒舌間如泉般流淌�！跋沆F”、“清泉”之喻，大概是東坡頗為得意的，他的《食柑》詩也有“清泉簌簌先流齒，香霧霏霏欲噀人”之句，后來南宋詩人曾幾更把它壓縮為“流泉噴霧真宜酒”（《曾宏甫分餉洞庭柑》）一語了。此詞中“驚”、“怯”二字，活畫出女子嘗橘時(shí)的嬌態(tài)。驚，是驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸味。末句點(diǎn)出“吳姬”，實(shí)際也點(diǎn)明新橘的產(chǎn)地。吳中產(chǎn)橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產(chǎn)者為最著，洞庭橘在唐宋時(shí)為貢物。詞中謂“三日手猶香”，著意夸張。以此作結(jié)，余音不絕，亦自有“三日繞梁”之妙。
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