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《蘇溪亭》原文譯文賞析
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)的格律限制較少。你所見過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的《蘇溪亭》原文譯文賞析，希望能夠幫助到大家。
《蘇溪亭》
原文
唐代：戴叔倫
蘇溪亭上草漫漫，誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌。
燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。
譯文
蘇溪亭邊野草茁長(zhǎng)，遍地青青，已是暮春時(shí)節(jié)。在東風(fēng)吹拂中，斜倚闌干象《西洲曲》里的那人是誰(shuí)呢?
燕子還沒(méi)有回到舊窩，而美好的春光已快要完了。迷蒙的煙雨籠罩著一片沙洲，料峭春風(fēng)中的杏花，也失去了晴日下艷麗的容光，顯得凄楚可憐。
鑒賞
這首詩(shī)的寫作時(shí)間與《蘭溪棹歌》相近。戴叔倫公元780年在(唐德宗建中元年)舊歷五月至次年春曾任東陽(yáng)令，蘇溪在今浙江省義烏市蘇溪鎮(zhèn)，與浙江省東陽(yáng)市不遠(yuǎn)，這首詩(shī)大約是他在這段期間所作的。
詩(shī)中所寫的景是暮春之景，情是怨別之情�！疤K溪亭上草漫漫”，寫出地點(diǎn)和節(jié)候。野草茁長(zhǎng)，遍地青青，已是暮春時(shí)節(jié)。這時(shí)的溪邊亭上，“春草碧色，春水淥波”，最容易喚起人們的離愁別緒，正為下句中的倚闌人渲染了環(huán)境氣氛�！罢l(shuí)倚東風(fēng)十二闌”，以設(shè)問(wèn)的形式，托出倚闌人的形象。在東風(fēng)吹拂中，斜倚闌干的那人是誰(shuí)呢?這凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日闌干頭。闌干十二曲，垂手明如玉�！�
這位倚闌人眼中所見、心中所思的是什么呢?“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。”燕子還沒(méi)有回到舊窩，而美好的春光已快要完了。雖是眼中之景，卻暗喻著心中之情：游子不歸，紅顏將老�！耙煌熡晷踊ê�，正是“春事晚”的具體描繪。迷蒙的煙雨籠罩著一片沙洲，料峭春風(fēng)中的杏花，也失去了晴日下艷麗的容光，顯得凄楚可憐。這景色具體而婉曲地傳出倚闌人無(wú)端的悵惘，不盡的哀愁。如此寫法，使無(wú)形之情因之而可見，無(wú)情之景因之而可思。宋人賀鑄《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》詞里的警句：“試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，可能就是受到這首唐詩(shī)的啟發(fā)的。
四句詩(shī)全是寫景，而景語(yǔ)即情語(yǔ)，情景融渾無(wú)跡。詩(shī)人描寫暮春景色濃郁而迷蒙，恰和倚闌人沉重而憂郁的心情契合相印，詩(shī)韻人情，雋永醇厚。
作者
戴叔倫(732—789)，唐代詩(shī)人，字幼公（一作次公），潤(rùn)州金壇(今屬江蘇)人。年輕時(shí)師事蕭穎士。曾任新城令、東陽(yáng)令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請(qǐng)為道士。其詩(shī)多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩(shī)主張“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩(shī)體裁皆有所涉獵。
戴叔倫的詩(shī)，體裁形式多樣：五言七言，五律七律，古體近體，皆有佳作。題材內(nèi)容也十分豐富：有反映戰(zhàn)亂中社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，有揭露昏暗丑惡世道的，有同情民生疾苦的，有慨嘆羈旅離愁的，也有描繪田園風(fēng)光的……而在他的諸多詩(shī)篇中，最有價(jià)值、最富有社會(huì)意義的，還應(yīng)該說(shuō)是那些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品。例如：《女耕田行》：“無(wú)人無(wú)牛不及犁，持刀砍地翻新泥�！薄版⒚孟鄶y心正苦，不見路人唯見土�！睂懕M農(nóng)家婦女勞作之苦；《邊城曲》：“人生莫作遠(yuǎn)行客，遠(yuǎn)行莫戍黃沙磧，黃沙磧下八月時(shí)，霜風(fēng)裂膚百草衰�！睂戇h(yuǎn)戍邊城士兵的艱辛；《屯田詞》開始寫：“春來(lái)耕田遍沙磧，老稚欣欣種禾麥”，后來(lái)在遇到天旱、蝗災(zāi)、顆粒無(wú)收的情況下，官吏還強(qiáng)迫去砍伐南山樹木，趕著耕牛去，耕牛也因“霜重草枯”而凍死，詩(shī)人禁不住發(fā)出“艱辛歷盡誰(shuí)得知，望斷天南淚如雨”的慨嘆。
這些詩(shī)，不僅從正面描寫封建壓迫與剝削下勞動(dòng)者的痛苦生活，而且語(yǔ)言平易暢達(dá)，描寫細(xì)膩委婉，感情充沛連綿，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。另外，戴叔倫還給后人留下了頗為有名的論詩(shī)名言，如“藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也”，這對(duì)宋明以后的神韻派和性靈派詩(shī)人產(chǎn)生過(guò)較大的影響。
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