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張栻《立春偶成》鑒賞 《立春偶成》譯文及賞析
一、原文
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。
二、譯文
年終時(shí)候春回大地，冰霜漸漸減少，春天到來草木是最先知曉。
只覺得眼前已是一片生機(jī)盎然，東風(fēng)吹來水面綠波蕩搖。
三、注釋
1、立春：陽氣回蘇的開頭，也是一年的最后月份。代表著春季的開始。偶成，即偶有所感而成。
2、律回：即大地回春的意思。黃帝命伶?zhèn)悢嘀駷橥玻ê笕艘灿媒饘俟埽�，以定音和候十二月之氣。陽六為律，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰六為呂，即大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘。農(nóng)歷十二月屬呂，正月屬律，立春往往在十二月與一月之交，所以曰“律回”。從節(jié)氣上說，立春即是一年之始，但在歷算上，立春之日可能趕在上一年的臘月下旬，即在上一年未盡之時(shí)，新一年的春天就已經(jīng)來到了。古人認(rèn)為律屬陽氣，呂屬陰氣，各代表一年的六個(gè)月，律回陰往即言立春。
3、歲（suì）晚：年終。
4、草木：泛指一切能受到季節(jié)變化影響的事物，如動(dòng)植物、水、山等等。
5、生意：生機(jī)、生氣。
6、滿：遍布，充滿。
7、參（cēn）差（cī）：高低不齊。形容水面波紋起伏的樣子。
四、賞析
這是一首節(jié)令詩。作者描寫了一派生機(jī)勃勃的春日?qǐng)D景，表現(xiàn)出對(duì)欣欣向榮之景的渴望。首句寫立春時(shí)刻冰雪消融，次句以擬人手法寫樹木感覺到春天的氣息。后兩句是詩人的想象，詩人仿佛看到眼前處處春風(fēng)明媚，碧波蕩漾。這首詩語句活潑，富有動(dòng)感。
“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。”寫立春節(jié)氣到來時(shí)的景象：冰霜漸漸融化，暖氣漸漸回生，冬眠的小動(dòng)物蠢蠢欲動(dòng)，花草樹木都感覺到了春的信息，萬物仿佛從沉睡中睜開了朦朧的眼睛，看著時(shí)令的更新，考慮著迎接新春的到來�！氨佟保嘎冻隽⒋阂院筇鞖庵饾u暖和�！安菽局保嘎冻龆叩南U蟲將要蘇醒，草木將要萌發(fā)抽芽。
詩的首句寫出今年立春的特殊性，在舊歲未盡時(shí)已經(jīng)“律回”，抓住冰霜漸少作為春意萌動(dòng)的表征，寫冰霜顯得比往年要少。次句寫自然界的變化，以擬人筆法寫草木發(fā)綠，以代替具體的描寫，最先告知了春天到來的消息。
“便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差�！睂懺娙说挠迫诲谙耄涸娙瞬辉儆袣埗渖s的感覺，走出室外，滿目清新，似乎看見了萋萋芳草，灼灼紅桃，碧煙輕浮，鶯歌燕舞，鵝鴨戲水，春意盎然、生機(jī)勃勃的景致。
回到眼前，只見寬廣的湖面上，東風(fēng)輕拂，波紋粼粼，水天一色，遠(yuǎn)帆點(diǎn)點(diǎn)。這就使人進(jìn)入了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的立春境界，向往著那萬紫千紅、充滿生意的春天早日到來。“生意滿”，讓讀者從中隱現(xiàn)看到茸茸芳草，碧煙輕浮，千紅孕苞，鵝鴨戲于晴江，好鳥翔于佳木，春意盎然，處處生機(jī)勃勃的景致。
詩的三、四句，詩人借立春來闡發(fā)自己的人生哲理，啟迪人們要善于發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展趨勢，注意事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，融情人景，十分形象。末句描繪了春水春風(fēng)的生動(dòng)景象，使全詩增色不少，讀來如沐春風(fēng)，有身臨其境之感。一個(gè)“滿”字，把春意寫盡，也進(jìn)而折射出了詩人欣慰的心態(tài)。
此詩形象地描繪了立春時(shí)節(jié)的所見所感，語言樸質(zhì)清新，以景句結(jié)尾，意味無窮。感情豐富，比喻形象，給讀者以生機(jī)盎然的感覺。詩人捕捉大地回春景象，眼光敏銳，詩語生動(dòng)，表達(dá)的是一種欣喜的心情。在寫法上，對(duì)仗工整，用詞傳神，而又不露斧鑿痕跡。
全詩以“律回”為契機(jī)，律一回，就冰霜少，則春天的溫煦可知，“春到人間草木知”，以擬人化的手法：開春草木最先發(fā)芽。頗含韻外之致，與蘇軾“春江水暖鴨先知”的名句，有異曲同工之妙。結(jié)句“東風(fēng)吹水綠參差”，亦是狀物準(zhǔn)確生動(dòng)的好句。以綠波蕩漾，把視野引入水天相接的境界，以景結(jié)，面余味無窮，給人以開朗暢快的感染，激勵(lì)人們積極向上，悠然自得而又有無窮遐思。
五、創(chuàng)作背景
此詩是詩人有感而作的南方立春日感懷詩。具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。詩人是四川人，立春之時(shí)，北方仍是冰天雪地，南方已是冰霜稀少，草木發(fā)青，略見春意了，風(fēng)也暖了，水也綠了。
六、作者介紹
張栻（1133年9月15日——1180年3月22日）字敬夫，后避諱改字欽夫，又字樂齋，號(hào)南軒，學(xué)者稱南軒先生，謚曰宣，后世又稱張宣公。南宋漢州綿竹（今四川綿竹市）人，右相張浚之子。南宋初期學(xué)者、教育家。南宋理宗淳祐初年（1241年）從祀孔廟，后與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、黃干同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。
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