關(guān)于《聽雨》原文及翻譯賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的《聽雨》原文及翻譯賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《聽雨》原文及翻譯賞析古詩(shī) 1
聽雨
屏風(fēng)圍坐鬢毿毿，絳蠟搖光照暮酣。
京國(guó)多年情盡改，忽聽春雨憶江南。
譯文及注釋
譯文
我的鬢發(fā)已是斑白稀疏，獨(dú)坐于屏風(fēng)之間，看著紅燭發(fā)出搖曳的光影照亮這寂靜深夜。
在京城多年性情盡改，忽然聽到春雨淋淋的聲響，又重新勾起對(duì)家鄉(xiāng)江南的思念。
注釋
毿（sān）毿：毛發(fā)細(xì)長(zhǎng)稀疏。
絳（jiàng）蠟：紅蠟。
暮酣（hān）：夜長(zhǎng)。
賞析
此詩(shī)描寫了作者獨(dú)處在屋子里，獨(dú)坐屏風(fēng)前的所感所思。詩(shī)中寓情于景，用平淡自然的言語(yǔ)，抒發(fā)了作者對(duì)于家鄉(xiāng)的思念和對(duì)官場(chǎng)的厭倦之情。
全詩(shī)較短，只有四句，大體上可分為兩個(gè)層次。
前兩句為第一個(gè)層次，主要寫詩(shī)人在殿內(nèi)值夜的環(huán)境。頭一句寫詩(shī)人值夜時(shí)坐在屏風(fēng)中間，兩鬢斑白，已經(jīng)是五十多歲年紀(jì)的人了。人老頭發(fā)首先從鬢毛白起，故日“鬢毿毿”。第二句寫紅蠟的燭光在夜深中搖曳跳躍。
以上兩句詩(shī)為讀者描繪出一種死寂冷清的環(huán)境。從空間環(huán)境看，周圍是宮墻深院，身邊是“屏風(fēng)圍坐”，身處“重重簾幔”之中。從時(shí)間環(huán)境看，詩(shī)人已進(jìn)入了“鬢毿毿”的暮年，節(jié)令已是寒食前后，春寒猶在，時(shí)間是夜深。從亮度上看，也只有一點(diǎn)點(diǎn)絳蠟的搖光。如此一點(diǎn)亮光，很難抵御夜深的漆黑，詩(shī)人獨(dú)自一人處在這樣一個(gè)時(shí)空環(huán)境里，心情上必然產(chǎn)生一種重壓感。如此漫漫長(zhǎng)夜，給詩(shī)人提供了一個(gè)反思的環(huán)境。
詩(shī)的第二個(gè)層次由寫環(huán)境開始自然過(guò)渡到寫心境。第三句是全詩(shī)的過(guò)渡句，即由第一、二句的寫環(huán)境向第四句的寫心境過(guò)渡。詩(shī)人從26歲入大都為朝官，在北方生活了近三十年時(shí)間。不難想象，“京國(guó)多年”，已經(jīng)習(xí)慣了北方的生活條件，可以說(shuō)是作為一個(gè)南方人的常情盡改。但是，詩(shī)人的鄉(xiāng)音不會(huì)改。如唐代詩(shī)人賀知章，雖然“少小離家老大回”，最終還是“鄉(xiāng)音無(wú)改”。更為重要的是，詩(shī)人的江南人意識(shí)不會(huì)變，詩(shī)人的思鄉(xiāng)情不會(huì)變。所以，詩(shī)人在“忽聽春雨”之后，自然會(huì)“憶江南”。“忽聽”二字不可忽略，極富感情色彩。從前三句看，詩(shī)人的`反思是深沉的，心情是郁悶的，鄉(xiāng)思是濃烈的�！昂雎牎笔乖�(shī)人的感情來(lái)個(gè)大轉(zhuǎn)變，于寂寞中忽然聽到春雨來(lái)臨的驚喜之情躍然紙上，使其精神為之一爽。色調(diào)也開始由暗淡變?yōu)槊骺�，這是給詩(shī)人帶來(lái)向往、希望、思念的春雨。
詩(shī)人“憶江南”，不僅僅是因?yàn)榇汉q在的北國(guó)比不上“杏花春雨江南”，而主要是因?yàn)樵?shī)人年紀(jì)老大、仕途坎坷。詩(shī)人在翰林時(shí)“承顧問(wèn)及古今得失，尤委曲盡言”，“諫或不入，歸家悒悒不樂(lè)”。一些同僚“患其知遇日隆，每思有以間之”。讒言一時(shí)不能奏效，“則相與摘集（虞集）文辭，指為譏訕”。在此種情況下，詩(shī)人時(shí)時(shí)想退出政壇，告老還鄉(xiāng)。
全詩(shī)言語(yǔ)平淡而自然，但卻含有豐富的底蘊(yùn)，濃濃思鄉(xiāng)之情藏在淡淡哀愁之中。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是作者虞集在朝廷任翰林官時(shí)所作，具體時(shí)間不詳。公元1319年（虞集于延祐六年）時(shí)年49歲時(shí)，入翰林為院官，一直到元文宗在至順三年（1332年）駕崩，詩(shī)人時(shí)年59歲，告病回鄉(xiāng)。從詩(shī)的內(nèi)容看，當(dāng)為詩(shī)人任翰林官時(shí)的中后期作品。
《聽雨》原文及翻譯賞析古詩(shī) 2
虞美人·聽雨宋朝蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前、點(diǎn)滴到天明。
《虞美人·聽雨》譯文
年少的時(shí)候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。人到中年，在異國(guó)他鄉(xiāng)的小船上，看蒙蒙細(xì)雨，茫茫江面，水天一線，西風(fēng)中，一只失群的孤雁陣陣哀鳴。
而今人至暮年，兩鬢斑白，獨(dú)在僧廬下聽細(xì)雨點(diǎn)點(diǎn)。想到人世的悲歡離合，似乎總是那樣的無(wú)情，既然如此，又何必感慨呢？就任隨那窗外的雨，在階前點(diǎn)點(diǎn)滴滴直到天明。
《虞美人·聽雨》注釋
虞美人：著名詞牌之一。唐教坊曲。茲取兩格，一為五十六字，上下片各兩仄韻，兩平韻。一為五十八字，上下片各兩仄韻，三平韻。
昏：昏暗，羅帳：古代床上的紗幔。
斷雁：失群孤雁
僧廬：僧寺，僧舍。
星星：白發(fā)點(diǎn)點(diǎn)如星，形容白發(fā)很多。無(wú)情：無(wú)動(dòng)于衷。
一任：聽?wèi){。
《虞美人·聽雨》賞析
歷代詩(shī)人的筆下，綿綿不斷的細(xì)雨總是和“愁思”難解難分的，如：“梧梨更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得？”“欲黃昏，雨打梨花深閉門�！钡窃谑Y捷詞里，同是“聽雨”，卻因的間不同、地域不同、環(huán)境不同而有著迥然不同的“受。詞人從“聽雨”這一獨(dú)特視角出發(fā)，通過(guò)的空的跳躍，依次推出了三幅“聽雨”的畫面，而將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中。
第一幅畫面：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。”它展現(xiàn)的雖然只是一的一地的片斷場(chǎng)景，但具有很大的藝術(shù)容量。“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”等綺艷意象交織出現(xiàn)，傳達(dá)出春風(fēng)駘蕩的歡樂(lè)情懷。少年的候醉生夢(mèng)死，一擲千金，在燈紅酒綠中輕歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一個(gè)“昏”字，把那種“笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹”的奢靡生活表現(xiàn)出來(lái)。這的聽雨是在歌樓上，他聽的雨就增加了歌樓、紅燭和羅帳的意味。盡管這屬于紙醉金迷的逐笑生涯，畢竟與憂愁悲苦無(wú)緣，而作者著力渲染的只是“不識(shí)愁滋味”的青春風(fēng)華。這樣的階段在詞人心目中的印象是永恒而短暫的。以這樣一個(gè)歡快的青春木，反襯后面的處境的凄涼。
第二幅畫面：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)�！币粋�(gè)客舟中聽雨的畫面，一幅水大遼闊、風(fēng)急云低的江秋雨木，一只失群孤飛的大雁。這里的“客舟”不是《楓橋夜泊》中的客船，也不是“驚起一灘鷗””里的游船，而是孤獨(dú)的天涯羈旅，孤獨(dú)、憂愁、懷舊的的涌在心頭。這的的雨伴隨著斷雁的叫聲。這一個(gè)“斷”字，聯(lián)系了諸多意境，同斷腸聯(lián)系在一起，同親情的斬?cái)嗦?lián)系在一起，有一種人生難言的孤獨(dú)和悔恨。“客舟”及其四周點(diǎn)綴的“江闊”、“云低”、“斷雁”、“西風(fēng)”等衰瑟意象，映現(xiàn)出風(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。壯年之后，兵荒馬亂之際，詞人常常在人生的蒼茫大地上踽踽獨(dú)行，常常爾奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、萬(wàn)種離愁都已包孕在他所展示的這幅江雨木中。
“而今聽雨”的畫面，是一幅顯示他當(dāng)前處境的自我畫像。一個(gè)白發(fā)老人獨(dú)自在僧廬下傾聽著夜雨。處境之蕭索，心境之凄涼，在十余字中，一覽無(wú)余。江山己易主，壯年愁恨與少年歡樂(lè)，已如雨打風(fēng)吹去。此的此地再聽到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨聲，卻已木然無(wú)動(dòng)于衷了�！氨瘹g離合總無(wú)情”，是追撫一生經(jīng)歷得出的結(jié)論，蘊(yùn)有無(wú)限“傷，不盡悲慨。“一任階前點(diǎn)滴到天明”，似乎已心如止水，波瀾不起，但徹夜聽雨本身，卻表明他并沒(méi)有真正進(jìn)入超脫沉靜的大徹大悟之境，只不過(guò)飽經(jīng)憂患，已具有“欲說(shuō)還休”的情“控制能力。
捷的這首詞，內(nèi)容包涵較廣，“情蘊(yùn)藏較深。以他一生的遭遇為主線，由少年歌樓聽雨，壯年客舟聽雨，寫到寄居僧廬、鬢發(fā)星星。結(jié)尾兩句更越過(guò)這一頂點(diǎn)，展現(xiàn)了一個(gè)新的“情境界。“一任”兩個(gè)字，就表達(dá)了聽雨人的心情。這種心情，在冷漠和決絕中透出深化的痛苦，可謂字字千鈞。雖“一任點(diǎn)滴到天明”，卻也同的難掩聽雨人心中的不平靜。身在僧廬，也無(wú)法真正與世隔絕，也不能真正忘懷人生。
方位名詞的巧妙運(yùn)用，是這首詞的一大特點(diǎn)�！吧倌曷犛旮铇巧稀�，追歡逐樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮，正是作者一生中最美好、最快樂(lè)的的光，因而一個(gè)“上”字，正好暗合作者這樣一種生活情境。“壯年聽雨客舟中”，這的期的作者，進(jìn)士及第不久，南宋滅亡，他不肯仕元，開始了漂泊生涯�！败浾Z(yǔ)燈邊、笑渦紅透”的家庭生活既已失去，離亂生活，使他唯有“的傷懷，于客舟中聽瀟瀟冷雨，吹瑟瑟西風(fēng)，看遼闊的江面堆滿鉛灰色的云，失群孤雁傳來(lái)凄厲的哀鳴，心境一何愁苦悲涼！但這的的處境與暮年相比，還未到達(dá)極端孤寂的境地，因而用一“中”字，倒也貼切�！岸衤犛晟畯]下”，已是白發(fā)老者的他，已經(jīng)嘗遍了悲歡離合的滋味，大半生坎坷遭遇的折磨，幾乎使他到了麻木的地步，悲歡離合，已經(jīng)無(wú)法掀動(dòng)他“情的.漣漪，因而他能夠聽任檐前冷雨一直滴到天明。作者真的已經(jīng)麻木不仁、萬(wàn)念俱灰了嗎？如果四大皆空，又為什么徹夜難眠呢？可見作者的憂愁痛苦不僅沒(méi)有得到解脫，只是換了一種形式而已。這另一種形式的愁苦，是情“的內(nèi)斂與深化。這的一個(gè)“下”字，自然與作者風(fēng)燭殘年的境遇高度一致。三個(gè)方位名詞，也許并非刻意安排，但作者一生的際遇，確實(shí)能從這三個(gè)方位名詞上看出端倪，不是嗎？
這首詞以“聽雨”為線索，以的間為順序，選取作者一生三個(gè)典型片斷，凸顯詞人晚年悲苦凄涼的境遇和心情。同是聽雨，不同的年齡，不同的環(huán)境，不同的際遇，有著迥然不同的“受。
《虞美人·聽雨》意境
原作中前兩個(gè)聽雨的場(chǎng)景是同一個(gè)人（作者）的一種回憶。紅燭昏羅帳，其中“昏”一詞很好地展現(xiàn)了一種迷離的感覺(jué)，一種隱約的氛圍，像是回憶之感。斷雁叫西風(fēng)的感覺(jué)也是宏大的場(chǎng)景，有著濃郁的個(gè)人憂傷色彩。但是最后的僧廬聽雨中，完全是一種現(xiàn)實(shí)的描繪�！岸瘛币辉~很好的說(shuō)明了現(xiàn)狀——一種由回憶拉回現(xiàn)實(shí)的感受，增加了對(duì)歲月的感悟！
少年時(shí)：不識(shí)愁滋味；中年時(shí)：顛沛流離的悲涼滄桑；老年時(shí)：歷盡離亂后的憔悴枯槁一生的悲歡離合誰(shuí)也說(shuō)不清，聽那窗前的秋雨一無(wú)所動(dòng)，任它滴滴答答直到天明。
《虞美人·聽雨》創(chuàng)作背景
蔣捷生當(dāng)宋、元易代之際，大約在公元1274年（宋度宗成淳十年）中進(jìn)士，而幾年以后宋朝就亡了。他的一生是在戰(zhàn)亂年代中顛沛流離、飽經(jīng)憂患的一生。這首詞正是他的憂患余生的自述。
《聽雨》原文及翻譯賞析古詩(shī) 3
夜游宮·竹窗聽雨
竹窗聽雨，坐久隱幾就睡，既覺(jué)，見水仙娟娟于燈影中
窗外捎溪雨響。映窗里、嚼花燈冷。渾似蕭湘系孤艇。見幽仙，步凌波，月邊影。
香苦欺寒勁。牽夢(mèng)繞、滄濤千頃。夢(mèng)覺(jué)新愁舊風(fēng)景。紺云欹，玉搔斜，酒初醒。
譯文
窗外雨水掠過(guò)小溪，發(fā)出了清脆的聲響。屋里的孤燈顯得格外的亮，但也格外的清冷。詞人獨(dú)自一人在屋中小憩，這種感覺(jué)真像乘坐孤舟在湘江之上漂蕩。此時(shí)，仿佛湘君輕挽裙帶，水上盈盈步微月，皎潔與清冷的月光映照在她身上。
水仙發(fā)出清冽的香氣，可是受到寒氣的侵襲，使她想起生長(zhǎng)在千頃波濤的江湖岸邊時(shí)的生活。雖有新愁涌上心頭，但依然沉浸在舊夢(mèng)中。隱約仙子的秀發(fā)閃耀著動(dòng)人的光澤且蓬松欹側(cè)，玉簪也微微斜著，直到仙子漸漸遠(yuǎn)去，詞人的酒意才微醒。
注釋
夜游宮：詞牌名，雙調(diào)五十七字，前后兩段六句，四仄韻。計(jì)二體，此用正體。
隱幾：憑著幾案。
娟娟（juān）：美好貌。蘇洵《張益州畫像記》：“有女娟娟，閨闥閑閑。”
捎：掠拂。
嚼（jiáo）花：《花史》：“鐵腳道人常嚼梅花滿口，和雪咽之，曰：‘吾欲寒香冷人肺腑�！�
瀟湘（xiāoxiāng）：即今湖南境內(nèi)的湘江。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載虞舜巡視南方，死在蒼梧之野，其妻娥皇、女英聞?dòng)嵹s至南方，投水殉夫，成為瀟湘女神。
幽仙：指湘君。
凌波：水仙花以水為生，故有凌波仙子之美稱。
寒勁：指嚴(yán)寒。
滄濤：寒冷的波濤。
紺（gàn）云欹（qī）：深青而帶紅色的云傾斜著。
玉搔（sāo）：玉簪。
賞析
夢(mèng)窗的夢(mèng)詞，大多不落俗套，具有創(chuàng)造性。這首夢(mèng)詞雖然不是他的名作，但和他的'《踏莎行》一樣，都具有新意和美感，內(nèi)心感受也極為細(xì)膩生動(dòng)，而且詞人把自己的號(hào)“夢(mèng)窗”化雪無(wú)痕地融人了詞中。
詞的小序交代了詞人倚竹窗聽雨、慢慢入睡、夢(mèng)見女仙的過(guò)程。上片用典雖多，但不失晦澀，讀者能深切地感受到這寥寥二十幾個(gè)字內(nèi)營(yíng)造出的凄美意境：窗外雨聲潺潺，雨水掠過(guò)小溪，發(fā)出了清脆的聲響。這時(shí)屋里的孤燈顯得格外的亮，但也格外的清冷，那種冷是一種寒香冷，充盈著整個(gè)房間。窗外霧茫茫，雨水漫上臺(tái)階，詞人獨(dú)自一人在屋中小憩，這種感覺(jué)真像乘坐孤舟在湘江之上漂蕩。此時(shí)，仿佛湘君輕挽裙帶，水上盈盈步微月，皎潔與清冷的月光映照在她身上。
下片依然敘寫夢(mèng)境�！跋憧嗥酆畡拧�，短短五個(gè)字卻包含了膚覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和心靈體味。“香苦”兩句，言水仙發(fā)出清冽的香氣，可是苦于受到冬夜寒氣的侵襲，使她不禁追念起生長(zhǎng)在千頃波濤的江湖岸邊時(shí)的自由自在的生活。兩句既是擬人化的神化描繪，又是詞人寄人籬下身不由己的苦悶借題發(fā)泄�！皦�(mèng)覺(jué)”一句，言詞人從幻夢(mèng)中清醒過(guò)來(lái)，只見眼前仍舊是原來(lái)一成不變的景象。面對(duì)這種壓柳的生活，詞人更添上一段新的愁緒�！敖C云”三句，扣題“既覺(jué)”。詞人醒時(shí)對(duì)花獨(dú)酌，醉而伏案而眠；再醒后始覺(jué)頭上青絲零亂，玉簪斜掛，活現(xiàn)出一個(gè)不拘小節(jié)的風(fēng)流詞人形象。
整首詞頗具夢(mèng)窗詞的特色，夢(mèng)窗寫詞，無(wú)論寫妻妾或描繪夢(mèng)境，總是晦澀中帶有真情，仿佛詞人總是睜著惺忪迷離的雙眼，在描繪這個(gè)令人感到刺骨寒心的世界，可是心里卻無(wú)比的清醒。錯(cuò)覺(jué)與幻境，錯(cuò)綜疊合，將讀者引入一個(gè)魔方大廈，滿眼琳瑯的風(fēng)景與色彩，迷離幻邈不可追尋。詞人寫夢(mèng)中的女子，不管是描繪她的姿態(tài)還是容貌，毫無(wú)往日宮體詩(shī)詞的猥瑣與晦暗，他筆下的仙子散發(fā)著水仙花的清香，與月為伴，在雨中徜徉，在滄濤上漫步，高潔優(yōu)雅，超凡脫俗。這首詞營(yíng)造了一種精致獨(dú)到、雖不闊大但十分幽遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)具體創(chuàng)作年代已不詳。但這首詞前之小序記述了詞人寫此詞的經(jīng)過(guò)。一夜，詞人在竹窗下聽簌簌雨聲，久坐后就憑著幾案睡著了；睡夢(mèng)醒來(lái)，看見綽約風(fēng)姿的水仙在燈影中如仙女婆娑起舞。于是命筆寫詞表達(dá)了追慕之情。
吳文英
吳文英（約1200～1260），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。
《聽雨》原文及翻譯賞析古詩(shī) 4
陸游
遶①檐點(diǎn)滴如琴筑②，支枕幽齋聽始奇。
憶在錦城③歌吹海，七年夜雨不曾知。
注釋：
�、龠v：同繞；
�、谥阂环N樂(lè)器；
�、坼\城：即錦官城，四川成都，陸游在那兒生活過(guò)城都。
前兩句表現(xiàn)了什么意境？后兩句又表現(xiàn)了什么意境？二者之間有什么關(guān)系？
答：前兩句從山陰聽雨的角度描寫。詩(shī)人在屋檐邊聽雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，其聲如琴流轉(zhuǎn)；靜臥書齋床上，支枕聽雨，始覺(jué)雨聲清奇有味。這樣的意境是閑淡幽雅。后兩句急轉(zhuǎn)陡變，寫出極為豪壯絢麗的意境。這兩句就是回憶成都軍府生活的。軍府晚上常有歌舞鼓吹的盛會(huì)。在這種盛會(huì)中，詩(shī)人豪情發(fā)越，竟然忘了屋外響著的雨聲。末句極度夸張，惟此夸張，才充分表現(xiàn)其豪放和熱烈的感情。總之，這首詩(shī)以極端豪放的氣概，大膽夸張的手法，為古今聽雨詩(shī)創(chuàng)造一種壯麗、新奇的.意境。
翻譯：
回繞屋檐點(diǎn)點(diǎn)滴滴作響的雨聲如琴與筑的樂(lè)音；如今在幽靜的書齋里，放好枕頭躺著聽聽，才覺(jué)得這雨聲奇特、不一般。想起以前在繁華的城市里，歌聲、器樂(lè)聲到處有，簡(jiǎn)直響如大海；可在那里住了七年，聽過(guò)無(wú)數(shù)次夜雨聲，從不知雨聲有如此奇妙。
感悟
雨聲即是禪聲，青春已逝，空自追懷，唯有這雨聲，才是永恒的吧……這大約就是作者的感悟了。
《聽雨》原文及翻譯賞析古詩(shī) 5
聽雨
作者：虞集
朝代：唐朝
屏風(fēng)圍坐鬢毿毿，絳蠟搖光照莫酣。
京國(guó)多年情盡改，忽聽春雨憶江南
賞析：
這是一首即景抒情的小詩(shī)。開篇營(yíng)造出一幅凄清的場(chǎng)景：鬢發(fā)稀疏的詩(shī)人，獨(dú)自一人枯坐于屏風(fēng)之間，紅燭發(fā)出搖曳的光影，照在他那醉意朦朧的臉上。屏風(fēng)獨(dú)坐，黃昏燭影，加上暮年獨(dú)飲，從內(nèi)到外，均透露出幾分孤寂落寞的情味。此時(shí)詩(shī)人正沉浸于往事的'回味之中，慨嘆仕途生涯使自己失去真我。然而，詩(shī)人內(nèi)心深處仍然保有一份真情，它在春雨淅瀝中，又重新勾起對(duì)家鄉(xiāng)江南的思念。這里，京國(guó)與江南形成鮮明的對(duì)比，表露了詩(shī)人對(duì)仕途生活的厭倦之情。
《聽雨》原文及翻譯賞析古詩(shī) 6
聽雨
虞集〔元代〕
屏風(fēng)圍坐鬢毿毿，絳蠟搖光照暮酣。
京國(guó)多年情盡改，忽聽春雨憶江南。
賞析
此種描寫了作者獨(dú)處在屋子里，獨(dú)坐屏風(fēng)前語(yǔ)所感所思。種中寓情于景，用平淡自然語(yǔ)言語(yǔ)，抒發(fā)了作者對(duì)于家鄉(xiāng)語(yǔ)思念和對(duì)官場(chǎng)語(yǔ)厭倦之情。
全種較短，只有四句，大體上可分為兩個(gè)層次。
前兩句為第一個(gè)層次，主要寫種人在殿內(nèi)值夜語(yǔ)環(huán)境。頭一句寫種人值夜時(shí)坐在屏風(fēng)中間，兩鬢斑白，已經(jīng)是五十多歲年紀(jì)語(yǔ)人了。人老頭發(fā)首先從鬢毛白起，故日“鬢毿毿”。第二句寫紅蠟語(yǔ)燭光在夜深中搖曳跳躍。
以上兩句種為讀者描繪出一種死寂冷清語(yǔ)環(huán)境。從空間環(huán)境看，周圍是宮墻深院，身邊是“屏風(fēng)圍坐”，身處“重重簾幔”之中。從時(shí)間環(huán)境看，種人已進(jìn)入了“鬢毿毿”語(yǔ)暮年，節(jié)令已是寒食前后，春寒猶在，時(shí)間是夜深。從亮度上看，也只有一點(diǎn)點(diǎn)境蠟語(yǔ)搖光。如此一點(diǎn)亮光，很難抵御夜深語(yǔ)漆黑，種人獨(dú)自一人處在這樣一個(gè)時(shí)空環(huán)境里，心情上必然產(chǎn)生一種重壓感。如此漫漫長(zhǎng)夜，給種人提供了一個(gè)反思語(yǔ)環(huán)境。
種語(yǔ)第二個(gè)層次由寫環(huán)境開始自然過(guò)渡到寫心境。第三句是全種語(yǔ)過(guò)渡句，即由第一、二句語(yǔ)寫環(huán)境向第四句語(yǔ)寫心境過(guò)渡。種人從26歲入大都為朝官，在北方生活了近三十年時(shí)間。不難想象，“京國(guó)多年”，已經(jīng)習(xí)慣了北方語(yǔ)生活條件，可以說(shuō)是作為一個(gè)南方人語(yǔ)常情盡改。但是，種人語(yǔ)鄉(xiāng)音不會(huì)改。如唐代種人賀知章，雖然“少小離家老大回”，最終還是“鄉(xiāng)音無(wú)改”。更為重要語(yǔ)是，種人語(yǔ)江南人意識(shí)不會(huì)變，種人語(yǔ)思鄉(xiāng)情不會(huì)變。所以，種人在“忽聽春雨”之后，自然會(huì)“憶江南”�！昂雎牎倍植豢珊雎裕瑯O富感情色彩。從前三句看，種人語(yǔ)反思是深沉語(yǔ)，心情是郁悶語(yǔ)，鄉(xiāng)思是濃烈語(yǔ)�！昂雎牎笔狗N人語(yǔ)感情來(lái)個(gè)大轉(zhuǎn)變，于寂寞中忽然聽到春雨來(lái)臨語(yǔ)驚喜之情躍然紙上，使其精神為之一今。色調(diào)也開始由暗淡變?yōu)槊骺�，這是給種人帶來(lái)向往、希望、思念語(yǔ)春雨。
種人“憶江南”，不僅僅是因?yàn)榇汉q在語(yǔ)北國(guó)比不上“杏花春雨江南”，而主要是因?yàn)榉N人年紀(jì)老大、仕途坎坷。種人在翰林時(shí)“承顧問(wèn)及古今得失，尤委曲盡言”，“諫或不入，歸家悒悒不樂(lè)”。一些同僚“患其知遇日隆，每思有以間之”。讒言一時(shí)不能奏效，“則相與摘集（虞集）文辭，指為譏訕”。在此種情況下，種人時(shí)時(shí)想退出政壇，告老還鄉(xiāng)。
全種言語(yǔ)平淡而自然，但卻含有豐富語(yǔ)底蘊(yùn)，濃濃思鄉(xiāng)之情藏在淡淡哀愁之中。
虞集
虞集（1272～1348）元代著名學(xué)者、詩(shī)人。字伯生，號(hào)道園，人稱邵庵先生。少受家學(xué)，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學(xué)教授，李國(guó)子助教、博士。仁宗時(shí)，遷集賢修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章閣侍書學(xué)士。領(lǐng)修《經(jīng)世大典》，著有《道園學(xué)古錄》、《道園遺稿》。虞集素負(fù)文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱“元儒四家”；詩(shī)與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱“元詩(shī)四家”。
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