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五柳先生傳原文及譯文
五柳先生傳原文及譯文1
原文：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好(hào)讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜(shì)酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒(zhé)盡，期在必醉。既醉而退，曾(cēng)不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐(hè)穿結(jié)，簞(dān)瓢屢空，晏(yàn)如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔(qián)婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠�(chóu)乎?銜觴(shāng)賦詩(shī)，以樂其志。無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟(yǘ)?'
譯文：
不知道五柳先生是哪里的人，也不清楚他的姓名和字號(hào)。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺�，就以此為�?hào)。他閑適沉靜，很少說話，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書，只求領(lǐng)會(huì)書的大概意思，而不在一字一句的解釋上過分深究，每當(dāng)他對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得忘了吃飯。他特別喜歡喝酒，但家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒席請(qǐng)他喝。一喝酒就要喝得盡興，希望一定喝醉。他來了就喝酒，喝完就走，從不客氣。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮擋狂風(fēng)和烈日。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，平時(shí)難以吃飽，可是他卻總是一副安然自若的樣子。常以寫文章自?shī)首詷�，用文章顯示出自己的志趣。得失都不放在心上，用這樣的方式過完自己的一生。
評(píng)價(jià)說：“黔婁的妻子曾經(jīng)說過：‘不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官�！@話大概說的是五柳先生一類的人吧? 喝酒作詩(shī)，以此來抒發(fā)自己的志向。這是上古無(wú)懷氏時(shí)候的百姓?還是遠(yuǎn)古葛天氏統(tǒng)治下的百姓?
賞析
陶淵明歷來都被稱為“田園詩(shī)人”，因?yàn)樗暮芏嘟艹鲈?shī)篇都是歸隱田園以后所作。他贊美勞動(dòng)的生活與大自然的優(yōu)美閑靜，幻想出現(xiàn)沒有貧困與壓榨的理想社會(huì)。語(yǔ)言樸素，自然優(yōu)美，一反六朝時(shí)代追求華麗堆砌的文風(fēng)，無(wú)論在思想性藝術(shù)性上都對(duì)后代文學(xué)有很大影響。他的散文也有很高成就，《五柳先生傳》是他托名五柳先生而作的一篇自傳。蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中說：“嘗著《五柳先生傳》以自況……時(shí)人謂之實(shí)錄�！蔽辶壬男蜗�，正是陶淵明的自畫像。
“先生不知何許人也，”文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字，”他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士�！罢呌形辶鴺�，因以為號(hào)焉，”就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。他不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實(shí)之賓也，”本就無(wú)關(guān)緊要。但為什么看中五柳樹呢?也許他宅邊并無(wú)桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。他的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號(hào)也就顯示了他的志趣。
對(duì)他的名字作了介紹之后，接著寫他的生活、性格�！伴e靜少言，不慕榮利”，這是他最突出的地方。閑靜少言是他的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是他的真實(shí)面貌。因?yàn)椴蛔非髽s利，他就無(wú)須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于他沒有志趣。他有三大志趣，一是讀書，一是飲酒，一是寫文章，可見他的志趣是高雅的。他雖然隱姓埋名，但與道家說的“形同槁木，心如死灰”并不一樣。不過，他“好讀書，不求甚解”，為什么不求甚解?這就與他的“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他并不想“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么“會(huì)意”呢?沒寫。我們從陶淵明所寫的《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》等詩(shī)作中可以想見。他從書中得到哲理，得到啟示，對(duì)當(dāng)時(shí)的混亂、丑惡的現(xiàn)實(shí)有了更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生有了更透徹的'了解。但只能“會(huì)意”，不能言傳，因而“閑靜少言”，只是不說，不是不知。這使我們隱隱地感到五柳先生是一位有知識(shí)的人，也隱隱地感到那個(gè)社會(huì)對(duì)他的限制和迫害。
第二個(gè)志趣——飲酒。五柳先生“閑靜少言”，但讀書時(shí)“每有會(huì)意，便欣然忘食”，這說明他內(nèi)心并非一潭死水，而是有波瀾的。內(nèi)心的波瀾沒有表現(xiàn)出來，卻找到了一個(gè)使波瀾平靜的方法，這就是嗜酒。“嗜”字說明不是一般的小飲，而是“期在必醉”。盡管“家貧”，也沒有改變這一嗜好，就因?yàn)樵谧磬l(xiāng)中可以使心靈的波瀾得到平靜。這是他在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
第三個(gè)志趣——著文章。他著文章的目的是“自?shī)省�，不是要給別人看，更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者，去求官得祿。這一點(diǎn)也說明了他內(nèi)心的確有“會(huì)意”，有話要說的，只是不愿對(duì)別人說，寫文章給自己看�！伴e靜少言”而又“常著文章自?shī)省�，就是這種心情的反映。他實(shí)際上是有痛苦的，但能從讀書、飲酒、寫文章當(dāng)中得到解脫。
對(duì)五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這兩句話正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。作者正是通過五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。
文章最后有兩句設(shè)問的話：“無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”表明作者也很欣賞道家所鼓吹的無(wú)為而治的古代社會(huì)，但全文主要精神仍然是儒家的“獨(dú)善其身”。全文二百多字，語(yǔ)言洗練，于平淡之中表現(xiàn)深刻的內(nèi)容，這就是陶淵明詩(shī)文的一大特色。
五柳先生傳原文及譯文2
先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。<> 贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”<>五柳先生傳全文翻譯：
先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”為號(hào)。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。好讀書，不鉆牛角尖；每有會(huì)意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時(shí)就準(zhǔn)備了酒邀請(qǐng)他來喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家里四壁空蕩蕩的，擋不住風(fēng)雨也遮不住太陽(yáng)。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補(bǔ)綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但心里很坦然。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的.志趣。得失完全忘懷了，并堅(jiān)守這原則直到死去。<> 贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這一類人吧！醉酒賦詩(shī)，以?shī)蕵纷约旱男闹�。是無(wú)懷氏之民嗎？是葛天氏之民嗎？<>
五柳先生傳對(duì)照翻譯：
先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。<> 先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”為號(hào)。性情閑靜，說話不多，不羨慕名利。好讀書，不鉆牛角尖；每有會(huì)意之處，便高興得忘了吃飯。好喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚或老朋友知道他這樣，有時(shí)就準(zhǔn)備了酒邀請(qǐng)他來喝。他只要一去總是喝光，約定必醉方休，要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情。家里四壁空蕩蕩的，擋不住風(fēng)雨也遮不住太陽(yáng)。短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補(bǔ)綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但心里很坦然。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，并堅(jiān)守這原則直到死去。<> 贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”<> 贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。她就是說這一類人吧！醉酒賦詩(shī)，以?shī)蕵纷约旱男闹尽Ｊ菬o(wú)懷氏之民嗎？是葛天氏之民嗎？<>
五柳先生傳原文及譯文3
原文
先生不知何許（1）人也，亦不詳（2）其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉（3)。閑靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解(4)；每有會(huì)意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家貧不能常得。親舊(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）飲輒（zhé）盡（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。環(huán)堵蕭然（13），不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)（14），簞（dān）瓢(piáo)屢（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自?shī)�，頗(pō)（17）示己志。忘懷得失（18），以此自終（19）。
贊（20）曰：黔婁（21）(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴�！保�22）其言茲(zī)若人之儔（chóu)乎（23）？銜(xián)觴（shāng)賦
�。�24），以樂（25）其志（26）。無(wú)懷氏（27）.之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？
注音
嗜 shì 輒 zhé 吝 lìn 褐 hè 簞 dān 黔 qián 儔 chóu 賦 fù
瓢 piáo 蔽bì 屢 lǚ 晏yàn 戚 qī 茲 zī 歟 yú 觴 shāng 汲 jí
頗 pō
注釋
⒈【何許】何處，哪里。許，處所
�、病静辉敗坎恢�。 詳，詳細(xì)地知道
�、场疽蛞詾樘�(hào)焉】就以此為號(hào)。因，因此，就。以，把，用。為，作為。焉，語(yǔ)氣助詞
�、础静磺笊踅狻窟@里指讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。甚，深入，過分。
�、怠緯�(huì)意】指對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。會(huì)，體會(huì)，領(lǐng)會(huì)
�、丁臼取肯埠谩�
�、贰居H舊】親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交，舊友。
�、浮净颉坑袝r(shí)。
�、埂驹臁客�，到。
10.【輒（zhé）盡】就喝個(gè)盡興。輒，就。
11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟沒有舍不得離開 (意思是五柳先生的態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開。
13.【環(huán)堵蕭然】簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡(jiǎn)陋。蕭然，空寂的樣子。
14.【短褐（hè）穿結(jié)】粗布短衣上打了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。
15.【簞（dān）瓢(piáo)屢空】簞和瓢時(shí)常是空的（形容貧困，難以吃飽。）簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。
16.【晏（yàn）如】安然自若的'樣子。 晏：安然 如：……的樣子
17.【頗】"稍微"，或“十分"
18.【忘懷】忘記。
19.【自終】過完自己的一生。
20.【贊】傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。今義稱贊、贊美。
21.【黔（qián）婁】戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的隱士。
22.【不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴。】不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。戚戚，憂慮的樣子。汲汲，心情急切的樣子。于，介詞，由于、因?yàn)椋囊馑?/p>
23.【其言茲若人之儔（chóu)乎】這話大概說的是五柳先生一類的人吧？若人，此人，指五柳先生。儔，輩，同類。
24.【銜(xián）觴（shāng)賦詩(shī)】一邊喝酒一邊作詩(shī)。觴，酒杯。 銜，含著
25.【樂】形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂。
26.【志】：心志。
27.【無(wú)懷氏】：跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。
譯文
五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁邊種著五棵柳樹，就以此為號(hào)。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。愛好讀書，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得忘了吃飯。天性喜歡喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時(shí)擺了酒席來招待他；(他）去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟沒有舍不得離開。 簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮蔽住風(fēng)和陽(yáng)光；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里經(jīng)常是空的，但他依然安然自若。經(jīng)常以寫文章來自?shī)首詷�，很是能表達(dá)自己的志趣。不把自己得失放在心上，就這樣過完自己的一生。
贊語(yǔ)說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官�！边@話大概說的就是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志向感到快樂。他大概是無(wú)懷氏或葛天氏的時(shí)候的百姓吧？
五柳先生傳原文及譯文4
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩(shī)，以樂其志，無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟。
【注釋】
何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。
詳：知道。
姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。
因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。
不求甚解：這里指讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。
會(huì)意：指對(duì)書中的內(nèi)容有所體會(huì)。會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。
欣然：高興的樣子。
嗜：喜好。
親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。
如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得�！�
或：有時(shí)。
造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒(zhé)，就。
期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
既：已經(jīng)。
曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾(zēng)不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開。
環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵(dǔ)：周圍都是土墻，形容居室簡(jiǎn)陋。堵，墻壁。蕭然，空寂。
短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個(gè)補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。
簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞(dān)，盛飯的圓形竹器。瓢(piáo)，飲水用具。屢：經(jīng)常。
晏如：安然自得。
自終：過完自己的一生。
贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。
黔(qián)婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊稷下先生，齊國(guó)有名的隱士和著名的道家學(xué)，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義�！�
戚戚：憂愁的樣子。
汲汲：極力營(yíng)求的`樣子、心情急切的樣子。
其言：推究她所說的話。
茲：此，這。
若人：此人，指五柳先生。
儔(chóu)：輩，同類。
觴(shāng)：酒杯。
以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。
無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。
【翻譯】
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺�，就把這個(gè)作為號(hào)了。(他)安閑安靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。(他)喜歡讀書，讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究;每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得忘了吃飯。(他)生性喜歡喝酒，(但是因?yàn)?家里貧窮不能經(jīng)常得到酒。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來招待他。(他)去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟沒有舍不得離開。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風(fēng)吹日曬，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，(可是他)卻能安然自得。常常以寫詩(shī)作文章當(dāng)娛樂，抒發(fā)自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只愿這樣度過自己的一生。
總結(jié)：黔婁的妻子有句名言：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說的是(五柳先生)這一類的人吧?一邊喝酒一邊作詩(shī)，因?yàn)樽约罕Фǖ闹救ざ鞓�，不知道是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓?還是葛天氏治下的百姓。
五柳先生傳原文及譯文5
已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)!曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑!
(譯文：算了吧!寄身世上還有多少時(shí)光，為什么不按照自己心意或去或留?為什么心神不定還想去什么地方?富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長(zhǎng);登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱;姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂，還有什么猶豫彷徨?)
——陶淵明《歸去來兮辭》(節(jié)選)
陶淵明的這首《歸去來兮辭》主要抒發(fā)了作者遠(yuǎn)離官場(chǎng)，欣然歸隱的心情，韻律優(yōu)美，語(yǔ)言樸素，千百年來被廣為傳誦。而與這首《歸去來兮辭》同樣有名的除了《桃花源記》外，還有另一篇《五柳先生傳》。這篇文章和陶淵明的其他文章一樣的樸實(shí)無(wú)華，但又富有幽默情趣，使淡泊自得的隱士呼之欲出。
從開頭可以看出，五柳先生并不是什么名門望族，就連代表自己的號(hào)也起得很隨便。“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。”這不僅讓我想起在《種樹郭駝傳》中“郭駝”一名字的來歷：這個(gè)人也是一位平民百姓，不知他的真名，因?yàn)樯䞍E病，走路很像駱駝，所以村里人都叫他“郭駝”。他反而很滿意，于是以后也自稱為“郭駝”了。“五柳”這個(gè)號(hào)的由來倒是和它有些相似。五柳先生還有兩個(gè)愛好，一是“好讀書”，卻不在一字一句的解釋上過分深究，說明了他是真心喜歡讀書，為的是領(lǐng)會(huì)書中要旨，而不像那些做表面文章的人為了求取功名。二是“性嗜酒”。那二十首著名的《飲酒》就是在酒的陪伴下寫成的，他的《連雨獨(dú)飲》中也有“試酌百情遠(yuǎn)，重觴忽忘天”之句，足見他對(duì)酒的`喜愛。后一句則說明他為人正直，既然喝醉了，說走就走，決不裝腔作勢(shì)。北宋有個(gè)叫張升的為人也很正直，酒過三巡后他就豪情勃發(fā)，擊杯而歌，忘記了屋里的賓朋。五柳先生的居室也十分簡(jiǎn)陋，甚至遮不住風(fēng)和陽(yáng)光，可是“山不在高，有仙則名”，又何陋之有呢?不僅如此，他生活也很貧窮，但還是一副安然自得的樣子，“襤褸茅檐下，未足為高棲�！倍覐牟话训檬Х旁谛纳�。從這段話中，我們可以發(fā)現(xiàn)五柳先生的樂觀，雖然他過的是粗茶淡飯、布衣革履、怡然自樂的樸素生活。在如此惡劣的環(huán)境中，他是如何做到如此樂觀的呢?因?yàn)樗呀?jīng)看透了腐敗的官場(chǎng)，十三年來的宦海沉浮，使他深深的懂得：名利、榮辱是煩惱之根，人生百年，只有清靜是最可貴的。這種閑適的生活，可以用上文中所提到的張升的一句詩(shī)來描述：
無(wú)利無(wú)名，無(wú)榮無(wú)辱，無(wú)煩無(wú)惱。
“安貧守賤者，自古有黔婁�！币郧遑氉允�，不愿出仕的黔婁生活也是如此，他的妻子曾對(duì)他做過高度的評(píng)價(jià)。而作者卻巧妙地把這句話用來評(píng)價(jià)五柳先生，說明了五柳先生和黔婁有著相似之處，也說明了他的高尚品格。而后文就如同他的《桃花源記》一樣，隱約流露了對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的不滿，同時(shí)對(duì)五柳先生的品格起了烘托作用。
五柳先生傳原文及譯文6
一、原文
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓�?銜觴賦詩(shī)，以樂其志，無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
二、譯文
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，(因?yàn)?住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號(hào)了。(五柳先生)安閑沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。(五柳先生)喜歡讀書，讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究;每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得忘了吃飯。(五柳先生)生性喜歡喝酒，因?yàn)榧依镓毟F不能經(jīng)常得到酒喝。
親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來招待他;他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。(他)喝醉了就離開，從來不會(huì)留戀著而不肯離開。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住寒風(fēng)和烈日;粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，而他卻能安然自得。(五柳先生)常常以寫詩(shī)作文章當(dāng)娛樂，很顯示自己的志趣。不把得失放在心上，用這種心態(tài)過完自己的一生。
贊語(yǔ)說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而感到憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官�！边@話大概說的是五柳先生這一類的人吧?一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志趣而快樂，不知道是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓還是葛天氏治下的百姓?
三、注釋
1、選自《陶淵明集》
2、何許：何處，哪里。許、處所
3、不詳：不知道。詳：清楚地知道。
〔4)因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)(因，所以，就。以，用。為，作為。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“唉”，號(hào)，別號(hào)。
5、不慕榮利：不愛慕功名利祿(慕，羨慕;榮利，功名利祿)
6、不求甚解：古指對(duì)所讀的書只求理解含義，讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。今指只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。這里指讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨。求，追求。甚，過分。解，了解。
7、會(huì)意：指對(duì)書中的意義有所領(lǐng)會(huì)。會(huì)，體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。意：書中的旨意。
8、性：生性，生來就。
9、嗜：特別喜歡，酷愛。
10、親舊：親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交、舊友，老朋友。
11、如此：這樣。指上文所說的“性嗜酒，家貧，不能常得”。
12、或：有時(shí)。
13、置酒：置辦酒席。
14、招之：招待他。
15、造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒，就;盡，指喝完。
16、期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。
17、既：……之后。
18、曾不吝情去留：意思是五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開。
19、環(huán)堵(dǔ)蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡(jiǎn)陋。蕭然：空寂的樣子。
20、短(duǎn)褐(hè)穿結(jié)：粗布短衣上打上了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣，短同豎、裋。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。穿、洞。結(jié)、補(bǔ)丁。(無(wú)二音)
21、簞(dān)瓢屢空：簞：盛飯竹器;瓢：舀水器。屢空：時(shí)常是空的。屢：經(jīng)常。簞和瓢時(shí)常是空的。形容生活非常貧困。
22、晏(yàn)如：安然自若的'樣子。晏，平靜，安逸。如，……的樣子。
23、自?shī)剩鹤詩(shī)首詷穵剩菏埂瓪g娛。(意動(dòng)用法)
24、忘懷：不放在心上，忘記。
25、以：憑借。
26、自終：過完了自己的一生。終，終了，結(jié)束。
27、頗：稍微、一點(diǎn)。
28、贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。
29、黔婁(qiánlóu)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的隱士。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義�！�
30、戚戚：憂愁的樣子。
31、汲汲：心情急切的樣子。
32、其：大概，表推測(cè)。
33、茲：代詞，這、此人。
34、若人：此人，指五柳先生。
35、儔(chóu)：輩，同類。
36、銜觴(shāng)：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指飲酒而樂，觴，酒杯。一說作“銜觴”，一說作“酣觴自得，賦詩(shī)樂志”。賦，創(chuàng)作。
37、以樂其志：來使自己的情志得到歡樂。樂，意動(dòng)用法，以...為樂、對(duì)...感到快樂。志，心意，志向。
38、無(wú)懷氏：跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。
39、歟：表疑問，相當(dāng)于“嗎”
四、賞析
陶淵明歷來都被稱為“田園詩(shī)人”，因?yàn)樗暮芏嘟艹鲈?shī)篇都是歸隱田園以后所作。他贊美勞動(dòng)的生活與大自然的優(yōu)美嫻靜，幻想出現(xiàn)沒有貧困與壓榨的理想社會(huì)。語(yǔ)言樸素，自然優(yōu)美，一反六朝時(shí)代追求華麗堆砌的文風(fēng)，無(wú)論在思想性藝術(shù)性上都對(duì)后代文學(xué)有很大影響。他的散文也有很高成就，《五柳先生傳》是他托名五柳先生而作的一篇自傳。蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中說：“嘗著《五柳先生傳》以自況……時(shí)人謂之實(shí)錄�！蔽辶壬男蜗�，正是陶淵明的自畫像。
“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士。“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。他不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實(shí)之賓也”，本就無(wú)關(guān)緊要。但為什么看中五柳樹呢?也許他宅邊并無(wú)桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。他的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號(hào)也就顯示了他的性格。
對(duì)他的名字作了介紹之后，接著寫他的生活、性格。“閑靜少言，不慕榮利”，這是他最突出的地方。閑靜少言是他的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是他的真實(shí)面貌。因?yàn)椴蛔非髽s利，他就無(wú)須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于他沒有志趣。他有三大志趣，一是讀書，一是飲酒，一是寫文章，可見他的志趣是高雅的。他雖然隱姓埋名，但與道家說的“形同槁木，心如死灰”并不一樣。不過，他“好讀書，不求甚解”，為什么不求甚解?這就與他的“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他并不想“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么“會(huì)意”呢?沒寫。我們從陶淵明所寫的《讀山海經(jīng)》《詠荊軻》等詩(shī)作中可以想見。他從書中得到哲理，得到啟示，對(duì)當(dāng)時(shí)的混亂、丑惡的現(xiàn)實(shí)有了更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生有了更透徹的了解。但只能“會(huì)意”，不能言傳，因而“閑靜少言”，只是不說，不是不知。這使我們隱隱地感到五柳先生是一位有知識(shí)的人，也隱隱地感到那個(gè)社會(huì)對(duì)他的限制和迫害。
第二個(gè)志趣——飲酒。五柳先生“閑靜少言”，但讀書時(shí)“每有會(huì)意，便欣然忘食”，這說明他內(nèi)心并非一潭死水，而是有波瀾的。內(nèi)心的波瀾沒有表現(xiàn)出來，卻找到了一個(gè)使波瀾平靜的方法，這就是嗜酒�！笆取弊终f明不是一般的小飲，而是“期在必醉”。盡管“家貧”，也沒有改變這一嗜好，就因?yàn)樵谧磬l(xiāng)中可以使心靈的波瀾得到平靜。這是他在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
第三個(gè)志趣——著文章。他著文章的目的是“自?shī)省�，不是要給別人看，更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者，去求官得祿。這一點(diǎn)也說明了他內(nèi)心的確有“會(huì)意”，有話要說的，只是不愿對(duì)別人說，寫文章給自己看�！伴e靜少言”而又“常著文章自?shī)省�，就是這種心情的反映。
對(duì)五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！边@兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。作者正是通過五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。
文章最后有兩句設(shè)問的話：“無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”表明作者也很欣賞道家所鼓吹的無(wú)為而治的古代社會(huì)，但全文主要精神仍然是儒家的“獨(dú)善其身”。全文不足二百字，語(yǔ)言洗練，于平淡之中表現(xiàn)深刻的內(nèi)容，這就是陶淵明詩(shī)文的一大特色。
五柳先生傳原文及譯文7
五柳先生傳
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
譯文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺�，就把這個(gè)作為號(hào)了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自?shī)首詷�，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。
贊語(yǔ)說：黔婁的.妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，因?yàn)樽约罕Фǖ闹鞠蚨械綗o(wú)比的快樂。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？
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