菊原文翻譯及賞析

　　戰(zhàn)罷秋風(fēng)笑物華，野人偏自獻(xiàn)黃花。

　　已看鐵骨經(jīng)霜老，莫遣金心帶雨斜。

　　譯文

　　我在秋風(fēng)中酣戰(zhàn)方休，笑看周?chē)�的美景。鄉(xiāng)村的人民偏偏送給我一束黃花。

　　我看那菊花的枝莖雖飽經(jīng)風(fēng)霜但仍象鐵骨那樣的堅(jiān)硬，它護(hù)衛(wèi)著花朵不受風(fēng)雨襲擊而偏斜。

　　注釋

　　野人：居住在鄉(xiāng)間的百姓。

　　餉（xiǎng)：贈(zèng)送。

　　物華：美好的事物。

　　偏：偏偏。

　　黃花：菊花。

　　鐵骨：這里指菊的枝莖。

　　莫遣：不要讓。

　　金心：這里指菊的花朵。

　　賞析

　　這是一首詠物詩(shī)。古人詠菊之作很多，但此詩(shī)為作者一念觸發(fā)，靈感倏至而作。

　　頭二句寫(xiě)作詩(shī)緣起，鄉(xiāng)居野處的百姓出于對(duì)隱居的英雄的敬佩，相贈(zèng)菊花。首句“戰(zhàn)罷秋風(fēng)笑物華”，起勢(shì)不凡，一個(gè)“戰(zhàn)”字，一個(gè)“笑”字，使橫戈疆場(chǎng)而又樂(lè)觀堅(jiān)貞的民族英雄形象躍然紙上。次句“鄉(xiāng)人偏自獻(xiàn)菊花”，是對(duì)抗清英雄的崇高禮贊。詩(shī)的一、二句創(chuàng)造了賞菊的感情環(huán)境。

　　后兩句則筆勢(shì)急轉(zhuǎn)，“已看鐵骨經(jīng)霜老，莫遣金心帶雨斜”是全詩(shī)最鏗鏘有力、動(dòng)人心魄的詩(shī)句。詩(shī)人由對(duì)自身的抒寫(xiě)轉(zhuǎn)入對(duì)菊花的描繪。野菊挺秀的枝莖和燦然如火的黃花激發(fā)許多聯(lián)想�；ㄇo雖已經(jīng)霜，仍不失挺撥咄咄之勢(shì)；“鐵骨”一詞擬化出不畏風(fēng)霜的菊花的偉岸不群的品格。詩(shī)人以憐惜的'筆調(diào)寫(xiě)出對(duì)不畏風(fēng)雨的菊花的愛(ài)護(hù)。后二句雖然字面上全為詠嘆菊花的字句，但從字里行間可以看出野菊經(jīng)霜不老的傲岸實(shí)為詩(shī)人自身凜凜正氣的象征。無(wú)疑，后兩句仍是在抒寫(xiě)詩(shī)人自己的豪情氣概。

　　前兩句是敘述，敘述中充滿(mǎn)詩(shī)情，后兩句借景抒情�！肮恰迸c“心”都將菊花擬人化，賦予菊以人的性格�！肮恰庇谩拌F”字修飾，“心”用“金”字限定，既寫(xiě)出了菊花的凌霜貞姿，又寫(xiě)出了詩(shī)人的英雄品格。全詩(shī)寫(xiě)菊，又是寫(xiě)人，是寫(xiě)景，又是抒情，菊與人，景與情，洽合無(wú)間，融為一體。

　　此詩(shī)嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，不是純粹的詠物詩(shī)，因?yàn)樵?shī)人的感情、精神時(shí)時(shí)介入其間，不過(guò)借菊花象征而已。但野菊的自然情態(tài)處處與涌蕩于詩(shī)人胸中的奔逸之情相合，所以詩(shī)人才得以借菊花來(lái)表達(dá)自己的情感。就實(shí)質(zhì)而言．作者描繪菊花的詩(shī)句已創(chuàng)造出一種藝術(shù)形式，從而將主體感情固著其中，菊花成為詩(shī)人情感的一個(gè)對(duì)等物。

　　創(chuàng)作背景

　　詩(shī)人張煌言是著名的抗清英雄，居住在鄉(xiāng)村的勞動(dòng)人民贈(zèng)送一束菊花給他，以表達(dá)對(duì)其的敬仰之情，詩(shī)人遂以菊為題寫(xiě)下了這首詩(shī)，表現(xiàn)自己的抗清志向。

　　張煌言

　　張煌言（1620—1664年），字玄著，號(hào)蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，漢族，南明儒將、詩(shī)人，著名抗清英雄。崇禎時(shí)舉人，官至南明兵部尚書(shū)。后被俘，遭殺害，就義前，賦《絕命詩(shī)》一首。謚號(hào)忠烈。其詩(shī)文多是在戰(zhàn)斗生涯里寫(xiě)成，質(zhì)樸悲壯，表現(xiàn)出作家憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)熱情，有《張蒼水集》行世。張煌言與岳飛、于謙并稱(chēng)“西湖三杰”。清國(guó)史館為其立傳，《明史》有傳。1776年（乾隆四十一年）追謚忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》。

菊原文翻譯及賞析11

　　菩薩蠻·端午日詠盆中菊

　　薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)。

　　野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)。老圃好栽培，菊花五月開(kāi)。

　　注釋

　　薰風(fēng)：和暖的風(fēng)。指初夏時(shí)的東南風(fēng)。

　　沈檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的'熏香料。

　　爇：燒。

　　老圃：有經(jīng)驗(yàn)的菜農(nóng)。

　　注釋

　　薰風(fēng)：和暖的風(fēng)。指初夏時(shí)的東南風(fēng)。

　　沈（shěn）檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的熏香料。爇（ruò）：燒。

　　老圃：有經(jīng)驗(yàn)的菜農(nóng)。

　　鑒賞

　　詞作于丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。

　　這是一首詠花詞。菊在秋季開(kāi)放，但這里所詠的盆中菊在端午開(kāi)放，詞人在初夏欣賞到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開(kāi)放的夏日氣候，“薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)”，說(shuō)溫暖的南風(fēng)吹滿(mǎn)殿閣，櫻桃也成熟了�！氨碳喆跋律蛱礌k”，屋內(nèi)燃著驅(qū)暑的熏香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)”，凸寫(xiě)菊花開(kāi)放時(shí)節(jié)。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)”，寫(xiě)出因花開(kāi)而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有贊嘆栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開(kāi)”。全詞最后才說(shuō)出這一“菊”字，而驚嘆、欣喜之情靈動(dòng)地展現(xiàn)在其中。

菊原文翻譯及賞析12

　　籬落歲云暮，數(shù)枝聊自芳。

　　雪裁纖蕊密，金拆小苞香。

　　千載白衣酒，一生青女霜。

　　春叢莫輕薄，彼此有行藏。

　　譯文

　　一年將近在籬笆邊，幾枝菊暫且開(kāi)得歡。

　　白雪裁剪出細(xì)蕊密，金蕾開(kāi)放香氣連連。

　　千年曾為貧士之酒，一生都被霜雪摧殘。

　　春日花叢不要輕薄，彼此行止都是天然。

　　注釋

　　歲云暮：即歲暮。一年將近時(shí)。

　　纖蕊：纖細(xì)的花蕊。

　　白衣：猶布衣，古未仕者著白衣。

　　青女霜：青女，神話中霜雪之神。

　　輕薄：輕浮刻薄，不厚道。

　　行藏：謂出仕即行其所學(xué)之道，或者退隱藏道以待時(shí)機(jī)。后因以“行藏”指出處或行止。

　　賞析

　　一年精近，本已是萬(wàn)木凋落，百花殘盡之時(shí)，作者想不到籬笆旁邊那枝枝菊花開(kāi)放了，“幾朵依稀散晚香”，這“數(shù)枝”花為冷漠的秋季增添了艷麗的色彩。這就是詩(shī)的開(kāi)頭兩句所敘述的內(nèi)容。作者接著描寫(xiě)道：“雪裁纖蕊密，金拆小苞香�！边@兩句是說(shuō)：白色的菊花像白雪剪裁而成，那密密的花蕊纖細(xì)柔軟，金色的菊花，花蕾剛剛綻開(kāi)，清香才流溢出來(lái)。作者抓住菊花的色彩，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，細(xì)膩地予以刻畫(huà)。菊花，黃白相間，艷麗多姿，也算是大自然的寵兒�？墒恰扒лd白衣酒，一生青女霜”，它也是歷盡了人間的滄桑。晉陶淵明不為五斗米折腰，掛印去后，以一介貧士的身份退隱田園，每日里種菊南山，酣歌縱酒，（尤愛(ài)菊花酒）雖酒債處處，但精神卻得到了超脫�！扒лd”句便暗指此事。這兩句詩(shī)表面上寫(xiě)菊花，實(shí)地里卻是作者自身的慨嘆。據(jù)史載，作者因恃才傲物，多所譏諷，以故為公卿所惡，曾十上不中。故其思想情緒借詩(shī)人表達(dá)出來(lái)。

　　“春叢莫輕薄，彼此有行藏�！边@兩句是說(shuō)：春天的.花草你沒(méi)有必要因?yàn)殚_(kāi)在春光里就沾沾自喜，似乎了不得，從而輕浮刻薄，其實(shí)呀，你開(kāi)在春天，我作為菊花開(kāi)在秋天，都是天定的，并不是自然厚愛(ài)你而薄待我，大家彼此都差不多。言外之意則是：“你們那些官運(yùn)亨通的人不要瞧不起這個(gè)‘白衣’人。你們?yōu)楣俟倘伙埡�，可是自古是‘伴君如伴虎’，每天你們難道不是‘戰(zhàn)戰(zhàn)驚驚，如臨深淵，如履薄冰’嗎？我作為一個(gè)‘白衣’，雖說(shuō)手中沒(méi)有生殺予奪之權(quán)，可是我生活得自由、坦然。可見(jiàn)，我們‘彼此有行藏’啊！”在警告春花不要自我狂妄而輕視白菊的同時(shí)，嚴(yán)肅地指出群花應(yīng)各自尊重本來(lái)的生長(zhǎng)規(guī)律和特定稟性。

　　此詩(shī)以輕巧從容見(jiàn)長(zhǎng)，它吐語(yǔ)雋永有致，意蘊(yùn)卻深邃綿厚。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)具體創(chuàng)作年代已無(wú)法考證，但據(jù)詩(shī)意可知作于秋日菊花盛放之時(shí)。作者生活在動(dòng)亂迭起的晚唐時(shí)代，久受壓抑，其所作之詩(shī)，多諷刺現(xiàn)實(shí)或官僚集團(tuán)，這首詩(shī)即是借詠物而刺世之作。

　　羅隱

　　羅隱（833年2月16日—910年1月26日），字昭諫，新城（今浙江富陽(yáng)市新登鎮(zhèn)）人，唐代詩(shī)人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書(shū)》，益為統(tǒng)治階級(jí)所憎惡，所以羅袞贈(zèng)詩(shī)說(shuō)：“讒書(shū)雖勝一名休”。后來(lái)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱(chēng)“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱(chēng)“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時(shí)歸鄉(xiāng)依吳越王錢(qián)镠，歷任錢(qián)塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代后梁開(kāi)平三年）去世，享年77歲。

菊原文翻譯及賞析13

　　欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。

　　孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？

　　圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？

　　休言舉世無(wú)談?wù)�，解語(yǔ)何妨話片時(shí)。

　　翻譯

　　我想要問(wèn)訊秋天的信息，眾人皆不知，我背著手，口中念念有詞地叩問(wèn)東籬下栽種的菊花。

　　孤標(biāo)傲世的人應(yīng)該找誰(shuí)一起歸隱？為什么同樣是開(kāi)花，你卻比春花更遲？

　　空蕩蕩的庭院，落滿(mǎn)霜露，那是何等的寂寞？大雁南歸、蟋蟀停止了鳴叫，可曾引起你的相思？

　　不要說(shuō)世界上沒(méi)有人能與你接談，你哪怕能與我說(shuō)上片言只語(yǔ)，我們也能相互理解對(duì)方的心思。

　　注釋

　　秋情：即中間兩聯(lián)所問(wèn)到的那種思想情懷。因“眾莫知”而唯有菊可認(rèn)作知己，故問(wèn)之。

　　喃喃：不停地低聲說(shuō)話。

　　負(fù)手：把兩手交放在背后，是有所思的樣子。

　　叩：詢(xún)問(wèn)。

　　東籬：指代菊。

　　孤標(biāo)：孤高的品格。標(biāo)，標(biāo)格。

　　偕：同……一起。

　　為底：為什么這樣。底，何。

　　蛩：蟋蟀。

　　可：是不是。雁、虱、菊都是擬人寫(xiě)法。

　　解語(yǔ)：能說(shuō)話。在這里的.意思是如果花能說(shuō)話的話。語(yǔ)出王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語(yǔ)花”事。

　　賞析

　　正因?yàn)榱主煊竦娘L(fēng)雅是故意做出來(lái)的，她實(shí)際上耐不住寂寞。所以，在《問(wèn)菊》中，她大倒這方面的苦水：“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”。又自作多情地問(wèn)菊花：“圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思”。其實(shí)，這正是她自己耐不住冷清的寫(xiě)照。若依菊花之本性，人家本來(lái)就是順應(yīng)秋之時(shí)節(jié)而生的。若怕寂寞，何必開(kāi)于秋時(shí)？當(dāng)事人只需像寶釵那樣為菊的到時(shí)未開(kāi)而悵嘆（空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知），或者把菊的形象留下以作永遠(yuǎn)的紀(jì)念（莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)）即可，何必在人家正常開(kāi)放的時(shí)節(jié)，問(wèn)人家有沒(méi)有寂寞相思呢？林黛玉所寫(xiě)的三首詩(shī)被評(píng)為菊花詩(shī)最佳。其中《詠菊》第一，此詩(shī)第二。如果作者只是為了表現(xiàn)她的詩(shī)才出眾，就不會(huì)在前面詠白海棠時(shí)要讓寶釵“壓倒群芳”，在后面諷和螃蟹詠時(shí)卻又稱(chēng)寶釵之作為“絕唱”。原來(lái)作者還讓所詠之物的“品質(zhì)”去暗合吟詠它的人物。詠物抒情，恐怕沒(méi)有誰(shuí)能比黛玉的身世和氣質(zhì)更與菊相適合的了。一般的詠菊詩(shī)主調(diào)就是：一、自命清高；二、孤獨(dú)寂寞；三、標(biāo)榜遁世。菊花這個(gè)題材，又特別適合表現(xiàn)這些主題。原因是，菊花是秋花，既然傲立霜雪，又孤獨(dú)綻開(kāi)（沒(méi)有跟眾多的春花一起開(kāi)），特別適合失意的文人自比：瞧，我雖然失意，享受不了繁華，可我照樣是精神上的貴族——你不用我，我就學(xué)陶淵明隱居去。因此，曹雪芹讓林黛玉奪魁菊花詩(shī)，也是有道理的。因?yàn)榱主煊窬褪沁@種求之不得而怨的小文人的代表。

　　總而言之，林黛玉的清高正如這些菊花詩(shī)一樣，是刻意裝出來(lái)的。是在明知“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”的情形下，而刻意效仿出來(lái)的。目的只是為了抒發(fā)自己小文人式的對(duì)世俗名位的求之不得的哀怨，并同時(shí)博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考驗(yàn)她能夠取法陶令的時(shí)候，她就丟下這些“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”、“滿(mǎn)紙自憐題素怨”的標(biāo)榜而不管，一個(gè)勁地去高歌“何幸邀恩寵，宮車(chē)過(guò)往頻”、“盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙”、“主人指示風(fēng)雷動(dòng)，鰲背三山獨(dú)立名”了。

菊原文翻譯及賞析14

　　寒菊 / 畫(huà)菊 宋朝

　　鄭思肖

　　花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。

　　寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

　　《寒菊 / 畫(huà)菊》譯文

　　菊花盛開(kāi)在秋天，從不與百花為伍，獨(dú)立在稀疏的籬笆旁，情操意趣并未衰窮。

　　寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落于凜冽北風(fēng)之中！

　　《寒菊 / 畫(huà)菊》注釋

　　不并：不合、不靠在一起。并，一起。

　　疏籬：稀疏的籬笆。

　　未窮：未盡，無(wú)窮無(wú)盡。

　　抱香死：菊花凋謝后不落，仍系枝頭而枯萎，所以說(shuō)抱香死。

　　何曾：哪曾、不曾。

　　北風(fēng)：寒風(fēng)，此處語(yǔ)意雙關(guān)，亦指元朝的殘暴勢(shì)力。

　　《寒菊 / 畫(huà)菊》賞析

　　這首詠物詩(shī)，以寒菊象征忠于故國(guó)決不向游朝俯首游凜然氣節(jié)。詩(shī)中句句扣緊寒菊游自然物性來(lái)寫(xiě)，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩(shī)人游情懷�！氨�香詩(shī)，喻指自己高潔游民族情操，“北風(fēng)詩(shī)，雙關(guān)語(yǔ)，暗示北凋來(lái)游蒙古統(tǒng)治者。全詩(shī)寫(xiě)得壯烈激昂，擲地有聲。

　　“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。詩(shī)這句主要意思百花在春光明媚游時(shí)節(jié)盛開(kāi)，獨(dú)有菊花挺立在凌厲游風(fēng)霜之中，不與百花爭(zhēng)妍斗艷。鄭接著，詩(shī)人又寫(xiě)百花已經(jīng)凋零，只有菊花立于疏籬旁，意趣無(wú)窮。這里游“趣詩(shī)，既指菊花游傲風(fēng)拒霜、獨(dú)放光華游自然之趣，也是畫(huà)家融入菊花形象中游高潔堅(jiān)貞、真淳自得游主觀之趣。詩(shī)句融入了陶淵明游“采菊東籬下詩(shī)、 “此中有真意詩(shī)游意趣。范成大在《范村菊譜序》里提到“以菊比君子詩(shī)游說(shuō)法，云： 歲華晼晚，草木變衰，乃獨(dú)曄然秀發(fā)，傲睨風(fēng)露，此幽人逸士之操。詩(shī)范成大序文與鄭思肖詩(shī)句游題旨是相同游，范文可以幫助我們領(lǐng)悟鄭思肖詩(shī)歌意象游深刻內(nèi)蘊(yùn)。

　　“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。詩(shī)這兩句詩(shī)意深轉(zhuǎn)一層。菊花盛開(kāi)后，在枝頭逐漸枯萎，花瓣并不凋謝落地，故云“枝頭抱香死詩(shī)。北風(fēng)在南宋文學(xué)家游筆下象喻來(lái)自北凋游貴族統(tǒng)治集團(tuán)游侵?jǐn)_�！爸︻^抱香死詩(shī)比“抱香枝上老詩(shī)更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧。“何曾吹落北風(fēng)中詩(shī)和“不隨黃葉舞秋風(fēng)詩(shī)相較，前者質(zhì)詢(xún)，語(yǔ)氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞詩(shī)字帶來(lái)了些許佻達(dá)游情調(diào)，與主題略顯游離。更重要游是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)詩(shī)，分明指向起于北凋游蒙古汗國(guó)，反抗之情，躍然紙上。詩(shī)句用隱喻手法，是說(shuō)寧可為堅(jiān)持氣節(jié)而死去，不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團(tuán)，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全詩(shī)游凜然正氣，真誠(chéng)地剖白了詩(shī)人自己游至死不渝游崇高民族氣節(jié)。

　　這首詩(shī)游重點(diǎn)是托物言志，不在于發(fā)揮畫(huà)理，因此具有詠物詩(shī)游特征。全詩(shī)寫(xiě)菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表現(xiàn)菊花自然屬性游同時(shí)，攄寫(xiě)了鄭思肖游愛(ài)國(guó)情操，既表現(xiàn)出菊花游自然美，菊畫(huà)游繪畫(huà)美，又表現(xiàn)了畫(huà)家兼詩(shī)人游人格美，使菊花形象游自然性與社會(huì)性得到和諧游統(tǒng)一，這首題畫(huà)詩(shī)也便有了崇高游審美體驗(yàn)和深睿游哲理含蘊(yùn)，使讀者從中獲得美感愉悅和生活啟迪。

　　《寒菊 / 畫(huà)菊》賞析二

　　鄭思肖的這首畫(huà)菊詩(shī)，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩(shī)歌不同，托物言志，深深隱含了詩(shī)人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩(shī)。

　　鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號(hào)所南，以示不忘故國(guó)。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫(huà)墨蘭，宋亡后畫(huà)蘭都不畫(huà)土，人問(wèn)其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵(lì)節(jié)操，憂(yōu)憤堅(jiān)貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫(huà)菊》傾注了他的血淚和生命！

　　“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩(shī)，是人們對(duì)菊花的共識(shí)。菊花不與百花同時(shí)開(kāi)放，它是不隨俗不媚時(shí)的高士。

　　“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”這兩句進(jìn)一步寫(xiě)菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨(dú)特的感悟，是他不屈不移、忠于故國(guó)的誓言。

　　宋代詩(shī)人對(duì)菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結(jié)，這當(dāng)然與南宋偏安的隱痛有關(guān)。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩(shī)句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的詩(shī)句。從形象審美的完整程度和政治指向的.分明來(lái)看，都略遜鄭思肖的這兩句詩(shī)。

　　“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧�！昂卧�吹落北風(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢(xún)，語(yǔ)氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來(lái)了些許佻達(dá)的情調(diào)，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國(guó)，反抗之情，躍然紙上。

　　當(dāng)然，陸游、朱淑貞的詩(shī)都是好詩(shī)，但三詩(shī)并立，鄭思肖這兩句詩(shī)的憂(yōu)憤，則更為深廣。

　　這首詩(shī)句用于表達(dá)“民族氣節(jié)、忠貞愛(ài)國(guó)”時(shí)顯得分外貼切。

　　《寒菊 / 畫(huà)菊》創(chuàng)作背景

　　鄭思肖是南宋末年的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，南宋滅亡以后，作者便一直隱居在蘇州一個(gè)和尚廟里，終身不仕，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩(shī)是作者在南宋滅亡以后所寫(xiě)。

菊原文翻譯及賞析15

　　欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。

　　孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？

　　圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？

　　休言舉世無(wú)談?wù)�，解語(yǔ)何妨片語(yǔ)時(shí)。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《問(wèn)菊》是清代小說(shuō)家曹雪芹所作的七言律詩(shī)，是《紅樓夢(mèng)》第三十八回林黛玉所作菊花詩(shī)。首聯(lián)以東籬訪問(wèn)秋情點(diǎn)題，符合了“問(wèn)菊”的主題�！班�喃”二字情態(tài)畢現(xiàn)。頷聯(lián)“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”一句，儼然就是林黛玉的寫(xiě)照。頸聯(lián)烘托渲染菊花生長(zhǎng)的凄清環(huán)境，“寂寞”、“相思”四字又最能點(diǎn)示出林黛玉的內(nèi)心活動(dòng)。末聯(lián)是在菊花中尋求精神寄托之意。這首詩(shī)深沉地揭示了詩(shī)人的精神世界的，單就律詩(shī)的格律而言，這首詩(shī)是確有可推敲之處的，有的對(duì)仗不夠工穩(wěn)。此詩(shī)用擬人手法視秋菊為知己并與之談心，贊美菊花的“孤標(biāo)傲世”的高潔風(fēng)格，實(shí)際上也正是詩(shī)人的自我評(píng)價(jià)。

　　翻譯

　　想要打問(wèn)秋天的消息卻沒(méi)有人知曉，我只好背著手輕聲地詢(xún)問(wèn)東籬：

　　你的品格如此孤高傲世，又有誰(shuí)能夠和你一同隱居，同樣都是花而你為什么又開(kāi)放得這么晚？

　　落滿(mǎn)霜露的庭院和園圃多么寂寞，鴻雁南飛蟋蟀低吟你是否相思。

　　且不要說(shuō)整個(gè)世間沒(méi)有能夠和你談?wù)摰娜耍�你如果懂得人的話語(yǔ)不妨和我小敘片刻。

　　注釋

　　秋情：即中間兩聯(lián)所問(wèn)到的`那種思想情懷。因“眾莫知”而唯有菊可認(rèn)作知己，故問(wèn)之。

　　喃喃：不停地低聲說(shuō)話。負(fù)手：把兩手交放在背后，是有所思的樣子。叩：詢(xún)問(wèn)。東籬：指代菊。

　　孤標(biāo)：孤高的品格。標(biāo)，標(biāo)格。偕：同……一起。

　　為底：為什么這樣。底，何。

　　圃露庭霜：落滿(mǎn)霜露的園圃和庭院。互文的修辭手法。

　　鴻歸：大雁南飛。蛩�。后�蟀將要死去�？桑菏遣皇恰Ｑ�、虱、菊都是擬人寫(xiě)法。

　　舉世：整個(gè)世問(wèn)，整個(gè)社會(huì)。

　　解語(yǔ)：能說(shuō)話。在這里的意思是如果花能說(shuō)話的話。擬人的修辭手法。語(yǔ)出王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語(yǔ)花”事。片時(shí)：短暫的時(shí)間。南朝江總《閨怨篇》：“愿君關(guān)山及早度，念妾桃李片時(shí)妍�！�

　　創(chuàng)作背景

　　曹雪芹將《問(wèn)菊》寫(xiě)在了《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這回描繪賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。此次活動(dòng)，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。這回作者讓林黛玉選了其中三道詩(shī)題：《詠菊》、《問(wèn)菊》和《菊夢(mèng)》。在黛玉三首詠菊詩(shī)中，寫(xiě)得新穎別致，并最能代表其個(gè)性。按理說(shuō)這一首應(yīng)被評(píng)為詠菊詩(shī)第一，李紈卻把它評(píng)為第二。

　　賞析

　　《問(wèn)菊》，作為小說(shuō)人物詩(shī)，是并不弱于《詠菊》的。詩(shī)人把菊花作為知己、知音，于是向它提出了郁積于心的許多問(wèn)題。問(wèn)菊就是問(wèn)自己，答案也都包含在問(wèn)題之中。你那樣標(biāo)高氣逸，傲然獨(dú)立于塵世風(fēng)霜之中，沒(méi)人能和你結(jié)伴生活。花朵同樣俊秀，你不在春天和百花一起開(kāi)放、爭(zhēng)妍斗艷，卻到了深秋才開(kāi)放。一種深沉的寂寞感，孤扯感撲面而來(lái)。這就是覺(jué)醒之后的黛玉的心理的深切寫(xiě)照。可以說(shuō)，這首詩(shī)倒是更深沉地揭示了詩(shī)人的精神世界的，單就律詩(shī)的格律而言，這首詩(shī)是確有可推敲之處的，有的對(duì)仗不夠工穩(wěn)。這和黛玉的“不以詞害意“詞句究竟還是末事，第一是立意要緊”的詩(shī)學(xué)見(jiàn)解有關(guān)。

　　在這首詩(shī)中，輕俗傲世，花開(kāi)獨(dú)遲，道出了林黛玉清高孤傲、目下無(wú)塵的品格性情。 “圃露庭霜”就是《葬花吟》中說(shuō)的“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α�。榮府內(nèi)種種惡濁的現(xiàn)象形成有形無(wú)形的刺激，使這個(gè)孤弱的少女整天陷于痛苦之中。“鴻歸蛩病”映襯出她苦悶彷徨的心情。對(duì)黛玉來(lái)說(shuō)，舉世可談?wù)咧挥袑氂褚蝗�，然而礙于“禮教之大防”，幾乎沒(méi)有痛痛快快地暢敘衷曲的時(shí)候�！肮聵�(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？”這兩句膾炙人口的名句，與其說(shuō)是有趣的訊問(wèn)，莫如說(shuō)是憤懣的控拆。全詩(shī)除首聯(lián)之外，頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)全為問(wèn)句，問(wèn)得巧妙，正如湘云說(shuō)：“真把個(gè)菊花問(wèn)的無(wú)言可對(duì)�！绷主煊褚辉傧蚰羌耐性跂|籬之下的菊花發(fā)問(wèn)，其實(shí)是暗喻自己寄人籬下，缺少知音。[5]

　　小說(shuō)中李紈評(píng)《詠菊》第一，《問(wèn)菊》第二，《菊夢(mèng)》第三，所以林瀟湘魁奪菊花詩(shī)。其實(shí)這種寫(xiě)法本身就另有微言大義，如果按十二首詩(shī)作的實(shí)際情況，那并非如寶玉所贊同的“極是！極公！”正如后人評(píng)點(diǎn)所調(diào)侃，寶玉情有所偏，“林妹妹為魁，不是也是，不公也公”。即以黛玉自己的三首詩(shī)而言，應(yīng)該說(shuō)這首《問(wèn)菊》要比《詠菊》更真情更自然。

　　首聯(lián)即直切“問(wèn)”字，所謂“訊秋情”即問(wèn)訊菊花的情懷意向。下面一連幾個(gè)問(wèn)句，或切合歷史上所形成的菊花之文化品位，或抓住菊花的自然特性，其實(shí)都是把菊花當(dāng)作詩(shī)人的一個(gè)同類(lèi)，即將詩(shī)人自己的情懷賦予了菊花。所謂問(wèn)菊，實(shí)是自擬。孤標(biāo)傲世，當(dāng)然是從陶淵明就給菊花涂染上的文化個(gè)性，問(wèn)“偕誰(shuí)隱”，答案已經(jīng)在問(wèn)句之中，即與菊花相過(guò)從的只能是高人隱土。菊花在秋季開(kāi)放，當(dāng)然不同于“萬(wàn)紫千紅總是春”，問(wèn)“為底遲”，也就是贊美了菊花不趨時(shí)不從眾的品性。園圃露水冷清，庭院寒霜凝降，別的花所以不在秋季開(kāi)放，菊花所以會(huì)感到寂寞，但也正因此反襯出菊花的遺世獨(dú)立。鴻雁在秋天向南飛走，蛩即蟋蟀也即將結(jié)束生命，這進(jìn)一步皴染出菊花的孤高�？傊�這四個(gè)問(wèn)句，實(shí)際上就是以問(wèn)的形式抒寫(xiě)詩(shī)人自己的情懷，也就是對(duì)菊花的“移情”故問(wèn)。最后兩句就把這層意思明白點(diǎn)出：不要感嘆沒(méi)有知音，我就是你的好朋友，如果菊花能說(shuō)話，咱們就好好聊一會(huì)吧。但全詩(shī)都采用問(wèn)的口氣，一方面與詩(shī)的標(biāo)題緊扣，另一方面使詩(shī)有一種含蓄的韻味。

　　應(yīng)該說(shuō)，這首詩(shī)十分切合小說(shuō)中所寫(xiě)黛玉之性格——第五回所謂“孤高自許，目無(wú)下塵”，作者代擬的這首詩(shī)傳神地體現(xiàn)了這種特點(diǎn)。同時(shí)當(dāng)然也就關(guān)合了黛玉將來(lái)“眼淚還債”的寂寞之苦境。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)員劉亮《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞賞析》：這首詩(shī)有種“郊島寒瘦”的氣象。

【菊原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：

菊原文賞析及翻譯11-08

菊原文賞析及翻譯05-01

菊原文翻譯及賞析04-12

菊原文、翻譯及賞析06-04

《菊》原文翻譯及賞析10-16

《詠菊》原文及翻譯賞析03-24

問(wèn)菊原文翻譯及賞析02-08

庭前菊原文、翻譯及賞析01-30

詠菊原文翻譯及賞析03-30

庭前菊原文翻譯及賞析03-27