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苔原文、翻譯注釋及賞析
苔原文、翻譯注釋及賞析1
原文：
疏影·苔枝綴玉
宋代：姜夔
辛亥之冬，余載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲，石湖把玩不已，使二妓肆習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿�？屠锵喾�，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨(dú)。
猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。
譯文：
辛亥之冬，余載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲，石湖把玩不已，使二妓肆習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。
辛亥年冬天，我冒雪去拜訪石湖居士。居士要求我創(chuàng)作新曲，于是我創(chuàng)作了這兩首詞曲。石湖居士吟賞不已，教樂工歌妓練習(xí)演唱，音調(diào)節(jié)律悅耳婉轉(zhuǎn)。于是將其命名為《暗香》、《疏影》。
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿�？屠锵喾辏h角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨(dú)。
苔梅的枝梢綴著梅花，如玉晶瑩，兩只小小的翠鳥兒，棲宿在梅花叢。在客旅他鄉(xiāng)時見到它的倩影，像佳人在夕陽斜映籬笆的黃昏中，默默孤獨(dú)，倚著修長的翠竹。就像王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，不習(xí)慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著江南江北的故土。我想她戴著叮咚環(huán)佩，趁著月夜歸來，化作了梅花的一縷幽魂，縹緲、孤獨(dú)。
猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。
我還記得壽陽宮中的舊事，壽陽公主正在春夢里，飛下的一朵梅花正落在她的眉際。不要像無情的春風(fēng)，不管梅花如此美麗清香，依舊將它風(fēng)吹雨打去。應(yīng)該早早給它安排金屋，讓它有一個好的歸宿。梅花不能永遠(yuǎn)屬于呵護(hù)它的人，它終究將一片片隨水飄去，我只能吹一曲《梅花落》訴說心中的哀怨。等到那時再覓梅花的倩影，只能在小窗邊的畫軸上見到它的枝葉扶疏。
注釋：
辛亥(hài)之冬，余載雪詣(yì)石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲，石湖把玩不已，使二妓肆(sì)習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。
辛亥：南宋光宗紹熙二年（1191年）。載雪：冒雪乘船。詣：到。石湖：在蘇州西南，與太湖通。南宋詩人范成大晚年居住在蘇州西南的石湖，自號石湖居士。止既月：指剛住滿一個月。簡：紙。征新聲：征求新的詞調(diào)。把玩：指反復(fù)欣賞。二妓：樂工和歌妓。肆習(xí)：學(xué)習(xí)。
苔枝綴玉，有翠禽(qín)小小，枝上同宿�？屠锵喾�，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨(dú)。
苔枝，長有苔蘚的梅枝。綴玉，梅花像美玉一般綴滿枝頭。翠禽，翠鳥�？屠铮弘x鄉(xiāng)在外期間。黃昏：日已落而天色尚未黑的時候。
猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁(nèn)時、重覓幽香，已入小窗橫幅。
蛾：形容眉毛的細(xì)長；綠，眉毛的青綠顏色。盈盈：儀態(tài)美好的樣子，這里借指梅花。玉龍：即玉笛。哀曲：指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的樂曲，聽了使人悲傷。恁時：那時候。
賞析：
從《暗香》詞前序文可知，《疏影》《暗香》乃同時之作�？赡苁菍懥恕栋迪恪分�，意猶未盡，遂另作一《疏影》。前人卻說二詞難解，《疏影》尤其撲朔迷離，確實(shí)如此。我們可以把二首對照來看，《暗香》雖說是詠梅，但并沒有對梅花本身作多少描寫，而是圍繞梅花抒寫懷人之情。所懷是他的情人，一個美麗女子。她曾陪同詞人折梅月下，也曾和他攜手賞西湖。在《暗香》里，玉人是玉人，梅是梅。梅花只是引起詞人想念玉人的觸發(fā)物而已，它本身并沒有任何比喻或象征意義。如果把這首詞的意思向前推進(jìn)一層，賦予梅花以人格，就可以翻出另一首詞，這就是《疏影》。在《疏影》里，詞人時而把梅花比作獨(dú)倚修竹的佳人，時而把梅花比作思念故土的昭君。既是歌詠梅花，又是歌詠佳人，梅花與佳人融為一體了。
前人多認(rèn)為該詞有寄托。張惠言云：“時石湖蓋有隱遁之志，故作此二詞以阻之�！栋迪恪芬徽拢约簢L有用世之志，今老無能，但望之石湖也�！妒栌啊犯远壑畱嵃l(fā)之，故有昭君之句。”《詞選》鄭文焯說：“此蓋傷心二帝蒙塵，諸后妃相從北轅，淪落胡地，故以昭君托喻，發(fā)言哀斷�？继仆踅ā度显伱贰吩娫唬骸焐铰愤呉恢昝�，年年花發(fā)黃云下，昭君已沒漢使回，前后征人誰系馬？’白石詞意當(dāng)本此�！保ㄠ崱栋资廊烁枨罚┙藙⒂罎�(jì)舉出宋徽宗趙佶被擄在胡地所作《眼兒媚》詞：“花城人去今蕭索，春夢僥湖沙。家山何處？忍聽羌管，吹徹《梅花》�！苯忉屨f：“此詞更明顯為徽欽二帝作。”（《唐五代兩宋詞簡析》）以上這些說法都是由詞中所用昭君典故引起的。詞人說幽獨(dú)的梅花是王昭君月夜魂歸所化，遂使人聯(lián)想徽欽二帝及諸后妃的被擄以及他們的思?xì)w，進(jìn)而認(rèn)為全詞都是有感于此而作。有人認(rèn)為這種聯(lián)想是缺乏根據(jù)的。昭君和親出塞和徽欽二帝被擄諸后妃淪落胡地，根本不倫不類。王建是唐人，他的《塞上詠梅》和宋帝更毫無關(guān)系。宋徽宗作《眼兒媚》思念家國，既沒有提到王昭君，也就不能肯定白石是用“眼兒媚”的典故。如果不是斷章取義，而是聯(lián)系全篇來看，就不難看出該詞主旨在贊美梅花的幽獨(dú)，寫其幽獨(dú)而以美人為喻，當(dāng)然最好是取昭君，這是不足為怪的。
“苔枝綴玉。有翠禽小小，枝上同宿�！�
范成大《梅譜》曰：“古梅會稽最多，四明吳興亦間有之。其枝蟠曲萬狀，蒼鮮鱗皴，封滿花身；又有苔須垂于青枝或長數(shù)寸，風(fēng)至，綠絲飄飄可玩�！币陨蠋拙湔f：在長滿青苔的枝干上綴滿如玉的梅花，又有小小的翠鳥在枝上伴她同宿。這是寫梅之貌�！按淝荨卑涤谩洱埑卿洝返涔剩核彘_皇中趙師雄遷羅浮，日暮于松林中遇一美人，又有綠衣童子歌于側(cè)。“師雄醉寐，但覺風(fēng)寒相襲，久之東方已白，起視大梅花樹上，翠羽剌嘈相顧，所見蓋花神。月落參橫，惆悵而已”。詞人明寫梅花姿色，暗用此典為全詞定下了幽清的基調(diào)。
“客里相逢”以下數(shù)句寫梅花之神：
“客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹�！�
這句遞入作者自己。白石是到范成大家作客，在范家看到梅花，故稱“客里相逢”；梅樹旁邊長著竹子，如東坡詩所云：“竹外一枝斜更好”，所以又說“無言自倚修竹”�！耙行拗瘛卑涤枚鸥Α都讶恕吩姡骸敖^代有佳人，幽居在空谷。……天寒翠袖薄，日暮倚修竹�！薄包S昏”，暗用林逋《梅花》詩：“暗香浮動月黃昏”。這些融典，都把梅花比作幽居而高潔的佳人。
“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨(dú)�！�
“昭君”句系用具體的古代美女?dāng)M梅花。為何選用昭君，問題很簡單，梅花是犯寒而開的，使人很容易想象它是一位在嚴(yán)寒的北方呈現(xiàn)特有豐姿的美人；而昭君正是遠(yuǎn)嫁匈奴，生活塞外，所以拿她比附�！芭瀛h(huán)”句化用杜甫《詠懷古跡》詠昭君村詩句：“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂�！痹~人想象王昭君魂歸故土化作了這幽獨(dú)的梅花。為什么用昭君魂歸故土之典呢？因為白石詠江南梅花，為了牽合眼前事實(shí)，所以用了“昭君不慣胡沙”之后，立即筆鋒一轉(zhuǎn)，說昭君是“暗憶江南江北”，而且“月夜歸來”以后，便“化作此花幽獨(dú)”�；ê兔廊撕蠟橐惑w了。上闕分三層寫來，用三個典故（翠禽、修竹、昭君句），將三位美人比擬梅花，突出表現(xiàn)梅花，突出表現(xiàn)梅之“幽獨(dú)”。
下片換了一個角度，寫梅之飄落：
“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠�！�
“蛾綠”，指女子的眉�！短接[》卷三十“時序部”引《雜五行書》：“宋武帝女壽陽公主，人日（正月初七日）臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不出�；屎罅糁�，看得幾時。經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，竟效之，今梅花妝是也�！边@幾句好象寫壽陽公主（那人），其實(shí)還是寫梅花，借一位和落梅有關(guān)的美人來惋惜梅花的衰謝�！蔼q記”，是詞人猶記，詞人看到梅花遂記起宮廷里這段故事�！吧顚m”，與昭君無關(guān)，更與宋徽欽后宮無關(guān)，不可牽強(qiáng)附會。下面又以叮嚀口吻說要珍惜梅花：
“莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋�！�
“盈盈”是儀態(tài)美好貌。古詩云：“盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。”是形容美女風(fēng)采。此借指梅花。這八字一氣。意說梅花開在寒冬，春天本來不去管她；可我們卻不要象春風(fēng)那樣。“金屋”用《漢武故事》，漢武帝幼時，他姑母把他抱在膝上，指著女兒阿嬌曰：“阿嬌好否？”詞人用此典表示惜花之愿，意謂不要象春風(fēng)那樣無情，任梅花飄零而不顧，應(yīng)當(dāng)及早將她保護(hù)。
“還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲�！�
這是假設(shè)口氣，“還”是如其、假如的意思，詩詞中多有此用法。如秦觀《水龍吟》：“名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。”辛棄疾《賀新郎》：“啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血�！庇行┳⒈景选斑�教”一句講實(shí)了，說“花隨波去，無計挽回�！边@是因為忽略這個“還”字而誤會了詞人原意。其實(shí)，這是進(jìn)一步叮嚀：如果讓梅花隨波流去，即使只有一片，那么《梅花落》的`笛曲又要再添幾分哀怨了。“玉龍”，笛名。因為古樂府《江南異》中有《龍笛曲》，傳說此曲奏時聲似龍吟，故名。羅隱有詩云：“玉龍無主渡頭寒”。笛調(diào)有《梅花落》，故李白有詩：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花�！边@里不過是因梅花的墜落而想及《落梅花》笛曲罷了。與象征皇室之“龍”無涉。
“等恁時，重覓幽香，已入小窗橫幅�！�
這幾句仍然是叮嚀口吻：等到梅花落盡，枝頭上就看不見它了。假如要尋覓它的痕跡，那只有到小窗上的橫幅之中──畫著梅花的畫圖，細(xì)細(xì)欣賞它那幽艷的豐姿了。夏承燾《姜白石詞編年箋�！吩唬骸啊短妻浴肪硎d崔櫓《梅花》詩：‘初開已入雕梁畫，未落先愁玉笛吹。’姜詞數(shù)句，似衍此二語�！碧乒玷跋壬苍疲骸啊葢{時’數(shù)句，用崔櫓詩，言幽香難覓，惟余幻影在橫幅之上，語見沉痛�！边@里雖用崔櫓詩意而有創(chuàng)新。細(xì)揣之下闋口氣，梅花尚未凋謝。詞人因愛之切，遂一再叮嚀，不要使它飄零。叮嚀誰呢？不是別人，正是叮嚀詞人自己，要珍惜之。
綜觀全詞。上片末尾一個“幽”字，下片末尾又一個“幽”字，“幽”就是詞人借著梅花所表現(xiàn)出來的美學(xué)理想。這和陶潛詠松菊，張九齡詠蘭桂一脈相通。如果說這首詞有寄托的話，不過是寄托了詞人理想的人格，詞里雖有孤芳自賞意味，亦不必指摘。不必硬牽合“憫二帝”之事。
二詞，是作者集中詠梅名作，作者很滿意。據(jù)說二詞因音節(jié)清婉，為范所激賞，于是贈以侍婢小紅。姜攜小紅歸吳興，過垂虹時，在大雪中賦詩云：“自琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋�！焙苡行┭笱蟮靡獾纳駳猓ㄒ姟冻幈彪s志》下）。
該詞運(yùn)氣空靈，筆墨飛舞。下片虛字諸如“猶記”、“莫似”、“早與”、“還教”、“又卻怨”、“等恁時”、“已入”之類，皆能曲折傳神。
關(guān)于“清空”的詞風(fēng)，首出白張炎對姜詞的概括。但細(xì)審張炎《詞源》原文，并沒有以“清空”概括白石的全部的意思。在張炎看來，“清空”只是白石的一個方面。因為白石多詠物詞，詠物容易“留滯于物”以致“拘而不暢”、“晦而不明”，此所謂“質(zhì)實(shí)”，白石詠物而不滯于物，這就是“清空”。張炎在“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)；清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧。姜白石詞如野云孤飛，去留無跡”這段話之后，還有一段話說：“白石詞如《疏影》、《暗香》、《揚(yáng)州慢》、《一萼紅》、《琵琶仙》、《探春》、《八歸》、《淡黃柳》等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。”顯然，張炎并非一味提倡“清空”；“清空”要以“騷雅”去充實(shí)才算詞的上乘。張炎又說：“所以出奇之語以白石騷雅之句潤色之，真天機(jī)云錦也�！笨芍厮氐牟粌H僅是“清空”，還有一個“騷雅”。張炎還說：“詞以意趣為主，……姜白石《暗香》賦梅云（詞略）、《疏影》云（詞略），此數(shù)詞皆清空中有意趣，無筆力者本未易到�！币裁髅髦赋霭资~不只是“清空”，而且富有“意趣”。只“清空”而無“意趣”，豈不成了一個空架子？可見張炎拈出“清空”來評白石詞，但并沒有以偏概全地說白石詞只是“清空”，論者不可不辨。
可見，以“清空”論白石詞不全面，也不合張炎原意。若論白石詞風(fēng)，莫若劉熙載所謂“幽韻冷香”四字，簡而言之可謂“幽冷”，他正是以“幽冷”另樹一幟，自立于軟媚、粗獷之外，卓然成為南宋詞壇一大家。
苔原文、翻譯注釋及賞析2
原文：
苔
清代： 袁枚
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開。
譯文：
白日不到處，青春恰自來。
春天和煦的陽光照不到的背陰處，生命照常在萌動，苔蘚仍舊長出綠意來。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開。
苔花雖如米粒般微小，依然像那高貴的牡丹一樣熱烈綻放。
注釋：
白日不到處，青春恰自來。
白日：太陽。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開。
賞析：
苔蘚自是低級植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會因為環(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣，詩人能看到這一點(diǎn)并歌而頌之，很有眼光！
「白日不到處」，是如此一個不宜生命成長的地方，可是苔蘚卻長出綠意來，展現(xiàn)出自己的青春，而這青春從何而來？「恰自來」，嗯，并不從何處來，而是生命力旺盛的苔蘚自己創(chuàng)造出來的！它就是憑著堅強(qiáng)的活力，突破環(huán)境的重重窒礙，煥發(fā)青春的光采。
苔也會開花的，當(dāng)然，怪可憐的，花如米粒般細(xì)小，但難道小的'就不是花嗎？只要能夠開放，結(jié)出種子，繁衍后代，便是生命的勝利。所以，「也學(xué)牡丹開」，既是謙虛，也是驕傲！對的，苔花如此細(xì)小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強(qiáng)，爭得和花一樣開放的權(quán)利——這世道并非僅為少數(shù)天才和英雄而存在的！
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