[精品]梅原文、翻譯注釋及賞析6篇
梅原文、翻譯注釋及賞析1
原文：
浣溪沙·欲問江梅瘦幾分
清代：納蘭性德
欲問江梅瘦幾分，只看愁損翠羅裙。麝篝衾冷惜余熏。
可耐暮寒長倚竹，便教春好不開門。枇杷花底校書人。
譯文：
欲問江梅瘦幾分，只看愁損翠羅裙。麝篝衾冷惜余熏。
想問像江梅般清秀雅麗的她近來消瘦了幾分，只需要看她的翠羅裙寬松了多少。熏籠中的麝香已經(jīng)燃燒殆盡，被子漸漸擋不住風(fēng)寒，那一點(diǎn)余溫最讓人憐惜不過。
可耐暮寒長倚竹，便教春好不開門。枇杷花底校書人。
無可奈何，她在寒冷的暮色中久久地倚靠著修竹，縱然是春光無限好，她也懶得開門走出去，只在枇杷花下，靜靜的寫詩填詞而已。
注釋：
欲問江梅瘦幾分，只看愁損翠羅裙。麝(shè)篝(gōu)衾冷惜余熏(xūn)。
浣溪沙：詞牌名，小令，又名《滿院春》《小庭花》等，因西施浣紗的故事而得名。雙調(diào)，四十二字，前段三句，三平韻，后三句，兩平韻。江梅：野梅。此處以江梅喻離去的侍妾沈宛。愁損：因愁情而使人消瘦。翠羅裙：此處代指女子。麝篝：燃燒麝香的熏籠。余熏：麝香燃后的余熱。
可耐暮寒長倚竹，便教春好不開門。枇杷花底校(jiào)書人。
可耐：可奈，無可奈何。便教：即便是，縱然是。校：校訂、�？保颂帪檠凶x之意。
賞析：
這首詞上片從江梅寫起，道出女子的愁緒和孤獨(dú)。下片開始描寫女子愁極無聊，索寞無緒的`情態(tài)。結(jié)句用典，堪稱簡潔、平易而幽婉杳渺，方寸感傷油然而生。全詞語言表達(dá)含蓄婉轉(zhuǎn)，耐人尋味。
上片從江梅寫起，大概是“花稍小而疏瘦有韻”的梅花總讓詞人不由想起他的那位宛妹。不然詞人就不會(huì)感慨江邊的梅樹瘦消幾分，只要看看她的腰肢如何清瘦便知曉。顯然，“欲問”兩句用了互喻的手法，以梅喻人，又以人喻梅，看是梅瘦幾分，實(shí)際上是人比梅瘦。而人的瘦，不是因?yàn)榘l(fā)育不良，而是因?yàn)椤俺睢薄?/p>
為什么愁，下一句交代得更加巧妙，“麝篝衾冷惜余熏”。“麝篝衾冷惜余熏”順暢的語序應(yīng)該是“衾冷麝篝惜余熏”，轉(zhuǎn)而寫室內(nèi)環(huán)境。麝香的熏籠在獨(dú)自燃燒，被子因無人擁蓋而變得寒冷，而那麝香燃后的余熱總讓人心生憐惜。此處“惜”字既是寫熏香，也是寫女主人公追懷往事的心緒，既是惜香，也是惜人，寫出了在這美好的春光里愁極無聊，寂寞無緒。
下片開始描寫女子愁極無聊，索寞無緒的情態(tài)。開頭兩句對(duì)仗，是浣溪沙這個(gè)詞牌的精華部分，容若這里寫的是“可耐暮寒長倚竹，便教春好不開門”，這是描寫女主角的生活：天晚了，冷了，倚著竹子，就算春光好天氣也不把房門打開。而春光明媚也不開門則說明了至少兩種可能性：一是她心里不痛快，把自己封閉了起來；二是她心里想著某個(gè)遙遠(yuǎn)的情郎，因?yàn)榈貌坏綈矍榈奈拷�，便�?duì)撩動(dòng)的春光也無動(dòng)于衷了。
這女子到底是什么人，末句給出了答案：“枇杷花底校書人”，這人當(dāng)指沈宛，站在枇杷樹下，無限悵惘�！拌凌恕币敉芭谩�，而琵琶在古詩詞里是哀怨的象征，不禁讓人想到白居易的《琵琶行》，堪稱簡潔、平易而幽婉杳渺，婉轉(zhuǎn)曲折地將一種今古之悲輕輕道出，方寸感傷油然而生。
詞的上下片的前二句都是折進(jìn)的手法，婉轉(zhuǎn)含蓄地刻畫其形影情態(tài)�！坝麊枴�、“只看”，“可耐”、“便教”等連接之語起到了翻轉(zhuǎn)層進(jìn)的作用。如此涉筆就更突出了形象的瘦損，愁情的深濃。語言表達(dá)含蓄婉轉(zhuǎn)，耐人尋味。
梅原文、翻譯注釋及賞析2
原文：
蠟梅
宋代： 尤袤
破臘驚春意，凌寒試曉妝。
應(yīng)嫌脂粉白，故染曲塵黃。
綴樹蜂懸室，排箏雁著行。
團(tuán)酥與凝蠟，難學(xué)是生香。
譯文：
破臘驚春意，凌寒試曉妝。
臘梅花開驚破冬日的枯寂，呼喚著春天的到來，冒著嚴(yán)寒早早嘗試充滿生機(jī)的妝容。
應(yīng)嫌脂粉白，故染曲塵黃。
想來她應(yīng)該是嫌惡脂粉的白膩，所以將自己點(diǎn)染成淡黃。
綴樹蜂懸室，排箏雁著行。
樹枝上的花朵，如同懸掛在枝頭的蜂房，齊整生長如同雁柱一般。
團(tuán)酥與凝蠟，難學(xué)是生香。
團(tuán)團(tuán)酥油和凝聚的蜂蠟盡管外形與臘梅相似，但卻難有梅花那陣陣幽香。
注釋：
破臘驚春意，凌寒試曉妝。
凌寒：冒寒；嚴(yán)寒。
應(yīng)嫌脂粉白，故染曲塵黃。
綴(zhuì)樹蜂懸室，排箏雁著行。
團(tuán)酥(sū)與凝蠟，難學(xué)是生香。
生香：散發(fā)香氣。
賞析：
這首詠臘梅的五律，從開花、頗色、形狀、氣味四個(gè)方面展示臘梅的風(fēng)貌，一聯(lián)寫一個(gè)方面。
“破臘驚春意，凌寒試曉妝。”從臘梅開花的季節(jié)下筆，推出臘梅的整體形象�！捌婆D驚春意”，是說臘梅在冬末開花，打破了寒冬群芳寂寥的冷清局面，呼喚著春天的蘇醒�！芭D”即臘月，指農(nóng)歷十二月，“破臘”是沖破了臘月的嚴(yán)寒。出了十二月也就到了春天，所以說臘梅的`開花有著破冬驚春的意義。次句的“凌寒試曉妝”是從實(shí)處具體展現(xiàn)臘梅初開時(shí)的風(fēng)姿。是用擬人化的手法，把臘梅開花說成是少女試妝，使人想見其楚楚動(dòng)人的綽約豐姿如在眼前。
“應(yīng)嫌脂粉白，故染曲塵黃�！睆呐D梅的顏色下筆，表現(xiàn)臘梅不與流俗為伍的精神氣質(zhì)。是說（試妝的少女）是嫌白色俗氣，脂粉味太濃，所以才故意挑選下黃色�！扒鷫m黃”指淡黃色。曲塵是酒曲所生的細(xì)菌，色微黃如塵，因此稱淡黃色為曲塵。
“綴樹蜂懸室，排箏雁著行�！边@頸聯(lián)兩句是正面摹狀臘梅的形態(tài)�！熬Y樹蜂懸室”，是就一朵一朵而言，形容附著于樹枝的朵朵臘梅花，如同無數(shù)懸掛在枝頭的蜂房�！芭殴~雁著行”，是就一枝一枝而寫，形容朵朵臘梅花在枝條上排列成串，如同雁柱一般�！芭殴~雁著行”指箏柱，因箏柱斜列猶如雁行，故稱箏柱為雁柱。這一句是先以雁行喻箏柱，然后才以箏柱喻臘梅�！爸笔浅傻囊馑�。
“團(tuán)酥與凝蠟，難學(xué)是生香�！蔽猜�(lián)歸結(jié)到臘梅所特有的香氣。是說團(tuán)聚而成的酥油凝聚而成的蜂蠟，盡管在外形上、質(zhì)地上與臘梅十分相似，但難有臘梅的香氣，終歸不能以假亂真。
梅原文、翻譯注釋及賞析3
原文：
梅
唐代：杜牧
輕盈照溪水，掩斂下瑤臺(tái)。
妒雪聊相比，欺春不逐來。
偶同佳客見，似為凍醪開。
若在秦樓畔，堪為弄玉媒。
譯文：
輕盈照溪水，掩斂下瑤臺(tái)。
梅花輕盈嫵媚的姿態(tài)映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，嚴(yán)肅矜持地從瑤臺(tái)上下來。
妒雪聊相比，欺春不逐來。
梅花雖有些妒忌白雪，但在潔白無瑕上，姑且還可以讓雪與自己相比；而對(duì)于艷麗的春光，卻敢于超越它，絕不隨順于它之后。
偶同佳客見，似為凍醪開。
梅花偶然間與詩人相見，就好像是為了詩人的飲酒賞花而開放。
若在秦樓畔，堪為弄玉媒。
若是長在秦樓邊的話，簡直能作弄玉的媒人了。
注釋：
輕盈照溪水，掩斂（liǎn）下瑤臺(tái)。
掩斂：用衣袖遮面，嚴(yán)肅矜持而有禮貌的樣子�，幣_(tái)：美玉砌成的樓臺(tái)，神話中神仙所居之地。
妒雪聊相比，欺春不逐來。
妒：嫉妒。聊：姑且。欺：超越。逐：隨著。
偶同佳客見，似為凍醪（láo）開。
佳客：指詩人。凍醪：冬天釀造，春天飲用的酒。
若在秦樓畔（pàn），堪為弄玉媒。
“若在”二句：秦樓、弄玉：《列仙傳》記：“蕭史者，秦穆公時(shí)人，吹簫作鸞鳳之響，穆公文弄玉妻焉。日與樓上吹簫作風(fēng)鳴，鳳來止其屋，為作鳳臺(tái)�！笨埃耗堋�
賞析：
全詩緊緊圍繞梅花的美去寫，使梅花的形象得到了完美的塑造。
“輕盈照溪水，掩斂下瑤臺(tái)”。這兩句主要描寫梅花的姿態(tài)優(yōu)美。輕盈的梅花，映照著如碧的溪水，實(shí)景與倒影渾然一體，構(gòu)成一幅絕美的圖畫。為了進(jìn)一步突出梅花的輕盈之美，作者又采用擬人的手法，把梅花比成一群從瑤臺(tái)翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如驚鴻游龍，令人魄蕩魂馳�！笆佳┝南啾�，欺春不逐來。”由于梅花太美了，所以雪花嫉妒，但卻又不能同它相比；春天被欺，也不敢再邁動(dòng)輕快的腳步。這兩句從側(cè)面烘托了梅花的美麗動(dòng)人�！芭纪芽鸵�，似為凍醪開”。當(dāng)作者偶然同客人一起去觀賞梅花時(shí)，他發(fā)現(xiàn)如斯艷麗的梅花仿佛是為了冬釀的'酒而開，因?yàn)橘p梅花，飲美酒乃人生之一大快事，故有“似為凍醪開”的遐想。
最后兩句“若在秦樓畔，堪為弄玉媒”，假設(shè)梅花長在秦樓的旁邊，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不會(huì)為他人所見笑的。這兩句進(jìn)一步突出梅花的美。
梅原文、翻譯注釋及賞析4
原文
王元章倒枝梅畫
明代：徐渭
皓態(tài)孤芳?jí)核鬃�，不堪�?fù)寫拂云枝。
從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
譯文
皓態(tài)孤芳?jí)核鬃�，不堪�?fù)寫拂云枝。
白色梅花孤芳挺立使媚俗的百花相形見絀，卻不能再畫那枝枝向上插入云霄的畫圖。
從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
自古以來的萬事萬物總把崇高的品格憎惡，所以不必奇怪畫中的梅花倒掛著把身姿低俯。
注釋
皓(hào)態(tài)孤芳?jí)核鬃�，不堪�?fù)寫拂(fú)云枝。
王元章：王冕（1287—1359），字元章，諸暨（今屬浙江）人。元末畫家和詩人。倒枝梅：枝干向下倒折的梅。皓：梅花的白色。孤芳：指梅花，寒冬百花盡謝而梅花獨(dú)放。俗姿：其他花卉的凡俗姿質(zhì)。復(fù)寫：再畫。拂云枝：向上挺舉的梅枝。
從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
高格：超凡的風(fēng)神氣度。怪：兼有奇怪與責(zé)怪兩義。
賞析
此詩前兩句寫梅花的品格和姿態(tài)，均緊扣倒枝梅畫意；后兩句是畫外的話，引申為感慨世事，表現(xiàn)了作者憤世嫉俗、追求高品位人生的思想感情。此詩的諷喻意味很濃；風(fēng)格峭麗，語言警拔。
詩的起句緊扣畫來寫：“皓態(tài)孤芳?jí)核鬃恕�，“皓態(tài)孤芳”，可能畫面上是一株白梅，這白梅的姿態(tài)卻與眾不同，大有壓倒“俗姿”之勢(shì)。詩人一落筆就對(duì)畫上的梅花極力贊賞。
次句點(diǎn)題，“不堪復(fù)寫拂云枝”，畫上的梅花枝條是倒垂的，不是一般畫上常見的那種向上伸展的姿態(tài)，“拂云枝”，在作者眼中是一種“俗姿”，他認(rèn)為這種枝條“不堪復(fù)寫”。
“從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂”就王冕梅花圖再引申發(fā)表議論。聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)生活里種種不公平的現(xiàn)象，作者憤恨地指出，從古以來，世上庸俗的人看待萬般事情總厭惡高尚的風(fēng)格。這話實(shí)際上從時(shí)間之久，到事情包羅之廣，同情具有高尚風(fēng)格的人，而對(duì)厭惡甚至迫害具有高尚風(fēng)格的人惡劣世俗加以抨擊。正因?yàn)槭浪撞还�，所以最后又回到王冕的畫上來，不能�?zé)怪王冕把梅花的枝頭畫成下垂到地面了。
在一般作品里，梅花傲然向上，不屈服于寒冷、冰雪之威；而“倒枝梅”在形態(tài)上正好相反，不論有否冰雪，王元章畫的梅花沒有“拂云”的偉岸，而是“著地垂”，這似乎意味著畫家已心灰意頹，甚至失去了對(duì)“高潔”的向往，徐渭默認(rèn)并且深深地感喟這種“倒枝梅”的.姿態(tài)，似乎也已不復(fù)“脫俗”“超然”的追求，但正在此，無論畫家還是詩人，其匠心其實(shí)已躍然紙上，別出一格的曲折命意，寫盡了他們不堪現(xiàn)實(shí)重壓的窘迫與艱難；同時(shí)，即便世俗的肆虐可以讓梅花垂地，亦無改其皓然的姿態(tài)、孤獨(dú)的芳香、高邁的風(fēng)格，作者對(duì)理想的執(zhí)著信念、對(duì)世俗的鄙棄、厭惡，因此而更多一分真誠。
這首小詩雖只四句，但結(jié)構(gòu)極為謹(jǐn)嚴(yán)。七言絕句四句中要求有起承轉(zhuǎn)合，詩以贊梅起筆，次句承首句落實(shí)到所題的倒枝梅畫上，三句轉(zhuǎn)為慨嘆世事，四句仍關(guān)合在倒枝梅畫上，章法宛然。此詩以意勝，重議論而不重描摹。此詩則遺貌取神，可謂別具一格。
梅原文、翻譯注釋及賞析5
原文：
觀梅有感
元代：劉因
東風(fēng)吹落戰(zhàn)塵沙，夢(mèng)想西湖處士家。
只恐江南春意減，此心元不為梅花。
譯文：
東風(fēng)吹落戰(zhàn)塵沙，夢(mèng)想西湖處士家。
春風(fēng)吹落蒙在梅樹枝葉上的塵沙，不由得聯(lián)想到以愛梅著稱的林逋。
只恐江南春意減，此心元不為梅花。
今后的江南怕再無往日春色，我的心怎能只把梅花牽掛！
注釋：
東風(fēng)吹落戰(zhàn)塵沙（sh�。�，夢(mèng)想西湖處士家。
東風(fēng)：春風(fēng)。戰(zhàn)：形容紛紛落下。西湖處士：指北宋詩人林逋，隱居杭州西湖之孤山，賞梅養(yǎng)鶴，終身不仕，也不婚娶，世稱“梅妻鶴子”。其詠梅詩《山園小梅》傳誦于世。處士，隱士。
只恐（kǒng）江南春意減，此心元不為梅花。
恐：擔(dān)心。減：指春天將要消逝。元：通“原”。
賞析：
此詩首句用“東風(fēng)吹落戰(zhàn)塵沙”隱喻宋室滅亡；次句以“夢(mèng)想西湖處士家”，借林逋的故事暗寫故國之思；第三句一個(gè)“恐”字，表達(dá)作者內(nèi)心的擔(dān)憂，而“江南春意減”則暗嘆江南備受摧殘；第四句點(diǎn)明作詩的深意與梅無關(guān)。全詩以觀梅而有感，而引發(fā)聯(lián)想，但全文的主旨都與眼前盛開的梅花無關(guān)，這樣言此物寫彼物的手法，讓情感更加深厚而沉重，曲折中見深意。
東風(fēng)駘蕩，搖枝拂葉，吹去了蒙在梅花上面的塵沙，花蕊花瓣，一概顯露出清新的面龐。如此雅潔怡人的氛圍，本該令游人陶醉，而詩人卻偏要將這沙塵，想像為戰(zhàn)火中的塵埃，因?yàn)�，他從眼前�?梅花聯(lián)想到另外一個(gè)梅花的世界。那里剛剛經(jīng)受了戰(zhàn)火的摧殘，那里曾經(jīng)是西湖處士的隱居之地，那里曾是他的希望，那里是他醒里夢(mèng)里都不曾忘卻過的宋國京城。此詩作者雖然從未做過宋朝的臣民，但是，出于對(duì)異族統(tǒng)治者的不滿，漢族人的宋都對(duì)于他始終是富于誘惑力的，這里的一個(gè)“夢(mèng)”字，足以表白他那種朝思暮想的癡情。
想起江南之后，詩人的感情立刻變得細(xì)膩，語氣也委婉起來。他擔(dān)心江南的梅花大概不會(huì)如此鮮艷，江南的春景必然失去了昔日的光彩。對(duì)于蒙元初入中原的殘酷洗劫，詩人耳聞目睹，記憶猶新，他擔(dān)心那“大亂凡數(shù)十余年，數(shù)千里間，人民殺戮幾盡”（《武強(qiáng)尉孫君墓銘》）的慘狀是否會(huì)在江南重現(xiàn)，所以，他在末句中直率地說出，他的《觀梅有感》其實(shí)并非為梅花著想。他也許曾經(jīng)憧憬過林逋所處的時(shí)代及其環(huán)境，同樣身為隱士，一個(gè)伴梅飼鶴，受到皇帝的褒獎(jiǎng)；一個(gè)卻生活在異族統(tǒng)治者的鐵蹄之下，而如今，那樣一塊圣地也許永久地消失了，他不能不為自己，也為所有的漢人痛心疾首。
此詩短小精悍，音節(jié)鏗鏘，讀來朗朗上口。全篇未用任何典故，照樣發(fā)人深省，意味深長。它之所以具有如此深沉的意蘊(yùn)，完全得益于象征的手法。不過，象征畢竟太含蓄，太沉悶，難以容納詩人全部的思想和憤恨，因此詩的結(jié)尾處又否定了象征手法�！按诵脑粸槊坊ā币痪洌瑢�(shí)打?qū)嵉赝嘎冻鲎髡叩恼鎸?shí)感慨，猶如陰云郁積很久之后的一聲悶雷，雖然沉悶了些，總算給人以希望，為全詩抹上了一道亮光。
梅原文、翻譯注釋及賞析6
原文：
詠落梅
南北朝：謝朓
新葉初冉冉，初蕊新霏霏。
逢君后園讌，相隨巧笑歸。
親勞君玉指，摘以贈(zèng)南威。
用持插云髻，翡翠比光輝。
日暮長零落，君恩不可追。
譯文：
新葉初冉冉，初蕊新霏霏。
新生的嫩葉多么嬌媚，剛綻放的蓓蕾是那樣秀美。
逢君后園讌，相隨巧笑歸。
欣逢主公后園設(shè)宴，宮中美人相隨欣然到來。
親勞君玉指，摘以贈(zèng)南威。
勞煩主公親動(dòng)玉指，折梅贈(zèng)給寵愛的嬪妃。
用持插云髻，翡翠比光輝。
她插一枝到云髻上，光彩勝過美玉翡翠。
日暮長零落，君恩不可追。
一到黃昏花兒零落，主公的恩愛啊，也將一去不復(fù)回。
注釋：
新葉初冉(rǎn)冉，初蕊新霏(fēi)霏。
冉冉：柔弱下垂的樣子。霏霏：很盛的樣子。
逢君后園讌(yàn)，相隨巧笑歸。
讌：同宴。巧笑：笑的很甜美。
親勞君玉指，摘以贈(zèng)南威。
南威：南之威的省稱，古美女名。
用持插云髻(jì)，翡(fěi)翠比光輝。
云髻：高髻，梳理的很高的發(fā)式。翡翠：青綠色的玉。比：勝過。
日暮長零落，君恩不可追。
賞析：
這首吟詠落梅的詩作，寄托了深沉的政治感慨，這對(duì)于只求形似的六朝一般詠物詩來說，是一大發(fā)展。
“新葉初冉冉，初蕊新霏霏”，起首兩句便暗寓憂懼的心理�！叭饺健�，說明梅花的嫩葉還很柔弱，意指自己在政治上并不是強(qiáng)有力的；“霏霏”，說梅花的新蕊隨風(fēng)飄落，暗寓自己政治地位的不穩(wěn)。明寫落梅，暗寫政治。
從“逢君后園讌”至“翡翠比光輝”，這六句以美人自擬，寫他同隨王的.親密關(guān)系。意思說他的美才可比戰(zhàn)國晉文公時(shí)的美女南威之貌；參與隨王后園宴會(huì)，又如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》所寫“碩人”之“巧笑”，相隨而歸；又說隨王親手摘下梅花贈(zèng)送給他，他便像古美人把花插到發(fā)髻上，其光彩勝過翡翠美玉。這段話表達(dá)了他受到隨王寵幸的感激之情。
“日暮長零落，君恩不可追”，結(jié)尾兩句語氣一轉(zhuǎn)，由樂轉(zhuǎn)憂，以梅花之落，喻指君恩之衰。憂君恩之衰的心理，是由介入皇室內(nèi)部矛盾斗爭所產(chǎn)生的危懼心理引發(fā)出來的，與擔(dān)心“時(shí)菊委嚴(yán)霜”同義。這末兩句，從篇幅來說，只是全詩的五分之一，然而從中心思想而言，卻是全詩的主干與核心。也可以說，擔(dān)心斗爭失敗，反而招來殺身之禍，這才是他借詠落梅委宛地向隨王吐露出來的真情。
詠物詩至六朝而自成一格，宮體詩中之詠物已極盡圖貌寫形之能事，其所追求者在于形似。與山水詩至謝朓手中由客觀之描寫轉(zhuǎn)而介入主觀之抒情一樣，詠物詩至謝朓手中亦一變，由求其形似，轉(zhuǎn)而求其寄托。謝朓之詠物詩既有與時(shí)代相通的善于寫物圖形的特性，又汲取了《詩》《騷》以來比興的傳統(tǒng)，在客觀的物象之中寄托主觀的旨意。這首《詠落梅》詩便是如此。傳統(tǒng)的所謂“香草”“美人”的比興，這里都用上了。詩中既以“落梅”（香草）自擬，又以“南威”自擬，其所比擬均在似與不似之間，即所謂不即不離，不粘不脫者也。這一藝術(shù)境界成了唐宋詠物詩詞的最高準(zhǔn)則。可以說，這首詩的藝術(shù)，正標(biāo)志謝朓在詠物詩方面的杰出貢獻(xiàn)。
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