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送靈澈上人原文、翻譯注釋及賞析
送靈澈上人原文、翻譯注釋及賞析1
《送少微上人游天臺》作品介紹
《送少微上人游天臺》的作者是劉長卿，被選入《全唐詩》的第147卷第25首。
《送少微上人游天臺》原文
送少微上人游天臺
作者：唐·劉長卿
石橋人不到，獨往更迢迢。
乞食山家少，尋鐘野路遙。
松門風自掃，瀑布雪難消。
秋夜聞清梵，馀音逐海潮。
《送少微上人游天臺》注釋
�、偕傥�:一云游僧人。據獨孤及《送少微上人之天臺國清寺序》，少微游天臺在大歷十年（775）。天臺:山名，在臺州天臺縣(今浙江天臺)北。山上有國清寺，為佛教天臺宗創始者隋僧智顗[yǐ]所居。此詩重見卷一九九皇甫曾集，題作《送少微上人東南游》�！段脑酚⑷A》卷二一九作劉長卿詩。
�、谑瘶�:天臺山有天生石橋，寬不盈尺，長數十丈，下臨絕澗。見《太平寰宇記》八。
�、勐�:皇甫曾集作“寺”。
�、芷俨�:天臺山有“飛泉懸流千仞，似布”。(《太平寰宇記》八)
�、萸彖�:謂誦經聲。
《送少微上人游天臺》作者介紹
劉長卿 (709~786），字文房，唐代詩人。宣城（今屬安徽）人。以五言律詩擅長，唐玄宗天寶年間（公元742年1月~756年7月）進士。唐肅宗至德年間（公元756年7月~758年2月）任監察御史、長洲縣尉，貶嶺南巴尉，后返，旅居江浙。后來唐代宗任命他為轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。
劉長卿是由盛唐向中唐過渡時期的一位杰出詩人。關于劉長卿的生平一直沒有確考，《舊唐書》和《新唐書》都沒有他的'傳記。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長城”（權德輿《秦征君校書與劉隨州唱和集序》）�！缎绿茣に囄闹尽分浰募�10卷，《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》同。據丁丙《善本書室藏書志》，著錄有《唐劉隨州詩集》11卷，為明翻宋本，詩10卷，文1卷。現在通行的如《畿輔叢書》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本�！度圃姟肪庝浧湓姙�5卷。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。
《送少微上人游天臺》繁體對照
卷147_25送少微上人遊天臺劉長卿
石橋人不到，獨往更迢迢。
乞食山家少，尋鍾野路遙。
松門風自掃，瀑布雪難消。
秋夜聞清梵，馀音逐海潮。
送靈澈上人原文、翻譯注釋及賞析2
原文：
送靈澈上人
唐代：劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。（斜陽一作：夕陽）
譯文：
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
遙望蒼蒼山林中的竹林寺，遠遠傳來報時的鐘響聲。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。（斜陽一作：夕陽）
他帶著斗笠身披斜陽余暉，獨自向青山走去，漸行漸遠。
注釋：
蒼（cāng）蒼竹林寺，杳（yǎo）杳鐘聲晚。
蒼蒼：深青色。竹林寺：在現在江蘇丹徒南。杳杳：深遠的樣子。
荷（hè）笠（lì）帶斜陽，青山獨歸遠。（斜陽一作：夕陽）
荷笠：背著斗笠。荷，背著。
賞析：
這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。
“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚�！边@兩句是說作者眺望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點出此時已是黃昏時分，仿佛在催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創造了一個清遠幽渺的境界。此二句主要寫景，景中也寓之以情。
“荷笠帶斜陽，青山獨歸遠�！边@兩句就是寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠�！扒嗌健奔磻拙洹吧n蒼竹林寺”，點出寺在山林�！蔼殮w遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。
全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的.意境，和作者的寂寞心情。
精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閑淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由于抒情的精湛。
劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長卿于公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。
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