荊軻歌渡易水歌原文翻譯及賞析3篇
荊軻歌渡易水歌原文翻譯及賞析1
荊軻歌 / 渡易水歌
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。(此句疑為后人補(bǔ)作)
翻譯：
風(fēng)蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來(lái)了。刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險(xiǎn)啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹．史書上說(shuō)，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，唱得太悲壯了，以至于聽(tīng)者嗔目，發(fā)盡上指。一段唱畢，只聽(tīng)見(jiàn)荊軻仰頭長(zhǎng)嘆一聲，天空中居然出現(xiàn)一道七彩虹。高漸離趁勢(shì)變了一個(gè)調(diào)，樂(lè)音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。太子丹最后被徹底地感動(dòng)了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。
注釋
蕭蕭：指風(fēng)聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當(dāng)時(shí)燕國(guó)的南界。兮：語(yǔ)氣助詞。壯士：在這里指荊軻。
賞析：
上句即景寫風(fēng)吹水寒，渲染蒼涼悲壯的氣氛。下句抒寫決死的'情懷，明知有去無(wú)還，卻毅然前往，決不回顧�！帮L(fēng)蕭蕭”有聲，從聽(tīng)覺(jué)上渲染離別之際的慘烈；“易水寒”徹骨，從感覺(jué)上描狀環(huán)境的悲涼；一上一下，極盡天地愁慘之狀，更加烘托出荊軻“君子死知己”，慷慨赴國(guó)難的凜然正氣。雖寥寥十五字，卻“凄婉激烈，風(fēng)骨情景，種種具備”
荊軻歌渡易水歌原文翻譯及賞析2
原文：
荊軻歌,渡易水歌
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
(復(fù)還 一作：復(fù)反)探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。
(此句疑為后人補(bǔ)作)
譯文：
風(fēng)蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來(lái)了。刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險(xiǎn)啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹．史書上說(shuō)，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，唱得太悲壯了，以至于聽(tīng)者嗔目，發(fā)盡上指。
一段唱畢，只聽(tīng)見(jiàn)荊軻仰頭長(zhǎng)嘆一聲，天空中居然出現(xiàn)一道七彩虹。高漸離趁勢(shì)變了一個(gè)調(diào)，樂(lè)音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。太子丹最后被徹底地感動(dòng)了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。
注釋：
蕭蕭：指風(fēng)聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當(dāng)時(shí)燕國(guó)的南界。
兮：語(yǔ)氣助詞。
壯士：在這里指荊軻。
賞析：
這首短歌，通過(guò)對(duì)風(fēng)聲蕭蕭、易水寒涼的外界景物的渲染烘托，表現(xiàn)了荊軻去刺殺秦王時(shí)的.悲壯情懷和不完成任務(wù)誓不回還的堅(jiān)定意志。有人把意思翻新，用以表現(xiàn)革命者以身赴敵的英雄氣概。電影《狼牙山五壯士》中曾引用這句詩(shī)，激勵(lì)革命戰(zhàn)士對(duì)敵斗爭(zhēng)的勇氣，渲染為人民而戰(zhàn)斗的一種慷慨悲壯氣氛。
這個(gè)歷史被編寫成了一個(gè)美麗的故事,就是《秦時(shí)明月——荊軻外傳》這本書，其中寫了荊軻與麗姬的美麗故事，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，值得一覽。
荊軻歌渡易水歌原文翻譯及賞析3
原文
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。(復(fù)還一作：復(fù)反)
探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。(此句疑為后人補(bǔ)作)
譯文
風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還！
刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險(xiǎn)啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹。
注釋
蕭蕭：指風(fēng)聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當(dāng)時(shí)燕國(guó)的南界。
兮：語(yǔ)氣助詞。
壯士：在這里指荊軻。
賞析
上句即景寫風(fēng)吹水寒，渲染蒼涼悲壯的氣氛。下句抒寫決死的情懷，明知有去無(wú)還，卻毅然前往，決不回顧。“風(fēng)蕭蕭”有聲，從聽(tīng)覺(jué)上渲染離別之際的慘烈；“易水寒”徹骨，從感覺(jué)上描狀環(huán)境的悲涼；一上一下，極盡天地愁慘之狀，更加烘托出荊軻“君子死知己”，慷慨赴國(guó)難的.凜然正氣。雖寥寥十五字，卻“凄婉激烈，風(fēng)骨情景，種種具備”。
創(chuàng)作背景
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！�
荊軻以此得名，而短短的兩句詩(shī)乃永垂于千古。在詩(shī)里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠(chéng)服，而不在囂張夸大；在能表現(xiàn)出那暫時(shí)感情的后面蘊(yùn)藏著的更永久普遍的情操，而不在那一時(shí)的沖動(dòng)。大約悲壯之辭往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真?zhèn)�，于是字里行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時(shí)興高采烈的作品，事后自己讀起來(lái)也覺(jué)得索然無(wú)味，正是那表現(xiàn)欺騙了自己的緣故。《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時(shí)，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術(shù)的普遍性，它超越了時(shí)間與空間而訴之于那永久的情操。
“蕭蕭”二字詩(shī)中常見(jiàn)。古詩(shī)：“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人�！薄帮L(fēng)蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說(shuō)“登山臨水兮送將歸”，而這里說(shuō)：“壯士一去不復(fù)還”，它們之間似乎是一個(gè)對(duì)照，又似乎是一個(gè)解釋，我們不便說(shuō)它究竟是什么，但我們卻尋出了另外的一些詩(shī)句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。
“明月照積雪”，清潔而寒冷，所謂“瓊樓玉宇，高處不勝寒”�！兑姿琛伏c(diǎn)出了寒字，謝詩(shī)沒(méi)有點(diǎn)出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜詩(shī)說(shuō)“風(fēng)急天高猿嘯哀”，猿嘯為什么要哀，我們自然無(wú)可解釋。然而我們不見(jiàn)那“朔風(fēng)勁且哀”嗎?朔風(fēng)是北風(fēng)，它自然要?jiǎng)倓艧o(wú)比，但這個(gè)哀字卻正是這詩(shī)的傳神之處。那么壯士這一去又豈可還乎?一去正是寫一個(gè)勁字，不復(fù)還豈不又是一個(gè)哀字?天下巧合之事必有一個(gè)道理，何況都是名句，何況又各不相關(guān)。各不相關(guān)而有一個(gè)更深的一致，這便是藝術(shù)的普遍性。我們每當(dāng)秋原遼闊，寒水明凈，獨(dú)立在風(fēng)聲蕭蕭之中，即使我們并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩(shī)便離開(kāi)了荊軻而存在。它雖是荊軻說(shuō)出來(lái)的，卻屬于每一個(gè)人�！翱萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒”，我們?nèi)伺c人之間的這一點(diǎn)知，我們?nèi)伺c自然間的一點(diǎn)相得，這之間似乎可以說(shuō)，又似乎不可以說(shuō)，然而它卻把我們的心靈帶到了一個(gè)更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來(lái)，我們?cè)讵M小的人生中早已把它忘記，在文藝上乃又認(rèn)識(shí)了它，我們生命雖然短暫，在這里卻有了永生的意味。
專諸刺吳王，身死而功成，荊軻刺秦王，身死而事敗。然而我們久已忘掉了專諸，而在贊美著荊軻。士固不可以成敗論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因?yàn)檫@短短的詩(shī)嗎?詩(shī)人創(chuàng)造了詩(shī)，同時(shí)也創(chuàng)造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們。
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