佳人原文翻譯注釋及賞析2篇
佳人原文翻譯注釋及賞析1
賦得北方有佳人
唐代：徐惠
原文：
由來稱獨(dú)立，本自號(hào)傾城。
柳葉眉間發(fā)，桃花臉上生。
腕搖金釧響，步轉(zhuǎn)玉環(huán)鳴。
纖腰宜寶襪，紅衫艷織成。
懸知一顧重，別覺舞腰輕。
譯文：
�。�1）由來稱獨(dú)立，本自號(hào)傾城。
她向來有獨(dú)來獨(dú)往的名聲，自認(rèn)有傾國(guó)傾城的容貌。
（2）柳葉眉間發(fā)，桃花臉上生。
修長(zhǎng)的眉毛宛如柳葉，艷麗的面容好似盛開的桃花。
�。�3）腕搖金釧響，步轉(zhuǎn)玉環(huán)鳴。
金釧隨著手腕的搖動(dòng)發(fā)出響動(dòng)，腰間的玉環(huán)因?yàn)槲璨睫D(zhuǎn)換而發(fā)出鳴聲。
�。�4）纖腰宜寶襪，紅衫艷織成。
彩色的腰帶與纖細(xì)的腰肢相得益彰，紅色的衣衫襯著華麗的織成更加鮮艷。
�。�5）懸知一顧重，別覺舞腰輕。
料想到（觀舞者）的知遇之恩有多么重要，更覺得自己舞動(dòng)的腰肢分外輕盈。
注釋：
�。�1）由來稱獨(dú)立，本自號(hào)傾城。
賦得：凡摘取古人成句為詩題，題首多冠以“賦得”二字。號(hào)：宣稱，宣揚(yáng)。傾城：舊以形容女子極其美麗。
�。�2）柳葉眉間發(fā)，桃花臉上生。
柳葉：柳樹的葉子。多用以形容女子細(xì)長(zhǎng)之眉。
腕（wàn）搖金釧（chuàn）響，步轉(zhuǎn)玉環(huán)鳴。
金釧：舞女手臂上的配飾。
�。�3）纖腰宜寶襪，紅衫艷織成。
寶襪：即腰彩。古代女子束于腰間的彩帶�？棾桑好F的絲織品。
�。�4）懸知一顧重（zhòng），別覺舞腰輕。
一顧：《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》有經(jīng)伯樂一顧而馬價(jià)十倍之說。后以“一顧”喻受人引舉稱揚(yáng)或提攜知遇。
賞析：
從題目中的“賦得”二字可以看出，《賦得北方有佳人》是一首命題詩歌，詩題來自漢武帝時(shí)期李延年的名作：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得�！�
既為限題擬古詩作，詩人創(chuàng)作就要受原詩題材內(nèi)容和形式的限制。而徐惠的這首五言古詩，既保留了原詩那位佳人身上美麗且獨(dú)立的特點(diǎn)，又有所創(chuàng)新。她另辟蹊徑，使用鋪陳手法，多角度描摹人物，使得筆下這位“佳人”形象鮮活，極富動(dòng)感。
首句“由來稱獨(dú)立，本自號(hào)傾城”，脫胎于李延年的“絕世而獨(dú)立”，但作者的筆墨并沒有放在"絕世"，而是放在了“獨(dú)立”上，雖然仍未脫六朝宮體浮艷詩風(fēng)，但這“獨(dú)立”二字，卻體現(xiàn)出女主人公精神上的高潔，將一位極富才情看，舞姿翩然的佳人遺世獨(dú)立，孤芳自賞的形象表現(xiàn)出來，使得全篇境界大轉(zhuǎn)。
接下去的三句，從不同角度，不同側(cè)面極盡筆墨描寫了佳人的容顏、服飾、腰身和舞姿之美。這位佳人，眉如柳葉，面如桃花，腕有金釧搖響，腳上玉環(huán)轉(zhuǎn)鳴。她身著紅色紗衫，配有艷麗華美的腰巾，舞姿輕盈，步態(tài)嫵媚，真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像，全無漢家風(fēng)儀。
更加難得的是，《賦得北方有佳人》不但全方位，多角度，有聲有色的.描寫了佳人的氣質(zhì)，外貌和儀態(tài)，還在末尾一句寫出了她的心理活動(dòng)�！皯抑活欀兀瑒e覺舞腰輕”，因?yàn)榫醯目粗囟X得舞動(dòng)的腰身更加輕盈，顯然注入了作者自己的思想和情感，也是在表達(dá)自己對(duì)君王知遇之恩的感激。雖然是在寫其他女子，但又何嘗不是作為妃嬪的徐惠本人性格和境遇的寫照？故而，這首《賦得北方有佳人》，文面上是述李夫人獨(dú)立傾城之美，實(shí)則也有顧影自憐之意，全可作作者的自畫像來讀。
對(duì)比徐惠這首《賦得北方有佳人》和李延年的原詩，雖同寫北方之佳人，但李詩篇幅短，通過描寫觀者被佳人“一顧”，“二顧”后的反應(yīng)來襯托佳人容貌舞姿之美，簡(jiǎn)潔樸素、接近口語；徐詩則篇幅稍長(zhǎng)，華美流暢，注重藻飾；李詩側(cè)面描寫含蓄，給人以充分的想象空間；徐詩正面描寫鋪陳揚(yáng)厲，細(xì)膩真實(shí)，形象性更強(qiáng)。明朝文學(xué)評(píng)論家鐘惺雖然認(rèn)為“臉上生”三字“落惡道矣”，卻又認(rèn)為“‘眉間發(fā)’尚雅，‘搖’字、‘轉(zhuǎn)’字妙在有風(fēng)度，‘宜’字，‘艷’字則有衿惜意矣”。可見徐惠此詩雖帶有六朝詩雕琢藻飾，浮艷綺麗的痕跡，卻已有所雅正，正如清朝人陸昶所評(píng)論的那樣：“其詞風(fēng)度端雅，善自矜惜，不失為宮妃體制。”
佳人原文翻譯注釋及賞析2
原文：
佳人
唐代：杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
譯文：
絕代有佳人，幽居在空谷。
有位舉世無雙的美人，隱居在空曠的山谷中。
自云良家子，零落依草木。
她說自己是高門府第的女子，飄零淪落到與草木相依。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
過去關(guān)中一帶遭遇戰(zhàn)亂，家里的兄弟全被亂軍殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都無法收埋。
世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。
世俗人情都厭惡衰敗的人家，萬事就像隨風(fēng)而轉(zhuǎn)的燭火。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
丈夫是個(gè)輕薄子弟，拋棄了我又娶了個(gè)美麗如玉的新人。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
合歡花尚且知道朝開夜合，鴛鴦鳥成雙成對(duì)從不獨(dú)宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
丈夫只看見新人歡笑，哪里聽得到舊人哭泣？
在山泉水清，出山泉水濁。
泉水在山里是清澈的，出了山就渾濁了。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
讓侍女典賣珠寶維持生計(jì)，牽把青蘿修補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
摘下來的花不愿插在頭上，喜歡采折滿把的柏枝。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
天氣寒冷，衣衫顯得分外單薄，黃昏時(shí)分，獨(dú)自倚在修長(zhǎng)的竹子上。
注釋：
絕代有佳人，幽居在空谷。
絕代：冠絕當(dāng)代，舉世無雙。佳人：貌美的女子。幽居：靜處閨室，恬淡自守。
自云良家子，零落依草木。
零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮（lù）。
喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。
官高何足論，不得收骨肉。
官高：指娘家官階高。骨肉：指遭難的兄弟。
世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。
轉(zhuǎn)燭：燭火隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，比喻世事變化無常。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
夫婿：丈夫。新人：指丈夫新娶的妻子。
合昏尚知時(shí)，鴛（yuān）鴦（yāng）不獨(dú)宿。
合昏：夜合花，葉子朝開夜合。鴛鴦：水鳥，雌雄成對(duì)，日夜形影不離。
但見新人笑，那聞舊人哭。
舊人：佳人自稱。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
賣珠：因生活窮困而賣珠寶。牽蘿：拾取樹藤類枝條。也是寫佳人的清貧。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬（jū）。
采柏：采摘柏樹葉。動(dòng)：往往。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的節(jié)操。
賞析：
杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會(huì)問題，又體現(xiàn)了詩人的主觀寄托。詩中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。
全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。
“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木�！遍_頭兩句點(diǎn)題，上句寫其貌之美，下句寫其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉。
“關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。”從此處以下轉(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢。當(dāng)年安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮。天寶十五載（756年）六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安。“官高”呼應(yīng)上文的“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家。
“世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉�！边@四句托物興感，刻畫世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評(píng)論說：“閑言余語，無不可感�！薄稗D(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。
“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見新人笑，那聞舊人哭。”詩人以形象的比喻，寫負(fù)心人的無義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對(duì)照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開夜合，所以說“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對(duì)，生活在水邊。
“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋�！边@幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍?jiān)u論說：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無此語也。”它出自《詩經(jīng)·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁。”但在這首詩中，有多種解釋，都有一定的道理。或以新人舊人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛，世人便認(rèn)為她是清的；為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩序》所說的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談！非以停之則清，混之則濁邪？情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感�！�
“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹�！蹦┪矌拙湟詫懢白鹘Y(jié)，刻畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹，有著高潔的情操。詩的最后兩句，為后人激賞，妙在對(duì)美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對(duì)色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的`山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。
這首五言古體詩，從開篇一路下來，都是“說”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫面忽然結(jié)束。作者的高明之處，就在這里。他沒有拿一個(gè)結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著讀者的胃口。讀過這首詩的人，一閉上眼睛，就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。
在古代，以棄婦為題材的詩文不乏佳作。如《詩經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·氓》，漢樂府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(zhǎng)門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自娛”兩句，正是杜甫《佳人》詩題的來源。杜甫很少寫專詠美人的詩歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見其品質(zhì)之清，侍婢賣珠見其生計(jì)之貧，牽蘿補(bǔ)屋見其隱居之志，摘花不戴見其樸素?zé)o華，采柏盈掬見其情操貞潔，日暮倚竹見其清高寂寞。詩人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì)婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿。
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