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端午日的原文翻譯及賞析
《端午日》是唐代詩人殷堯藩的一首關(guān)于端午節(jié)的七言律詩，端午日的意思就是端午節(jié)，作者寫端午節(jié)的熱鬧場面，流露出了作者人生易老，年華易逝的感嘆。以下是小編整理的端午日的原文翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。
端午日
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
翻譯
年輕時(shí)，每逢佳節(jié)，總愛生出許多情感，現(xiàn)在老了，誰還有心思平白無故去感慨萬千；
在端陽這天，懶得學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)邪符的習(xí)慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。
鬢發(fā)是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應(yīng)節(jié)而開；
可嘆在歲月面前，圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過客，誰知道有幾人湮沒無聞，有幾人名垂青史呢。
注釋
少年：年輕。
艾符：艾草和驅(qū)邪符。
祈：祈望。
鬢絲：鬢發(fā)。
榴：石榴花。
賢愚：圣賢，愚蠢。
垂名：名垂青史。
湮沒：淹沒，消失，毀滅。
鑒賞
這是作者感嘆人生易老，年華易逝。選取特定的一個(gè)時(shí)間——端午節(jié)來說事，可見那時(shí)的端午節(jié)是非常熱鬧，很有節(jié)日氣氛：掛艾草、懸蒲劍、飲蒲酒，劃龍舟...但作者年事已高，不能參與，感到很泄氣。詩的品質(zhì)不是很好，也難尋一兩句醒目的佳句。
作者簡介
殷堯藩[唐]（約公元八二七年前后在世）字不詳，蘇州嘉興人。（唐才子傳云：秀州人）生卒年均不詳，約唐文宗太和初年前后在世。性簡靜，美風(fēng)姿，工詩文，好山水。嘗曰：“一日不見山水，便覺胸次塵土堆積，急須以酒澆之”。游韋應(yīng)物之門，分契莫逆。元和中，舉進(jìn)士第，辟李翱長沙幕府。后為長樂令，有治績。與馬戴、沈亞之為詩友，酬答甚多。仕終侍御史。堯藩著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。
人物生平
一、早年經(jīng)歷與文學(xué)才華
殷堯藩自幼聰慧，對文學(xué)有著濃厚的興趣。他性簡靜，美風(fēng)姿，工詩文，尤其喜好山水。他曾說：“一日不見山水，便覺胸次塵土堆積，急須以酒澆之�！边@種對山水的熱愛，也體現(xiàn)在他的詩文中，使他的詩作充滿了自然之美和清新之氣。
元和九年（814年），殷堯藩在科舉考試中脫穎而出，中得進(jìn)士，開啟了他的仕途生涯。他歷任永樂縣令、福州從事，后隨李翱作過潭州幕府的幕僚，最終官至侍御史。在任期間，他勤政愛民，政績卓著，深受百姓愛戴。
二、文學(xué)成就與詩友交往
殷堯藩的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在他的詩歌創(chuàng)作上。他著有《憶江南》30首，被白居易贊為“江南名郡數(shù)蘇杭，寫在殷家三十章”。這組詩雖已不存，但從這一贊譽(yù)中，我們可以想象出他的詩作在當(dāng)時(shí)的影響之大。他的詩歌不僅題材廣泛，內(nèi)容豐富，而且語言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
在文學(xué)上，殷堯藩與沈亞之、姚合、雍陶、許渾、馬戴等人結(jié)為詩友，他們互相酬唱，交流心得，共同推動(dòng)了唐代詩歌的發(fā)展。此外，他還與白居易、李紳、劉禹錫等文學(xué)巨匠有著密切的往來，這種交流不僅豐富了他的文學(xué)素養(yǎng)，也使他的詩歌創(chuàng)作更加成熟和深刻。
三、政治生涯與清廉自守
殷堯藩在政治上也有著不俗的表現(xiàn)。他勤政愛民，為官清廉自守，深受百姓愛戴。他歷任多地官職，每到一處都能為當(dāng)?shù)匕傩諑韺?shí)實(shí)在在的利益。他治理有方，政績卓著，贏得了朝廷的認(rèn)可和贊譽(yù)。
然而，殷堯藩并不滿足于官場的繁華和喧囂。他深知官場的險(xiǎn)惡和黑暗，因此他在為官之余，常常選擇隱居山林，寄情山水之間。這種生活方式使他能夠保持一顆清凈的心，不受世俗的干擾和誘惑，更加專注于文學(xué)創(chuàng)作和修身養(yǎng)性。
四、晚年生活與文學(xué)遺產(chǎn)
晚年的殷堯藩依然保持著對文學(xué)的熱愛和追求。他繼續(xù)創(chuàng)作詩歌，留下了許多膾炙人口的佳作。他的詩歌不僅在當(dāng)時(shí)廣為傳誦，而且對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的文學(xué)遺產(chǎn)被后人珍視和傳承，成為唐代文學(xué)寶庫中的瑰寶。
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