魯山山行原文翻譯及賞析
在平平淡淡的日常中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編整理的魯山山行原文翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
魯山山行
宋朝 梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？云外一聲雞。
譯文
綿延的魯山重巒疊嶂，千峰競秀，高低錯落有致，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。
奇峻的山峰隨觀看的角度的變化而變化，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游覽的野趣，不知走到了什么地方。
霜雪融落，笨熊正在緩慢地爬著大樹，山林空蕩寂靜野鹿正在小溪旁飲水。
在這重巒疊嶂之中會有人家居住嗎？只聽得遠處云霧繚繞的山間傳來一聲雞鳴。
注釋
魯山：一名露山，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。
適：恰好。野情：喜愛山野之情。
愜(qiè)：心滿意足。
隨處改：(山峰)隨觀看的角度的變化而變化。
幽徑：小路。
熊升樹：熊爬上樹。一作大熊星座升上樹梢。
何許：何處，哪里。
云外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家。
創(chuàng)作背景
詩作于宋仁宗康定元年(公元1040年)。當時詩人三十九歲，是其前期作品。這首五言律詩寫魯山行的野景、野趣，突出表現(xiàn)山林的幽靜和山行者的愉悅心情。
賞析
這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。這首詩運用豐富的意象，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖。山路崎嘔，對于貪圖安逸，怯于攀登的人來說，“山行”不可能有什么樂趣。山野荒寂，對于酷愛繁華，留戀都市的人來說，“山行”也不會有什么美感和詩意。
首聯(lián)一開頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地說：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛好山野風光的情趣相合。下句對此作了說明：“千山高復低�！卑磿r間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復低”，這當然是“山行”所見。看見了山野非常喜愛，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，一個“愜”字，足以體會出當時作者心滿意足的心情�！斑m與野情愜”，則是 “山行”所感。首聯(lián)只點“山”而“行”在其中。
頷聯(lián)進一步寫“山行”�！昂梅濉敝胺濉奔词恰扒礁邚偷汀�；“好峰”之“好”則包含了詩人的美感，又與“適與野情愜”契合。說“好峰隨處改”，見得人在“千山”中繼續(xù)行走，也繼續(xù)看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態(tài)。第四句才出“行”字，但不單是點題�！皬健倍弧坝摹保靶小倍弧蔼殹�，正合了詩人的“野情”。著一“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進一步展示了“千山高復低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無伴，容易“迷”；“千山高復低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。
頸聯(lián)“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的動景�！八洹眲t“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關系，正是為了表現(xiàn)出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”�！八洹倍靶苌龢洹保傲挚铡倍奥癸嬒�，很是閑適，野趣盎然。
尾聯(lián)“人家在何許？云外一聲雞”讓人感覺余味無窮。杜牧的“白云生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這里又是另一番情景：望近處，只見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家；望遠方，只見白云浮動，也不見人家；于是自己問自己：“人家在何許”呢？恰在這時，云外傳來一聲雞叫，仿佛是有意回答詩人的提問：“這里有人家哩，快來休息吧！”兩句詩，寫“山行”者望云聞雞的神態(tài)及其喜悅心情，都躍然可見、宛然可想。
《魯山山行》創(chuàng)作背景
詩作于公元1040年(宋仁宗康定元年)。當時作者三十九歲。這首五言律詩寫魯山行的野景、野趣，突出表現(xiàn)山林的幽靜和山行者的愉悅心情。
作者簡介
梅堯臣（1002～1060）字圣俞，世稱宛陵先生，北宋著名現(xiàn)實主義詩人。漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補河南主簿。50歲后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監(jiān)直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，并為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。
文學影響
梅堯臣在宋代詩壇具有很高的地位，他在詩歌理論和創(chuàng)作實踐方面均有建樹，對后代影響較大。在當時，他和蘇舜欽齊名，被合稱為“蘇梅”；與歐陽修同為北宋詩歌革新運動的推動者，并稱“歐梅”。他積極支持歐陽修的古文運動，歐陽修曾自以為詩不及梅堯臣。陸游在《梅圣俞別集序》中，曾舉歐陽修文、蔡襄書、梅堯臣詩“三者鼎立，各自名家”。
梅堯臣的詩歌以風格平淡、意境含蓄為基本藝術特征。歐陽修謂其“初喜為清麗，間肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪巧，然氣完力余，益老以勁”（《梅圣俞墓志銘》），張嵲謂“圣俞詩長于敘事，雄健不足，而雅淡有余”（《讀梅圣俞詩》）。其《魯山山行》詩“好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞”，描畫秋山荒涼幽靜的情景，恬淡有致，歷來為人稱贊。其余如“野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝”（《東溪》）、“不上樓來知幾日，滿城無算柳梢黃”（《考試畢登銓樓》）、“春洲生荻芽，春岸飛楊花”（《范饒州坐中客語食河豚魚》），均為意新語工的寫景佳句，開宋詩以新穎工巧取勝的途徑。歐陽修稱梅詩“譬如妖韶女，老自有余態(tài)�！眲⒖饲f在《后村詩話》中稱之為宋詩的“開山祖師”（《后村詩話》）。龔嘯說他“去浮靡之習，超然于昆體極弊之際，存古淡之道，卓然于諸大家未起之先”（《宛陵先生集附錄》），胡仔《苕溪漁隱叢話后集》稱“圣俞詩工于平淡，自成一家”。
梅堯臣的詩也有雄奇、怪巧的一面，如《黃河》《夢登河漢》，雄渾壯麗，不同于他多數(shù)詩的風格。由于他作詩受韓愈、孟郊的影響較大，藝術上有過分議論化、散文化的傾向，有時語言過于粗率無文、枯淡無味，但瑕不掩瑜。
【魯山山行原文翻譯及賞析】相關文章：
《魯山山行》原文翻譯及賞析11-08
《魯山山行》原文及翻譯賞析05-23
魯山山行原文翻譯及賞析01-24
魯山山行原文及賞析10-15
《魯山山行》原文及賞析10-18
魯山山行原文翻譯及賞析3篇05-24
魯山山行原文翻譯及賞析(3篇)05-24
《魯山山行》原文翻譯及賞析4篇11-08
《魯山山行》原文及翻譯賞析3篇05-23