偶成原文翻譯及賞析13篇
偶成原文翻譯及賞析1
春日偶成
云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。
時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《春日偶成》是宋代詩(shī)人程顥創(chuàng)作的一首七言絕句。作者用白描的手法，勾勒出風(fēng)和日麗的春日景色。前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。詩(shī)歌描寫(xiě)了風(fēng)和日麗的春日景色，抒發(fā)了春日郊游的愉快心情。詩(shī)歌風(fēng)格平易自然，語(yǔ)言淺近通俗。
翻譯/譯文
韻譯
云兒淡，風(fēng)兒輕，時(shí)近春日中午，
傍著花，隨著柳，我向河岸漫步。
這愜意的春游呀，人們并不了解，
將會(huì)說(shuō)我忙里偷閑，強(qiáng)學(xué)少年童。
散譯
淡淡的云在天上飄，風(fēng)兒吹拂著我的臉龐，此時(shí)此刻已近正午，我穿行于花叢之中，沿著綠柳，不知不覺(jué)間來(lái)到了前面的河邊。當(dāng)時(shí)的人不理解我此時(shí)此刻我內(nèi)心的快樂(lè)，還以為我在學(xué)年輕人的模樣，趁著大好時(shí)光忙里偷閑呢。
注釋
�、排汲桑号既粚�(xiě)成。
�、圃频涸茖拥。盖缋实奶鞖�。午天：指中午的太陽(yáng)。
�、前S柳：傍隨于花柳之間。傍，靠近，依靠。隨，沿著。川：瀑布或河畔。
�、葧r(shí)人：一作“旁人”。余心：我的心。余：一作“予”，我。
�、蓪⒅^：就以為。將：乃，于是，就。偷閑：忙中抽出空閑的時(shí)間。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是程顥任陜西鄠縣主簿時(shí)春日郊游，即景生情寫(xiě)下來(lái)的。詩(shī)人是宋代有名的理學(xué)家，長(zhǎng)期困在書(shū)齋里，少有閑暇寬懷的時(shí)候。一旦走出書(shū)齋，回到大自然中，便覺(jué)得格外爽快，那種怡然自得的心情不言而喻。
賞析/鑒賞
這是一首即景詩(shī)，描寫(xiě)春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首寫(xiě)理趣的詩(shī)，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂(lè)的心情融為一體。
詩(shī)的前二句“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”，看似十分平淡，但如細(xì)細(xì)品味，卻有幾層意思在其中。其一，寫(xiě)自己春游所見(jiàn)、所感。云淡風(fēng)輕，傍花隨柳，寥寥數(shù)筆，不僅出色地勾畫(huà)出了春景，而且強(qiáng)調(diào)了動(dòng)感—和煦的春風(fēng)吹拂大地，自己信步漫游，到處是艷美的鮮花，到處是裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫(huà)中”。其二，著重寫(xiě)自己留連忘返的心情。這種心情主要是通過(guò)‘近午天”、“過(guò)前川”六字自然而然地傳達(dá)出來(lái)的。所謂“近午天”，并不是說(shuō)自己時(shí)至中午才出來(lái)游春，而是用“近”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己只顧春游忘了時(shí)間，用自已的突然發(fā)現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)自己沉醉于大自然的心情。同樣，“過(guò)前川”也并不僅僅是簡(jiǎn)單地描寫(xiě)自己向河岸漫步的情況，而是用“過(guò)”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己在春花綠柳的伴隨下“過(guò)”了前面的河流才發(fā)現(xiàn)自己只顧游春，不知不覺(jué)已經(jīng)走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。這樣，這兩句詩(shī)盡管描寫(xiě)的只是云風(fēng)花柳等自然景觀和作者喜愛(ài)它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調(diào)，正是這種情調(diào)，才使他幾乎忘記了時(shí)間，忘記了疲勞，達(dá)到了如醉如癡的境界。
假如說(shuō)，詩(shī)的前兩句主要是寫(xiě)情寫(xiě)景的話，那么，“時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年”，則主要是詩(shī)人自己內(nèi)心世界的直接抒發(fā)。本來(lái)，在云淡風(fēng)輕的大好春色中漫游，在春花綠柳的簇?fù)碇刑找弊约旱那樾�，這應(yīng)該是十分自然的事，但是，在扼殺人們性靈的封建時(shí)代，這似乎只應(yīng)該是有些“狂”勁兒的少年人才能千，而須眉長(zhǎng)者只應(yīng)該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而，盡管程顥是一位著名的理學(xué)家，盡管他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)很可能已經(jīng)是一位藹然長(zhǎng)者，可他仍然無(wú)法抗拒大自然對(duì)他的吸引，做出一些為“時(shí)人”所不能理解的舉動(dòng)。這其中包括了他對(duì)自然真性的追求和理解，同時(shí)也包括了他對(duì)一般“時(shí)人”的嘲笑與諷刺，既表現(xiàn)了他對(duì)子人生價(jià)值的另一種認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)出了他樂(lè)在其中，孤芳自賞的高雅。至此，一向被人們認(rèn)為是道貌岸然的理學(xué)家也有意無(wú)意地披露了他性格的另一個(gè)側(cè)面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還是一個(gè)對(duì)大自然充滿感情的活生生的人，只不過(guò)他的感情經(jīng)常被“理”壓抑和扭曲罷了。
偶成原文翻譯及賞析2
云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。
時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。
《春日偶成》韻譯
云兒淡，風(fēng)兒輕，時(shí)近春日中午，傍著花，隨著柳，我向河岸漫步。
春游愉悅的心情呀，人們并不了解，于是說(shuō)我忙里偷閑，強(qiáng)學(xué)少年童。
《春日偶成》散譯
接近正午時(shí)分，天上飄著淡淡的云，偶爾刮起一陣微風(fēng)。穿行于花柳之間不知不覺(jué)來(lái)到了前面的河邊。
旁人不知道此時(shí)此刻我內(nèi)心的快樂(lè)，還以為我在學(xué)少年模樣趁著大好時(shí)光忙里偷閑呢。
《春日偶成》注釋
偶成：偶然寫(xiě)成。
云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。
午天：指中午的太陽(yáng)。
傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍，靠近，依靠。隨，沿著。
川：瀑布或河畔。
時(shí)人：一作“旁人”。 余心：我的心。余：一作“予”，我。
將謂：就以為。將：乃，于是，就。
偷閑：忙中抽出空閑的時(shí)間。
《春日偶成》賞析
這是一首即景詩(shī)，描寫(xiě)春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首寫(xiě)理趣的詩(shī)，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂(lè)的心情融為一體。開(kāi)頭兩句寫(xiě)云淡風(fēng)輕、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生機(jī)；第三句是詩(shī)意的轉(zhuǎn)折和推進(jìn)，第四句更進(jìn)一步說(shuō)明自己并非學(xué)少年偷閑春游，它所要表達(dá)的是一種哲理，以及對(duì)自然及宇宙的認(rèn)識(shí)。
“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”，看似十分平淡，但如細(xì)細(xì)品味，卻有幾層意思在其中。其一，寫(xiě)自己春游所見(jiàn)、所感。云淡風(fēng)輕，傍花隨柳，寥寥數(shù)筆，不僅出色地勾畫(huà)出了春景，而且強(qiáng)調(diào)了動(dòng)感—和煦的春風(fēng)吹拂大地，自己信步漫游，到處是艷美的鮮花，到處是裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫(huà)中”。其二，著重寫(xiě)自己留連忘返的心情。這種心情主要是通過(guò)‘近午天”、“過(guò)前川”六字自然而然地傳達(dá)出來(lái)的。所謂“近午天”，并不是說(shuō)自己時(shí)至中午才出來(lái)游春，而是用“近”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己只顧春游忘了時(shí)間，用自已的突然發(fā)現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)自己沉醉于大自然的心情。同樣，“過(guò)前川”也并不僅僅是簡(jiǎn)單地描寫(xiě)自己向河岸漫步的情況，而是用“過(guò)”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己在春花綠柳的伴隨下“過(guò)”了前面的河流才發(fā)現(xiàn)自己只顧游春，不知不覺(jué)已經(jīng)走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。這樣，這兩句詩(shī)盡管描寫(xiě)的只是云風(fēng)花柳等自然景觀和作者喜愛(ài)它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調(diào)，正是這種情調(diào)，才使他幾乎忘記了時(shí)間，忘記了疲勞，達(dá)到了如醉如癡的境界。
時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年”，主要是詩(shī)人自己內(nèi)心世界的直接抒發(fā)。本來(lái)，在云淡風(fēng)輕的大好春色中漫游，在春花綠柳的簇?fù)碇刑找弊约旱那樾裕@應(yīng)該是十分自然的事，但是，在扼殺人們性靈的封建時(shí)代，這似乎只應(yīng)該是有些“狂”勁兒的少年人才能千，而須眉長(zhǎng)者只應(yīng)該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而，盡管程顥是一位著名的理學(xué)家，盡管他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)很可能已經(jīng)是一位藹然長(zhǎng)者，可他仍然無(wú)法抗拒大自然對(duì)他的吸引，做出一些為“時(shí)人”所不能理解的舉動(dòng)。這其中包括了他對(duì)自然真性的追求和理解，同時(shí)也包括了他對(duì)一般“時(shí)人”的嘲笑與諷刺，既表現(xiàn)了他對(duì)子人生價(jià)值的另一種認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)出了他樂(lè)在其中，孤芳自賞的高雅。至此，一向被人們認(rèn)為是道貌岸然的理學(xué)家也有意無(wú)意地披露了他性格的另一個(gè)側(cè)面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還是一個(gè)對(duì)大自然充滿感情的活生生的人，只不過(guò)他的感情經(jīng)常被“理”壓抑和扭曲罷了。
全詩(shī)色澤協(xié)調(diào)，情景交融，表現(xiàn)了作者追求平淡自然、不急不躁的修身養(yǎng)性的性格色彩和水到渠成的務(wù)實(shí)功夫，也表現(xiàn)了一種閑適恬靜的意境。詩(shī)歌風(fēng)格平易自然，語(yǔ)言淺近通俗。全詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人懷念少年時(shí)在故鄉(xiāng)時(shí)的事情，表達(dá)了詩(shī)人心中對(duì)少年時(shí)代以及對(duì)故鄉(xiāng)黃陂的懷念。
《春日偶成》創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是作者任陜西鄠縣主簿時(shí)春日郊游，即景生情所寫(xiě)。詩(shī)人是宋代有名的理學(xué)家，長(zhǎng)期困在書(shū)齋里，少有閑暇寬懷的時(shí)候。一旦回到大自然中，欣賞美好景致，便覺(jué)得格外爽快，怡然自得。
偶成原文翻譯及賞析3
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
翻譯
青春的日子十分容易逝去，學(xué)問(wèn)卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都不能輕易放過(guò)。
沒(méi)等池塘生春草的美夢(mèng)醒來(lái)，臺(tái)階前的梧桐樹(shù)葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了。
注釋
學(xué)：學(xué)問(wèn)，學(xué)業(yè)、事業(yè)。
一寸光陰：日影移動(dòng)一寸的時(shí)間，形容時(shí)間短暫。
輕：輕視，輕松放過(guò)。
池塘春草夢(mèng)：這是一個(gè)典故，此處活用其典，意謂美好的青春年華將很快消逝，如同一場(chǎng)春夢(mèng)。
未覺(jué)：沒(méi)有感覺(jué)、覺(jué)醒。
階：臺(tái)階。
梧：梧桐，落葉喬木。
賞析
本詩(shī)中的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用�！皠瘛苯忉尀椤懊銊�(lì)”的意思。
“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”。這是詩(shī)人用切身體會(huì)告戒年輕人的經(jīng)驗(yàn)之談，說(shuō)明人生易老，學(xué)問(wèn)難成，因而必須愛(ài)惜光陰。因其“易老”、故“不可輕”，可見(jiàn)惜時(shí)之重要。說(shuō)明應(yīng)該珍惜自己美好的年華，努力學(xué)習(xí)，切莫讓可貴的時(shí)光從身邊白白地溜走。
“未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲�！痹�(shī)人以敏銳、細(xì)膩的筆觸，借用前人詩(shī)句中的優(yōu)美形象，結(jié)合自己對(duì)“少年易老學(xué)難成”的深切感受，把時(shí)間快過(guò)，歲月易逝的程度，用夢(mèng)未覺(jué)，梧葉秋聲來(lái)比喻，十分貼切，備增勸勉的力量；從而使“一寸光陰不可輕”的題旨得以更鮮明的體現(xiàn)，給讀者留下深刻難忘的印象。
全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)未醒、梧葉已落來(lái)比喻光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，告誡青年人珍視光陰，努力向?qū)W，用以勸人，亦用于自警。告誡人們要珍惜光陰，追求學(xué)業(yè)，感嘆人生苦短，要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，將來(lái)才不會(huì)因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而蹉跎人生。青春的日子容易逝去，學(xué)問(wèn)卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過(guò)。還沒(méi)從美麗的春色中一夢(mèng)醒來(lái)，臺(tái)階前的梧桐樹(shù)葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了�！杜汲伞纺纤沃祆涞囊皇灼哐越^句。告訴我們青春易逝，學(xué)問(wèn)難成，且珍惜這年少光陰，莫輕易錯(cuò)過(guò)。
創(chuàng)作背景
公元1196年（慶元二年）為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門(mén)人黃干、蔡沈、黃鐘來(lái)到新城福山（今黎川縣社蘋(píng)鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)，并寫(xiě)下此詩(shī)。
偶成原文翻譯及賞析4
春日偶成·云淡風(fēng)輕近午天
朝代：宋代
作者：程顥
原文：
云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。
時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。
注解：
此明道先生自詠其閑居自得之趣。言春日云煙淡蕩，風(fēng)日輕清，時(shí)當(dāng)近午，天氣融和。傍隨于花柳之間，憑眺于山川之際，正喜眼前風(fēng)景，會(huì)心自樂(lè)，恐時(shí)人不識(shí)，謂余偷閑學(xué)少年之游蕩也。
O宋程顥，字伯淳，洛陽(yáng)人。謚明道先生，，從祀孔子廟庭。
�、僭频涸茖拥�，指晴朗的天氣。午天：指中午。
�、诎S柳：傍隨于花柳之間。傍，一作“望”。傍，靠近，依靠。隨，沿著。川：瀑布或河畔。
�、蹠r(shí)人：一作“旁人”。余心：我的心。余：一作“予”，我。
�、軐⒅^：就以為。將：乃，于是，就。偷閑：忙中抽出空閑的時(shí)間。
譯文：
云淡、風(fēng)輕、花紅、柳綠，加上近午的日光，長(zhǎng)流的河水，一幅多么自然有致的大好春景��！身處這宜人的景色，我完全陶醉了。可是誰(shuí)知道我內(nèi)心的快樂(lè)，甚至還以為我像年輕人一樣偷閑貪玩呢！
賞析：
這是一首即景詩(shī)，描寫(xiě)春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首寫(xiě)理趣的詩(shī)，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂(lè)的心情融為一體。開(kāi)頭兩句寫(xiě)云淡風(fēng)輕、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生機(jī)；第三句是詩(shī)意的轉(zhuǎn)折和推進(jìn)，第四句更進(jìn)一步說(shuō)明自己并非學(xué)少年偷閑春游，它所要表達(dá)的是一種哲理，以及對(duì)自然及宇宙的認(rèn)識(shí)。全詩(shī)表達(dá)了理學(xué)家追求平淡自然、不急不躁的修身養(yǎng)性的色彩和水到渠成的務(wù)實(shí)功夫，也表現(xiàn)了一種閑適恬靜的意境。風(fēng)格平易自然，語(yǔ)言淺近通俗。全詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人懷念少年時(shí)在故鄉(xiāng)時(shí)的事情，表達(dá)了詩(shī)人心中對(duì)少年、故鄉(xiāng)的懷念。
偶成原文翻譯及賞析5
原文：
秋日偶成
宋代：程顥
閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。
萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
譯文：
閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。
日子閑散的時(shí)候，沒(méi)有一樣事情不自如從容，早晨醒來(lái)，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。
萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
靜觀萬(wàn)物，都可以得到自然的樂(lè)趣，人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
道理通著天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。
富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè)，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。
注釋?zhuān)?/strong>
閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)（jué）東窗日已紅。
從容：不慌不忙。覺(jué)：醒。
萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
靜觀：冷靜觀察。自得：安逸舒適的樣子四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
通：通達(dá)。
富貴不淫（yín）貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
淫：放縱。豪雄：英雄。
賞析：
這首詩(shī)雖說(shuō)是秋天偶然寫(xiě)成，細(xì)細(xì)分辨卻可看出程顥的人生態(tài)度。就是心境悠閑，不慌不忙，絲毫不覺(jué)得任何壓力。睡眠充分，精神充足，走出戶外，放眼望去。以平靜的心情去欣賞萬(wàn)物時(shí)，發(fā)現(xiàn)無(wú)一不具特色，各有其存在的道理，頗具自得的神情。春夏秋冬四時(shí)，也都有各自的美好風(fēng)光與特殊勝景，這些都要靠人去品味。我們應(yīng)該隨著四季的.變化而享受自然的樂(lè)趣。
首聯(lián)說(shuō)自己心境清閑，事事從容，睡醒之時(shí)，紅日高照。此處的“閑”，是佛、道兩家宣揚(yáng)的“心氣和平”、“收心忍性”，從心靈中清除七情六欲，是謂“無(wú)生”。這均是修身養(yǎng)性的結(jié)果，是清靜無(wú)為的化境。按照二程理學(xué)修養(yǎng)的程序：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。這就是首句“閑”的內(nèi)涵，只有如此，才能“無(wú)事不從容”，即事事從容。從容的表現(xiàn)就是第二句描繪的“睡覺(jué)東窗日已紅”。一覺(jué)睡醒，紅日高照，滿窗紅亮。一、二兩句可看作因果關(guān)系。以下進(jìn)一步申述事事從容的結(jié)果，宣講理學(xué)哲理。
頷聯(lián)說(shuō)世間萬(wàn)事萬(wàn)物，雖然紛紜變幻，千奇百態(tài)，但只要靜靜地觀察，就能窮極物理、格物致知。程顥說(shuō)的“格物”當(dāng)然不是今人所說(shuō)的科學(xué)研究自然和人類(lèi)社會(huì)。程顥說(shuō)“一物之理即萬(wàn)物之理”，所謂“格物”就是“理與心，而人不能會(huì)之于一”，因此要去“私意”（存天理，去人欲），從內(nèi)心大作文章。他們認(rèn)為萬(wàn)物都有一個(gè)絕對(duì)不變的理。只有這樣，春夏秋冬，四季佳景，才能和別人一樣地同享共待。頸聯(lián)進(jìn)一步解釋“自得”之境界。程顥所謂的“道”是同“形”一起來(lái)講的，“形而上者謂之道，形而下者謂之器�！薄靶味稀保闯橄蟾爬�，概括出的抽象原則叫“道”�！靶味隆�，指具體的事物，即“器”，而道與器的關(guān)系是道藏于器，即具體的器離不開(kāi)抽象的道。道體之大，天地萬(wàn)物，風(fēng)云變態(tài)，自然社會(huì)，無(wú)所不重，莫有不通�！八肌本褪撬伎�，抽象、概括，亦即頷聯(lián)所謂的“靜觀”。“思鶩八極，心游萬(wàn)仞”的結(jié)果，就可以抽象出道。這種“格物致知”的功夫，指導(dǎo)人立身處世的最高準(zhǔn)則，就是尾聯(lián)講的“富貴不淫貧踐樂(lè)”。按照二程的理學(xué)思想“父子君臣，天下之定理”。他們認(rèn)為，天之生物有貴賤等級(jí)的區(qū)別，有大小，有長(zhǎng)短，君子是大，小人是小，就是“天理”，因此程顥要求處富貴而不淫，安貧賤而自樂(lè)。男子漢若能修養(yǎng)到這一步，就是英雄豪杰，就是偉丈夫。
在生命的悲情與思考之下，詩(shī)人超越了一己的得失和現(xiàn)實(shí)的困境，從更高更遠(yuǎn)以及更主動(dòng)的層次上去提升人生的意義。這首詩(shī)表現(xiàn)的是道，是靜觀，靜觀就是去欲，四時(shí)佳興就是去欲之后獲得的快感，道通天地，才能夠有這種感覺(jué)，所以富貴不淫，身處貧賤也感覺(jué)到快樂(lè)。這就是富貴不能淫、威武不能屈的儒家觀念，但是到了靜觀的境界，能夠平靜的看待世間一切，也就是真正的英雄了，這就是一種超越。
偶成原文翻譯及賞析6
偶成
近現(xiàn)代魯迅
文章如土欲何之，翹首東云惹夢(mèng)思。
所恨芳林寥落甚，春蘭秋菊不同時(shí)。
譯文
文章如同塵土，我還能做什么呢？舉目遙望，又引起我無(wú)窮的思念。
我痛恨祖國(guó)的文藝園林一片寂寞荒涼，什么時(shí)候啊，春蘭秋菊才能相繼開(kāi)放。
注釋
文章如土：指革命文藝作品在白色恐怖下不能發(fā)表，不值錢(qián)。之：往、到。
東云：東方的云，指日本。惹：牽惹，引起。
芳林：芳香的花木，比喻日本和中國(guó)進(jìn)步的文化。
春蘭秋菊：意為春蘭、秋菊等香花連續(xù)開(kāi)放，永遠(yuǎn)不絕。春蘭、秋菊都是香花。魯迅這里的意思是說(shuō)，青年革命作家被害早死，文藝園林寥落，香花不能相繼開(kāi)放。
創(chuàng)作背景
1932年1月28日，日本侵略軍進(jìn)攻上海。駐上海的第十九路軍激于民族義憤，奮起抗擊日寇的進(jìn)攻。但是，國(guó)民黨消極抗日派卻百般阻撓、破壞�！耙弧ざ恕笔伦儼l(fā)生，魯迅因寓所受到炮火威脅，直到3月19日，才全家回寓。這首詩(shī)就是在這樣的背景下于回寓后3月31日所寫(xiě)，是贈(zèng)給沈松泉的。
賞析
這是一首緣事抒懷的詩(shī)作，實(shí)為中國(guó)二十世紀(jì)三十年代文壇激烈斗爭(zhēng)實(shí)況的形象記錄。它生動(dòng)地記錄了當(dāng)時(shí)文壇百花凋殘、眾芳零落的荒蕪景象；真實(shí)地反映了國(guó)民黨摧殘革命文藝的黑暗現(xiàn)實(shí)；含蓄地表達(dá)了詩(shī)人以及一切革命的文藝工作者，不懼強(qiáng)權(quán)，決心同其戰(zhàn)斗到底的堅(jiān)定立場(chǎng)和斗爭(zhēng)精神。從而，充分地體現(xiàn)了魯迅時(shí)時(shí)把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)，緊緊地連結(jié)在一起的愛(ài)國(guó)深情。
這首詩(shī)，是魯迅久積悲憤、憤涌而出的結(jié)果。因而，在無(wú)限悲憤之中蘊(yùn)藏著吶喊的豪情，在凝煉精短的字里行間顯示出與其戰(zhàn)斗的韌勁。詩(shī)意婉轉(zhuǎn)，而又義正詞嚴(yán)，比喻淺豁，卻又含而不露，用典質(zhì)樸，但又樸而見(jiàn)雅。全詩(shī)層層遞進(jìn)，不枝不蔓，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)性和極強(qiáng)的感染力，顯示了作者思想的高度與藝術(shù)的精度。首句直揭黑暗的現(xiàn)實(shí)、險(xiǎn)惡的環(huán)境，為下面詩(shī)情的展開(kāi)作了鋪墊。次句暗述朋友的規(guī)勸，一個(gè)“惹”字，既牽動(dòng)了作者重返“舊游之地”的“夢(mèng)思”，又傾吐了作者“如處荊棘”的惡劣環(huán)境的憤慨。第三句中的一個(gè)“恨”字，寓托深刻，既含有作者對(duì)國(guó)民黨摧殘文壇罪行的無(wú)比憎恨，又含有作者對(duì)為革命而獻(xiàn)身的革命戰(zhàn)友的深情懷念。這一句，既以“芳林寥落”與首句的“文章如土”相呼應(yīng)、相補(bǔ)充，又起引出末句的作用，以蘭、菊不同季節(jié)開(kāi)放為喻，暗述自己“很難成行”的緣由，表達(dá)了作者誓與他們斗爭(zhēng)到底的不屈意志與堅(jiān)強(qiáng)決心。
偶成原文翻譯及賞析7
癸巳除夕偶成
千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。
翻譯
時(shí)間慢慢地流逝，各家各戶的歡聲笑語(yǔ)從四面八方隱隱傳來(lái)。
在石橋上昂首而立的人卻恍若置身世外，他凝望著天空，卻把一顆明星當(dāng)作月亮觀看了多時(shí)。
注釋
漏：漏壺，古代計(jì)時(shí)儀器。
遲遲：指時(shí)間過(guò)得很慢。
潛：暗中，悄悄地。
物外知：從時(shí)間流逝、外物變遷中感覺(jué)出來(lái)。
市橋：指作者家鄉(xiāng)市鎮(zhèn)中的橋。江南城鎮(zhèn)多傍水為街，市中多橋。
識(shí)：shí，在這里是認(rèn)識(shí)的意思。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)作于清乾隆三十八年（1773年），此時(shí)正處于乾隆中期，而乾隆中期以后的整個(gè)社會(huì)，到處是貧富對(duì)立，兩極分化，流民遍野，人才遺棄，各種矛盾交織在一起。時(shí)作者在安徽督學(xué)朱筠幕中，除夕歸家過(guò)年，作者對(duì)社會(huì)即將發(fā)生的亂象已有預(yù)感，心中惆悵，有感而作。
賞析
“千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知�！痹�(shī)人思緒紛紛。上句盡情渲染了除夕夜千家萬(wàn)戶的歡迎氣氛。“千家笑語(yǔ)”四字緊扣題目“除夕”，描寫(xiě)了除夕之夜千家萬(wàn)戶守歲迎春，歡歌笑語(yǔ)的氣氛。人們感覺(jué)時(shí)間流逝得太快了，以至于不知不覺(jué)已到了深夜。詩(shī)人此時(shí)思緒連綿，獨(dú)生憂患�！皯n患”與“千家笑語(yǔ)”的氣氛很不協(xié)調(diào)，而在這里卻有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，在封建社會(huì)里，由于貧富懸殊，除夕之夜，幾家歡樂(lè)幾家愁。詩(shī)人與家人團(tuán)聚，本可以過(guò)愉快的除夕，但詩(shī)人卻憂慮重重，這充分表現(xiàn)了詩(shī)人“眾人皆醉吾獨(dú)醒”的孤高情操和幽憤多思的性格。
“悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。”這兩句寫(xiě)詩(shī)人心中憂悶而產(chǎn)生的獨(dú)特行為。上句的“悄立”二字，寫(xiě)詩(shī)人一人靜悄悄地站在市橋上，用外形的靜謐暗示內(nèi)心的不平靜�！叭瞬蛔R(shí)”三字，寫(xiě)出并不是人們不認(rèn)識(shí)詩(shī)人，而是感嘆那些歡歌笑語(yǔ)的人們不了解他心中的憂患。因而詩(shī)人感到更加孤獨(dú)。下句是“悄立”的“延伸”，詩(shī)人心中的憂患無(wú)法排解，便獨(dú)立一人到市橋上，長(zhǎng)久佇立，凝視天上的一顆亮星。周?chē)囊磺蟹路鸲疾淮嬖冢坪跻呀?jīng)超然物外，進(jìn)入物我兩忘的境界。“看多時(shí)”含蓄地回答了詩(shī)人“憂患”的內(nèi)容。詩(shī)人感到星移斗轉(zhuǎn)，歲月如橋下的流水，一去不返，聯(lián)想自己，少負(fù)盛名，卻懷才不遇，即將而立之年，功不成，名不就，窮途潦倒，貧病交加，憤激悲傷之情，一齊涌上心頭。
這首詩(shī)的表現(xiàn)手法是：詩(shī)人沒(méi)有正面著墨去寫(xiě)憂思，而只是描寫(xiě)詩(shī)人在除夕之夜家家團(tuán)聚、笑語(yǔ)聲聲的時(shí)刻悄立市橋上的特殊行為，從氣氛的渲染和詩(shī)人默然無(wú)聲凝視長(zhǎng)空的形象給人一種感染。這樣寫(xiě)，看似平淡，但含蓄深厚，把詩(shī)人的憂愁郁悶的’心情表達(dá)得更為深沉，更加強(qiáng)烈，也更有藝術(shù)表現(xiàn)力。
這首詩(shī)的特色是言近旨遠(yuǎn)，意象鮮明，貼近生活，而又詩(shī)意含蓄，寄情遠(yuǎn)大，訴說(shuō)的是對(duì)整個(gè)現(xiàn)實(shí)、人生的憂慮與感憤。
偶成原文翻譯及賞析8
立春偶成
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《立春偶成》是南宋初期文學(xué)家張栻所作的一首七言絕句。這是一首節(jié)令詩(shī)。作者描寫(xiě)了一派生機(jī)勃勃的春日?qǐng)D景，表現(xiàn)出對(duì)欣欣向榮之景的渴望。首句寫(xiě)立春時(shí)刻冰雪消融，次句以擬人手法寫(xiě)樹(shù)木感覺(jué)到春天的氣息。后兩句是詩(shī)人的想象，詩(shī)人仿佛看到眼前處處春風(fēng)明媚，碧波蕩漾。這首詩(shī)語(yǔ)句活潑，富有動(dòng)感。
翻譯/譯文
時(shí)近年終冰霜漸漸減少，春回大地草木最先知曉。
眼前只覺(jué)一片生機(jī)盎然，東風(fēng)吹來(lái)水面綠波蕩搖。
注釋
�、倭⒋海宏�(yáng)氣回蘇的開(kāi)頭，也是一年的最后月份。代表著春季的開(kāi)始。偶成，即偶有所感而成。
�、诼苫兀宏�(yáng)氣回生。古人以音樂(lè)上的十二音律來(lái)比擬一年的十二個(gè)月。春夏六個(gè)月屬陽(yáng)，稱(chēng)為“律”。秋冬六個(gè)月歸陰，稱(chēng)為“呂”。歲晚：年終。
�、鄄菽荆悍褐敢磺心苁艿郊竟�(jié)變化影響的事物，如動(dòng)植物、水、山等等。
�、苌猓荷鷻C(jī)、生氣。滿：遍布，充滿。
⑤參差：高低不齊。形容水面波紋起伏的樣子。
賞析/鑒賞
詩(shī)人是四川人，立春之時(shí)，北方仍是冰天雪地，南方已是冰霜稀少，草木發(fā)青，略見(jiàn)春意了，風(fēng)也暖了，水也綠了。這首詩(shī)是詩(shī)人在立春日無(wú)限興奮喜悅時(shí)所作。
這首詩(shī)的前二句“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知�！睂�(xiě)立春節(jié)氣到來(lái)時(shí)的景象：冰霜漸漸融化，暖氣漸漸回生，冬眠的小動(dòng)物蠢蠢欲動(dòng)，花草樹(shù)木都感覺(jué)到了春的信息，萬(wàn)物仿佛從沉睡中睜開(kāi)了朦朧的眼睛，看著時(shí)令的更新，考慮著迎接新春的到來(lái)�！氨佟保嘎冻隽⒋阂院筇鞖庵饾u暖和�！安菽局�，透露出冬眠的蟄蟲(chóng)將要蘇醒，草木將要萌發(fā)抽芽。以擬人筆法寫(xiě)草木發(fā)綠，以代替具體的描寫(xiě)，最先告知了春天到來(lái)的消息。
后兩句“便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差�！睂�(xiě)詩(shī)人的悠然遐想：詩(shī)人不再有殘冬寒冷瑟縮的感覺(jué)，走出室外，滿目清新，似乎看見(jiàn)了萋萋芳草，灼灼紅桃，碧煙輕浮，鶯歌燕舞，鵝鴨戲水，春意盎然、生機(jī)勃勃的景致�；氐窖矍埃灰�(jiàn)寬廣的湖面上，東風(fēng)輕拂，波紋粼粼，水天一色，遠(yuǎn)帆點(diǎn)點(diǎn)。啟迪人們要善于發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展趨勢(shì)，注意事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，融情人景，十分形象�！吧鉂M”，讓讀者從中隱現(xiàn)看到茸茸芳草，碧煙輕浮，千紅孕苞，鵝鴨戲于晴江，好鳥(niǎo)翔于佳木，春意盎然，處處生機(jī)勃勃的景致。一個(gè)“滿”字，使全詩(shī)增色不少，讀來(lái)如沐春風(fēng)，有身臨其境之感。
詩(shī)人從立春這個(gè)節(jié)日“陰極陽(yáng)生”的特點(diǎn)，命意也不過(guò)說(shuō)“一陽(yáng)復(fù)始，萬(wàn)象更新”。“春到人間草木知”，以擬人化的手法，開(kāi)春草木最先發(fā)芽。頗含韻外之致，與蘇軾“春江水暖鴨先知”的名句，有異曲同工之妙。結(jié)句“東風(fēng)吹水綠參差”，亦是狀物準(zhǔn)確生動(dòng)的好句。以綠波蕩漾，把視野引入水天相接的境界，以景結(jié)，余味無(wú)窮，使人默默地意會(huì)到，詩(shī)人所熱情歌頌的是：只要有積極的因素，便會(huì)有積極的反應(yīng)。
這首詩(shī)形象地描繪了立春時(shí)節(jié)的所見(jiàn)所感，語(yǔ)言樸質(zhì)清新，以景句結(jié)尾，意味無(wú)窮。感情豐富，比喻形象，給讀者以生機(jī)盎然的感覺(jué)。詩(shī)人捕捉大地回春景象，眼光敏銳，詩(shī)語(yǔ)生動(dòng)，表達(dá)的是一種欣喜的心情。在寫(xiě)法上，對(duì)仗工整，用詞傳神，而又不露斧鑿痕跡。
偶成原文翻譯及賞析9
文章如土欲何之？翹首東云惹夢(mèng)思。
所恨芳林寥落甚，春蘭秋菊不同時(shí)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《偶成》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1932年所作的一首七言絕句。這首詩(shī)雖然寫(xiě)了作者對(duì)自己的艱難處境、對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)局的感慨，但并不低沉，一掃中國(guó)古人在寫(xiě)這類(lèi)懷憂傷時(shí)的詩(shī)作時(shí)所表現(xiàn)的那種哀嘆憂愁之緒，作者在他的感懷中灌注了一種憤慨激越的情緒以激勵(lì)自己和友人。全詩(shī)意境含蓄，抒情較濃。
翻譯/譯文
文章如同塵土，我還能做什么呢？舉目遙望，又引起我無(wú)窮的思念。
我痛恨祖國(guó)的文藝園林一片寂寞荒涼，什么時(shí)候啊，春蘭秋菊才能相繼開(kāi)放。
注釋
文章如土：指革命文藝作品在白色恐怖下不能發(fā)表，不值錢(qián)。之：往、到。
東云：東方的云，指日本。惹：牽惹，引起。
芳林：芳香的花木，比喻日本和中國(guó)進(jìn)步的文化。
春蘭秋菊：《楚辭·禮魂》：“春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。”意為春蘭、秋菊等香花連續(xù)開(kāi)放，永遠(yuǎn)不絕。李商隱《代魏宮私贈(zèng)》：“知有宓妃無(wú)限意，春蘭秋菊可同時(shí)。”春蘭、秋菊都是香花。魯迅這里的意思是說(shuō)，青年革命作家被害早死，文藝園林寥落，香花不能相繼開(kāi)放。
賞析/鑒賞
這是一首緣事抒懷的詩(shī)作，實(shí)為中國(guó)二十世紀(jì)三十年代文壇激烈斗爭(zhēng)實(shí)況的形象記錄。它生動(dòng)地記錄了當(dāng)時(shí)文壇百花凋殘、眾芳零落的荒蕪景象；真實(shí)地反映了國(guó)民黨摧殘革命文藝的黑暗現(xiàn)實(shí)；含蓄地表達(dá)了詩(shī)人以及一切革命的文藝工作者，不懼強(qiáng)權(quán)，決心同其戰(zhàn)斗到底的堅(jiān)定立場(chǎng)和斗爭(zhēng)精神。從而，充分地體現(xiàn)了魯迅時(shí)時(shí)把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)，緊緊地連結(jié)在一起的愛(ài)國(guó)深情。
這首詩(shī)，是魯迅久積悲憤、憤涌而出的結(jié)果。因而，在無(wú)限悲憤之中蘊(yùn)藏著吶喊的豪情，在凝煉精短的字里行間顯示出與其戰(zhàn)斗的韌勁。詩(shī)意婉轉(zhuǎn)，而又義正詞嚴(yán)，比喻淺豁，卻又含而不露，用典質(zhì)樸，但又樸而見(jiàn)雅。全詩(shī)層層遞進(jìn)，不枝不蔓，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)性和極強(qiáng)的感染力，顯示了作者思想的高度與藝術(shù)的精度。首句直揭黑暗的現(xiàn)實(shí)、險(xiǎn)惡的環(huán)境，為下面詩(shī)情的展開(kāi)作了鋪墊。次句暗述朋友的規(guī)勸，一個(gè)“惹”字，既牽動(dòng)了作者重返“舊游之地”的“夢(mèng)思”，又傾吐了作者“如處荊棘”的惡劣環(huán)境的憤慨。第三句中的一個(gè)“恨”字，寓托深刻，既含有作者對(duì)國(guó)民黨摧殘文壇罪行的無(wú)比憎恨，又含有作者對(duì)為革命而獻(xiàn)身的革命戰(zhàn)友的深情懷念。這一句，既以“芳林寥落”與首句的“文章如土”相呼應(yīng)、相補(bǔ)充，又起引出末句的作用，以蘭、菊不同季節(jié)開(kāi)放為喻，暗述自己“很難成行”的緣由，表達(dá)了作者誓與他們斗爭(zhēng)到底的不屈意志與堅(jiān)強(qiáng)決心。
偶成原文翻譯及賞析10
閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。
萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《偶成》是北宋詩(shī)人程顥創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)是作者用詩(shī)歌的形式總結(jié)自己的治學(xué)心得，宣揚(yáng)其理學(xué)思想的作品。詩(shī)的首聯(lián)從日常起居入手，寫(xiě)貶官后閑適生活，其余三聯(lián)均圍繞說(shuō)理展開(kāi)，中間二聯(lián)體現(xiàn)的是作者的自然觀，尾聯(lián)則是作者的人生觀，這些都十分典型地體現(xiàn)了宋代理學(xué)知天命、樂(lè)大道的通達(dá)態(tài)度。這首詩(shī)注重歸納推理，缺乏形象，枯燥乏味，情理及藝術(shù)方面都不甚可取。
翻譯/譯文
閑暇之時(shí)事事皆能從容，睡覺(jué)醒來(lái)東窗日照霞紅。
冷靜觀察萬(wàn)物都有自得，四季興致感受與人相同。
道理通達(dá)天地形體以外，深思進(jìn)入風(fēng)云變化之中。
富貴不惑貧賤亦是安樂(lè)，男人做到此境便是英雄。
注釋
�、艔娜荩翰换挪幻Α�
�、朴X(jué)：醒。
⑶靜觀：仔細(xì)觀察。自得：安逸舒適的樣子。
�、人臅r(shí)：指春、夏、秋、冬四季。佳興：好興致。
⑸道：引申為規(guī)律、原理、準(zhǔn)則。通：通達(dá)。
⑹淫：放縱。
⑺豪雄：英雄豪杰。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是作者反對(duì)王安石變法后，被貶謫回到洛陽(yáng)后所作的。作為一名道德修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到很高境界的理學(xué)家，作者所思考的并不是個(gè)人的得失與榮辱。他的安閑來(lái)自于內(nèi)心的強(qiáng)大以及對(duì)天道至理的準(zhǔn)確把握。換言之，即安閑是果，得道是因。這首詩(shī)即是體現(xiàn)這一心態(tài)的作品。
賞析/鑒賞
《偶成》詩(shī)是作者用詩(shī)歌的形式總結(jié)自己的治學(xué)心得，宣揚(yáng)其理學(xué)思想的作品。歸納推理，缺乏形象，枯燥乏味，情理及藝術(shù)方面都不甚可取。
首聯(lián)說(shuō)自己心境清閑，事事從容，睡醒之時(shí)，紅日高照。此處的“閑”，是佛、道兩家宣揚(yáng)的“心氣和平”、“收心忍性”，從心靈中清除七情六欲，是謂“無(wú)生”。這均是修身養(yǎng)性的結(jié)果，是清靜無(wú)為的化境。按照二程理學(xué)修養(yǎng)的程序：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。這就是首句“閑”的內(nèi)涵，只有如此，才能“無(wú)事不從容”，即事事從容。從容的表現(xiàn)就是第二句描繪的“睡覺(jué)東窗日已紅”。一覺(jué)睡醒，紅日高照，滿窗紅亮。一、二兩句可看作因果關(guān)系。
以下進(jìn)一步申述事事從容的結(jié)果，宣講理學(xué)哲理。頷聯(lián)說(shuō)世間萬(wàn)事萬(wàn)物，雖然紛紜變幻，千奇百態(tài)，但只要靜靜地觀察，就能窮極物理、格物致知。程顥說(shuō)的“格物”當(dāng)然不是今人所說(shuō)的科學(xué)研究自然和人類(lèi)社會(huì)。程顥說(shuō)“一物之理即萬(wàn)物之理”，所謂“格物”就是“理與心，而人不能會(huì)之于一”，因此要去“私意”（存天理，去人欲），從內(nèi)心大作文章。他們認(rèn)為萬(wàn)物都有一個(gè)絕對(duì)不變的理。只有這樣，春夏秋冬，四季佳景，才能和別人一樣地同享共待。頸聯(lián)進(jìn)一步解釋“自得”之境界。程顥所謂的“道”是同“形”一起來(lái)講的，“形而上者謂之道，形而下者謂之器�！薄靶味稀�，即抽象概括，概括出的抽象原則叫“道”�！靶味隆保妇唧w的事物，即“器”，而道與器的關(guān)系是道藏于器，即具體的器離不開(kāi)抽象的道。道體之大，天地萬(wàn)物，風(fēng)云變態(tài)，自然社會(huì)，無(wú)所不重，莫有不通�！八肌本褪撬伎�，抽象、概括，亦即頷聯(lián)所謂的“靜觀”�！八贱F八極，心游萬(wàn)仞”的結(jié)果，就可以抽象出道。這種“格物致知”的功夫，指導(dǎo)人立身處世的最高準(zhǔn)則，就是尾聯(lián)講的“富貴不淫貧踐樂(lè)”。按照二程的理學(xué)思想“父子君臣，天下之定理”。他們認(rèn)為，天之生物有貴賤等級(jí)的區(qū)別，有大小，有長(zhǎng)短，君子是大，小人是小，就是“天理”，因此程顥要求處富貴而不淫，安貧賤而自樂(lè)。男子漢若能修養(yǎng)到這一步，就是英雄豪杰，就是偉丈夫。
前人曾說(shuō)，宋詩(shī)好發(fā)議論，味同嚼蠟。其實(shí)不能一概而論。有些哲理詩(shī)，是詩(shī)人對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、宇宙自然的深刻觀察，而且有鮮明的形象伴和，給人以啟迪智慧的理趣。如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”；“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”等等，就能給人以啟迪智慧的理趣�！杜汲伞吩�(shī)，議論缺乏形象，加之其思想和今人相去較遠(yuǎn)，確給人有味同嚼蠟之感。至于今人說(shuō)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”和程詩(shī)中的“富貴不淫貧賤樂(lè)”，雖有相通處，但其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)已有較大的不同，這是應(yīng)當(dāng)注意的。
偶成原文翻譯及賞析11
偶成
十五年前花月底，相從曾賦賞花詩(shī)。
今看花月渾相似，安得情懷似往時(shí)。
翻譯
十五年前的花前月下，我們相伴游園，并作賞花的詩(shī)。
如今的花還是與往年的一樣，怎么我的心情卻與往年不一樣了？
注釋
花月底：花前月下。
相從：相伴隨。
賦：作。
渾：盡，簡(jiǎn)直，完全。
安得：怎得。
情懷：心情。
往時(shí)：過(guò)去。
創(chuàng)作背景
《偶成》創(chuàng)作年代不明，但從詩(shī)意可以看出當(dāng)作于李清照丈夫趙明誠(chéng)死之后。而且此詩(shī)不甚有名，古人的典籍鮮有記載，當(dāng)代黃盛璋先生從《永樂(lè)大典》卷八八九詩(shī)字韻整理而得。
賞析
《偶成》前兩句“十五年前花月底，相從曾賦賞花詩(shī)。”其中“十五年前”是指夫婦倆在青州屏居的時(shí)候，還是趙明誠(chéng)死之前，夫妻二人在江寧的時(shí)候，這恐無(wú)人能考證出來(lái)�！盎ㄔ碌住敝富ㄇ霸孪�，也是古代談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)景，正是甜蜜的過(guò)去反襯出現(xiàn)在的心酸�！跋鄰摹保@時(shí)指夫妻二人相伴相隨�！霸弊贮c(diǎn)出了那過(guò)去的好時(shí)光，夫妻二人情趣相投。這是充滿了李清照、趙明誠(chéng)夫婦二人夫唱婦隨，花前、月下、賞花、賦詩(shī)的甜蜜日子的回憶。
后兩句“今看花月渾相似，安得情懷似舊時(shí)�！币昧颂拼�(shī)人劉希夷的《代悲白頭翁》中的詩(shī)境。與其中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同�！钡膶�(xiě)作手法相似。兩個(gè)“似”字，前一個(gè)“似”是花和月似舊時(shí)，承接第一句的“花月底”。“安得”一詞，是這兩個(gè)“似”的轉(zhuǎn)折。后一個(gè)“似”是心情再也不似舊時(shí)，讓人感嘆世間早已經(jīng)是物是人非。
這是一首睹物思人的抒情詩(shī)，道出了李清照喪夫后孤苦落寂的心懷。
偶成原文翻譯及賞析12
原文：
秋日偶成
[宋代]程顥
閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。
萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
日子閑散的時(shí)候，沒(méi)有一樣事情不自如從容，早晨醒來(lái)，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。
靜觀萬(wàn)物，都可以得到自然的樂(lè)趣，人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。
道理通著天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。
只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè)，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。
注釋
從容：不慌不忙。
覺(jué)：醒。
靜觀：仔細(xì)觀察。。
自得：安逸舒適的樣子。
四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。
通：通達(dá)。
淫：放縱。
豪雄：英雄。
賞析：
一個(gè)“閑來(lái)無(wú)事”的程顥，過(guò)著優(yōu)哉悠哉的生活，想什么時(shí)候起床就什么時(shí)候起床，甚至“東窗”的紅太陽(yáng)曬屁股了才起床�？幢M世態(tài)變遷的程顥可謂靜觀其變，悠閑自得地看著萬(wàn)物的自然消長(zhǎng)；榮衰寵辱、春夏秋冬，也一樣與普通人一樣高興而來(lái)、怡然而去，欣賞各自的特有佳景。想到天地之外無(wú)形的東西，想到人世間風(fēng)云的變幻。他已經(jīng)把富貴貧賤之類(lèi)的東東置于腦后了。盡管是閑來(lái)無(wú)事，從容不迫，但作者也不是不吃人間煙火的，也是“四時(shí)佳興與人同”的。“道通天地”那些形而上的東西作者想到了，“風(fēng)云變態(tài)”中形而下的東西他也非常關(guān)心，身居斗室不忘天下，只有這樣，才能做到“富貴不淫貧賤樂(lè)”。
沉思宇宙的奧妙時(shí)，有形的天地還不足以窮盡道的神奇力量。道是萬(wàn)物的來(lái)源，卻不隨著萬(wàn)物而增減，實(shí)在是玄之又玄。思緒隨著風(fēng)起云涌，幻化為各種奇情想象，簡(jiǎn)直是無(wú)所不能，極盡逍遙之能事。
孔子主張“貧而樂(lè)”，孟子宣稱(chēng)“富貴不能淫”。合而觀之，就是“富貴不淫貧能樂(lè)”，在富貴時(shí)不致流連忘返、迷失本性，在貧困時(shí)卻能不改其樂(lè)。能抵達(dá)這種境界，就是“豪雄”了�？傊笳煞蚓袷牵壕尤视闪x，發(fā)強(qiáng)剛毅，樂(lè)天知命——三位一體。
前人曾說(shuō)，宋詩(shī)好發(fā)議論，味同嚼蠟。其實(shí)不能一概而論。有些哲理詩(shī)，是詩(shī)人對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、宇宙自然的深刻觀察，而且有鮮明的形象伴和，給人以啟迪智慧的理趣。如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”；“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”等等，就能給人以啟迪智慧的理趣�！杜汲伞吩�(shī)，議論缺乏形象，加之其思想和今人相去較遠(yuǎn)，確給人有味同嚼蠟之感。至于今人說(shuō)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”和程詩(shī)中的“富貴不淫貧賤樂(lè)”，雖有相通處，但其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)已有較大的不同，這是應(yīng)當(dāng)注意的。
偶成原文翻譯及賞析13
原文：
松下柴門(mén)閉綠苔，只有蝴蝶雙飛來(lái)。
蜜蜂兩股大如繭，應(yīng)是前山花已開(kāi)。
譯文
松下柴門(mén)緊閉長(zhǎng)滿一院子青苔，
只有那蝴蝶成雙成對(duì)地飛來(lái)飛去。
蜜蜂兩腿上的花粉團(tuán)大的如蠶繭，
大概是前面山上春花又盛開(kāi)。
注釋
�、倥汲桑号既怀稍�。
②閉綠苔：詩(shī)人所居倚松庵院內(nèi)已長(zhǎng)出綠苔。
�、垭p飛：成雙成對(duì)飛來(lái)。
�、軆晒桑阂蛔鳌皟善ⅰ�，二者同，指密封儲(chǔ)存花粉的地方。
創(chuàng)作背景
詩(shī)人本是讀書(shū)士子，曾投在曾布門(mén)下，后因與曾布議論不合，于是出家為僧，居鄧州香巖山，過(guò)著閑云野鶴式的生活。其所居住環(huán)境幽僻，生活中心境恬適，其所居室為老松環(huán)繞，名倚松庵。詩(shī)人本無(wú)意作詩(shī)，客觀景物闖入眼簾，挑動(dòng)詩(shī)情，遂脫口成篇。
賞析
該詩(shī)描繪了一個(gè)幽僻美麗而又充滿春意與生機(jī)的獨(dú)特境界。前兩句寫(xiě)庵中之景。老松環(huán)繞著茅庵，松蔭之下的短墻上有一扇柴門(mén)。這扇門(mén)是經(jīng)常閉著的，鎖著一院綠苔。庵中沒(méi)有人來(lái)，卻有五色斑斕的蝴蝶成雙結(jié)隊(duì)地飛舞著。清幽僻寂，無(wú)人騷擾，僧人幽居的環(huán)境和安謐的生活氣息，活現(xiàn)紙上。
后兩句從蜜蜂腿上的花粉推測(cè)前山的花已盛開(kāi)。蜜蜂兩股上拖著重重的花粉團(tuán)飛來(lái)了，想來(lái)是前山的花已經(jīng)開(kāi)放了。花開(kāi)之處只在前山，并不算遠(yuǎn)，庵中主人卻不知道，還要從推斷中得知前山花開(kāi)遍野的盛景�？梢�(jiàn)主人是好靜不好動(dòng)的。庵中不只他人少來(lái)，主人行跡也是很少的。難怪青苔滿庭了。這就也回應(yīng)了首句。
該詩(shī)首句幽僻靜寂，二三句充滿自然生機(jī)，到第四句又是繁花似錦的世界。詩(shī)人在尺幅之間，步步擴(kuò)展升華，靜與動(dòng)相交織，清幽的環(huán)境與爛漫的山花相映襯，靜寂的生活與蓬勃的自然生機(jī)相搭配，向人們展示了耐人尋味的美學(xué)境界。
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