夸父逐日原文翻譯及賞析
夸父逐日原文翻譯及賞析1
夸父逐日
作者：佚名
朝代：先秦
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
譯文夸父與太陽(yáng)賽跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。還沒(méi)到大湖，在半路因口渴而死。丟棄他的手杖，（手杖）化成桃林。
注釋夸父逐日（追趕太陽(yáng)；）與日逐走（競(jìng)跑、賽跑）入日（追趕到太陽(yáng)落下的地方）欲得飲：想要飲于河（于，到）（河，黃河）河渭不足（黃河、渭水）北飲大澤（向北、“去北方”；大湖）未至（到達(dá)）道渴而死（在半路因口渴而死）道渴而死（道，“在半路上” 而，表修飾）棄其杖（棄，遺棄；其，他的）化為鄧林 （即桃林）
賞析：
1、夸父是一位怎樣的人物？你如何理解（怎樣認(rèn)識(shí)）這一人物形象？
答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，與太陽(yáng)“逐走”。 夸父有明確追求，他勇敢、執(zhí)著；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神、甘為人類造福。這一人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的，夸張的浪漫主義色彩。
2、 “逐日”的意思是：追逐太陽(yáng) 怎樣理解這一行為？
這一行為體現(xiàn)了夸父的英雄氣概，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
3、怎樣看待夸父敢于“與日逐走”？（ 夸父敢于逐日，你如何看待他？）
答：此題為開放題，① 從積極角度看：表現(xiàn)了夸父宏大的志向、勇敢追求，巨大的力量和氣魄。英勇的氣概。為人類造福死而后已的積極意義 ② 從消極角度看：表現(xiàn)了夸父不自量力。
4、不是，“夸父與日逐走”，夸父是不是自不量力？
答：這個(gè)神話主要是表現(xiàn)夸父宏大的志向和豪壯的氣魄，也正是因?yàn)槿詹豢梢灾�，才更加顯現(xiàn)出夸父那令人贊嘆和佩服的勇氣。
5、如何理解“棄其仗，化為鄧林�！钡慕Y(jié)尾？
答：豐富了這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義色彩。（2分）
6、若夸父沒(méi)有渴死在半路上，他最終能趕上太陽(yáng)嗎？說(shuō)說(shuō)理由。
答：不能。因?yàn)樘?yáng)和地球是不同的兩個(gè)星球，沒(méi)有一條供夸父趕到太陽(yáng)的路。這樣寫具有超現(xiàn)實(shí)的理想，夸張的浪漫主義魅力。
7、《山海經(jīng)》中保存了一些人們熟知的神話，你還能寫出一個(gè)嗎？神話故事中還有夸父一樣的人物嗎？說(shuō)說(shuō)看 答①《精衛(wèi)填�！�。②《精衛(wèi)填海》中的精衛(wèi)，《后羿射日》中的后羿。
8、從這個(gè)故事中，你看到了夸父哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
答：有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)。
夸父逐日原文翻譯及賞析2
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
夸父與太陽(yáng)賽跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。還沒(méi)到大湖，在半路因口渴而死。丟棄他的手杖，（手杖）化成桃林。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。逐：競(jìng)爭(zhēng)。走：跑。入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。欲得飲：想要喝水解渴。河、渭：即黃河，渭水。北飲大澤：大湖。傳說(shuō)縱橫千里，在雁門山北。北：方位名詞用作狀語(yǔ)，向北方，向北面。道渴而死：半路上因口渴而死。鄧林：地名，今在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。未至：沒(méi)有趕到�？剩焊械娇诳省墸哼z棄。為：成為。逐日：追逐太陽(yáng)。于：到。（飲于河、渭中的于，應(yīng)譯為到，介詞）大澤：大湖。足：夠。（因?yàn)樽愕囊馑嫉韧趬�，所�?足夠：同義復(fù)合詞）
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
夸父與太陽(yáng)賽跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。還沒(méi)到大湖，在半路因口渴而死。丟棄他的手杖，（手杖）化成桃林。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。逐：競(jìng)爭(zhēng)。走：跑。入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。欲得飲：想要喝水解渴。河、渭：即黃河，渭水。北飲大澤：大湖。傳說(shuō)縱橫千里，在雁門山北。北：方位名詞用作狀語(yǔ)，向北方，向北面。道渴而死：半路上因口渴而死。鄧林：地名，今在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。未至：沒(méi)有趕到。渴：感到口渴。棄：遺棄。為：成為。逐日：追逐太陽(yáng)。于：到。（飲于河、渭中的于，應(yīng)譯為到，介詞）大澤：大湖。足：夠。（因?yàn)樽愕囊馑嫉韧趬�，所�?足夠：同義復(fù)合詞）
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
夸父與太陽(yáng)賽跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。還沒(méi)到大湖，在半路因口渴而死。丟棄他的手杖，（手杖）化成桃林。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。逐：競(jìng)爭(zhēng)。走：跑。入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。欲得飲：想要喝水解渴。河、渭：即黃河，渭水。北飲大澤：大湖。傳說(shuō)縱橫千里，在雁門山北。北：方位名詞用作狀語(yǔ)，向北方，向北面。道渴而死：半路上因口渴而死。鄧林：地名，今在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。未至：沒(méi)有趕到�？剩焊械娇诳�。棄：遺棄。為：成為。逐日：追逐太陽(yáng)。于：到。（飲于河、渭中的于，應(yīng)譯為到，介詞）大澤：大湖。足：夠。（因?yàn)樽愕囊馑嫉韧趬�，所�?足夠：同義復(fù)合詞）
譯文及注釋
譯文 夸父與太陽(yáng)賽跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。還沒(méi)到大湖，在半路因口渴而死。丟棄他的手杖，（手杖）化成桃林。注釋1、逐走：競(jìng)跑，賽跑。2、逐：競(jìng)爭(zhēng)。走：跑。3、入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。4、欲得飲：想要喝水解渴。5、... 顯示全部
開放性試題
1、夸父是一位怎樣的`人物？你如何理解（怎樣認(rèn)識(shí)）這一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，與太陽(yáng)“逐走”。 夸父有明確追求，他勇敢、執(zhí)著；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神、甘為人類造福。這一人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的，夸張的浪漫主義色彩。2、 “逐日”的意思是：追逐太陽(yáng) 怎樣理解這一行為... 顯示全部
神話傳說(shuō)
黃帝王朝時(shí)代，在北方大荒中，有一座大山，撥地而起，高與天齊，故曰“成都載天”。那山削巖絕壁間云霧繚繞，松柏挺立，一派雄偉壯麗的景色。在這仙境般的大山上，居住著大神后土傳下來(lái)的子孫，叫夸父族。他們個(gè)個(gè)身材高，力氣大，專門喜好替人打抱不平。當(dāng)南方蚩尤被黃帝打敗，派人來(lái)夸父族救援時(shí)，夸父族多數(shù)覺(jué)得應(yīng)該幫助... 顯示全部
主題思想
《夸父逐日》的主題思想即古代先民企圖超越有限生命的束縛以及對(duì)生命永恒的渴求�？涓甘且粋�(gè)巨人型的神祗，而這一類巨人型神祗在中國(guó)古文化里是不多見(jiàn)的。這似乎可說(shuō)明先民已認(rèn)識(shí)到追趕、超越時(shí)間的艱巨性和重要性， 于是才賦予與日相逐的夸父以巨大的力量。至于夸父逐日的具體原因，在《山海經(jīng)海外北經(jīng)》記載：“后土生信...
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