如夢(mèng)令·水垢何曾相受原文,翻譯,賞析
如夢(mèng)令·水垢何曾相受原文,翻譯,賞析1
原文
《如夢(mèng)令·水垢何曾相受》
水垢何曾相受。細(xì)看兩俱無(wú)有。寄語(yǔ)揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來(lái)無(wú)垢。
翻譯
水和污垢什么時(shí)候在一起共存過(guò)。仔細(xì)看來(lái)兩個(gè)都有又好像兩個(gè)都沒(méi)有。我對(duì)擦背的人說(shuō)，今日勞煩你要一直搓背了。只希望能輕點(diǎn)再輕點(diǎn)，我的身上本來(lái)也沒(méi)有什么污垢。
注釋
揩背：揩擦背部。
盡日：猶終日，整天。
創(chuàng)作背景
這首詞寫(xiě)于元豐七年（1084）十二月十八日蘇軾調(diào)任汝州的途中，時(shí)蘇軾在泗州（今江蘇省盱眙縣境內(nèi)）。蘇軾當(dāng)年49歲，這一年是他的人生走向高峰的轉(zhuǎn)折年。作者在調(diào)任途中，當(dāng)時(shí)應(yīng)該是已意識(shí)到自己將被神宗皇帝重新起用了。
賞析
此詞小序有兩層意思：一是寫(xiě)這首詞的起因，二是對(duì)于詞牌“如夢(mèng)令”來(lái)歷的介紹。詞的正文反映的是：申辯、不滿和請(qǐng)求。
此詞字面上可以概括出如下幾個(gè)方面：一，作者強(qiáng)調(diào)自身是潔凈的，沒(méi)有污垢；二，自身潔凈的人還是被人動(dòng)手除垢；三，擦背去垢的人，出手太重；四，表達(dá)不滿和請(qǐng)求：對(duì)身體潔凈的人不該出此重手。
事實(shí)上，蘇軾是一個(gè)愛(ài)干凈的人，喜歡經(jīng)常洗浴，而這經(jīng)常洗浴就不只是為了除垢了，而是為了健康身體和愉悅心情，這成了他的一種生活方式。而這次在泗州的公共浴池里遇到了一個(gè)擦背特別用力的人，把他的身體弄痛了，他就戲言地表達(dá)了不滿，而且還講了理由。這樣的生活趣事，作者隨后開(kāi)玩笑似地寫(xiě)成了詞。在深層表達(dá)上，這樣寫(xiě)的結(jié)果，超出了這件事情的本來(lái)意思，豐富了內(nèi)涵，隱含了自己受到了嚴(yán)重的不公平待遇。對(duì)于一個(gè)蒙冤受貶、被當(dāng)事者欲置之死地，而皇帝讓調(diào)離這個(gè)貶地的文人來(lái)說(shuō)，一個(gè)“又以事不便民者不敢言、以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)”的人，一個(gè)正在被皇帝起用的過(guò)渡期的人，顯然不僅僅是寫(xiě)這次洗浴。此詞明顯有這樣的意思：不該對(duì)身體潔凈的人重手去垢，是沒(méi)有必要的、可笑的。這自然引人聯(lián)想到蘇軾蒙冤貶往黃州的情景、聯(lián)想到古今社會(huì)上的人生。這些都不只是一次洗浴、一次簡(jiǎn)單的戲作所能解釋得了的。而這些，也是詞人“戲作”的豐富內(nèi)涵中的重要一面。
此詞關(guān)鍵在于“無(wú)垢”二字，是佛家常用術(shù)語(yǔ)，比喻一切本來(lái)清凈。一般以詞說(shuō)法，了無(wú)余蘊(yùn)。而此詞雖意出禪偈，形象不優(yōu)美，亦無(wú)甚詩(shī)意，卻自有其思想價(jià)值和意義。
如夢(mèng)令·水垢何曾相受原文,翻譯,賞析2
作者：蘇軾
朝代：宋朝
元豐七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戲作如夢(mèng)令闋。此曲本唐莊宗制，名憶仙姿，嫌其名不雅，故改為如夢(mèng)令。蓋莊宗作此詞，卒章云：“如夢(mèng)如夢(mèng)，和淚出門(mén)相送�！币蛉∫詾槊啤�
水垢何曾相受。細(xì)看兩俱無(wú)有。寄語(yǔ)揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手。居士本來(lái)無(wú)垢。
譯文:
元豐七年十二月十八日，在泗州雍熙塔下的浴池洗浴，因有些感想，之后就開(kāi)玩笑似地寫(xiě)下了這《如夢(mèng)令》詞。這個(gè)詞牌是唐莊宗創(chuàng)制的，原名《憶仙姿》，因?yàn)橄用植谎�，所以改為《如�?mèng)令》。大概是唐莊宗創(chuàng)作的詞最后的句子是“如夢(mèng)如夢(mèng)，和淚出門(mén)相送�！庇谑悄眠^(guò)來(lái)把它作為詞牌名。
水和污垢什么時(shí)候在一起共存過(guò)？仔細(xì)看這兩個(gè)東西在我身上都沒(méi)有。我告訴擦背的人，勞您整天揮手動(dòng)肘了。只希望能輕點(diǎn)再輕點(diǎn)，我的身上本來(lái)也沒(méi)有什么污垢。
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如夢(mèng)令：詞牌名。又名“憶仙姿”“宴桃源”“無(wú)夢(mèng)令”等。單調(diào)三十三字，七句五仄韻一疊韻。
雍熙塔：塔名，在泗州（今江蘇省盱眙縣境內(nèi)）。清康熙初（1680），泗州沉陷于洪澤湖中，塔也隨之不復(fù)存在。
闋：詞曲的一段或一首，這里指詞。
唐莊宗：五代時(shí)后唐開(kāi)國(guó)皇帝李存勖，曾作《憶仙姿》詞，原文是：“曾宴桃源深洞。一曲舞鸞歌鳳。長(zhǎng)記別伊?xí)r，和淚出門(mén)相送。如夢(mèng)，如夢(mèng)。殘?jiān)侣浠熤��！?/p>
寄語(yǔ)：通常作轉(zhuǎn)告講，這里是告訴之意。“語(yǔ)”作為記事當(dāng)是浴時(shí)所說(shuō)，但寫(xiě)詞肯定是浴后之事，故用“寄語(yǔ)”。
揩背：揩擦背部。
盡日：猶終日，整天。
居士：一指信仰佛教而不出家為僧的人，二是古代稱(chēng)有德才而隱居不仕或未仕的人。這里指蘇軾自己，蘇軾在貶地黃州東坡居住，故稱(chēng)東坡居士。
賞析：
此詞表面上是寫(xiě)作者因沒(méi)有水垢而受到擦背人的重揩而不滿，實(shí)質(zhì)是比喻自己秉性高潔，受貶是蒙冤的。全詞關(guān)鍵是佛家術(shù)語(yǔ)“無(wú)垢”，比喻一切本來(lái)清凈，雖意出禪偈，形象不甚優(yōu)美，卻自有其思想價(jià)值和意義。
此詞小序有兩層意思：一是寫(xiě)這首詞的起因，二是對(duì)于詞牌“如夢(mèng)令”來(lái)歷的介紹。詞的正文反映的是：申辯、不滿和請(qǐng)求。
此詞字面上可以概括出如下幾個(gè)方面：一，作者強(qiáng)調(diào)自身是潔凈的，沒(méi)有污垢；二，自身潔凈的人還是被人動(dòng)手除垢；三，擦背去垢的人，出手太重；四，表達(dá)不滿和請(qǐng)求：對(duì)身體潔凈的人不該出此重手。
事實(shí)上，蘇軾是一個(gè)愛(ài)干凈的人，喜歡經(jīng)常洗浴，而這經(jīng)常洗浴就不只是為了除垢了，而是為了健康身體和愉悅心情，這成了他的一種生活方式。而這次在泗州的公共浴池里遇到了一個(gè)擦背特別用力的`人，把他的身體弄痛了，他就戲言地表達(dá)了不滿，而且還講了理由。這樣的生活趣事，作者隨后開(kāi)玩笑似地寫(xiě)成了詞。在深層表達(dá)上，這樣寫(xiě)的結(jié)果，超出了這件事情的本來(lái)意思，豐富了內(nèi)涵，隱含了自己受到了嚴(yán)重的不公平待遇。對(duì)于一個(gè)蒙冤受貶、被當(dāng)事者欲置之死地，而皇帝讓調(diào)離這個(gè)貶地的文人來(lái)說(shuō)，一個(gè)“又以事不便民者不敢言、以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)”的人，一個(gè)正在被皇帝起用的過(guò)渡期的人，顯然不僅僅是寫(xiě)這次洗浴。此詞明顯有這樣的意思：不該對(duì)身體潔凈的人重手去垢，是沒(méi)有必要的、可笑的。這自然引人聯(lián)想到蘇軾蒙冤貶往黃州的情景、聯(lián)想到古今社會(huì)上的人生。這些都不只是一次洗浴、一次簡(jiǎn)單的戲作所能解釋得了的。而這些，也是詞人“戲作”的豐富內(nèi)涵中的重要一面。
此詞關(guān)鍵在于“無(wú)垢”二字，是佛家常用術(shù)語(yǔ)，比喻一切本來(lái)清凈。一般以詞說(shuō)法，了無(wú)余蘊(yùn)。而此詞雖意出禪偈，形象不優(yōu)美，亦無(wú)甚詩(shī)意，卻自有其思想價(jià)值和意義。
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