流鶯原文翻譯及賞析2篇
流鶯原文翻譯及賞析1
原文：
流鶯漂蕩復(fù)參差，度陌臨流不自持。
巧囀豈能無(wú)本意？良辰未必有佳期。
風(fēng)朝露夜陰晴里，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)開(kāi)閉時(shí)。
曾苦傷春不忍聽(tīng)，鳳城何處有花枝。
譯文：
流鶯兒啊，到處飄蕩，上下翻飛；越過(guò)小路，臨近河邊，無(wú)法自持。
美妙地鳴囀，怎么能沒(méi)有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
鳴囀在風(fēng)朝霞夜陰晴之日，鳴囀在千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)閉之時(shí)。
我曾經(jīng)苦于傷春而不忍再聽(tīng)，京城哪里有可以棲息的花枝？
注釋?zhuān)?/strong>
流鶯：指漂蕩流轉(zhuǎn)、無(wú)所棲居的黃鶯。
參差：參差，本是形容鳥(niǎo)兒飛翔時(shí)翅膀張斂振落的樣子，這里用如動(dòng)詞，猶張翅飛翔。
不自持：不能自主，無(wú)法控制自己。
囀（zhuàn）：鳥(niǎo)宛轉(zhuǎn)地鳴叫。
佳期：美好的時(shí)光。南朝齊謝朓《晚登三山還望京邑》詩(shī)：“佳期悵何許，淚下如流霰�！�
“風(fēng)朝”二句：《漢書(shū)·郊祀志》：“作建章宮，度為千門(mén)萬(wàn)戶(hù)�！薄稘h書(shū)·東方朔傳》：“起建章宮，左鳳闕，右神明，號(hào)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)�！贝寺�(lián)寫(xiě)京華鶯聲，無(wú)論風(fēng)露陰晴、門(mén)戶(hù)開(kāi)閉，皆漂蕩啼囀不已。
不忍：一作“不思”。
鳳城：此借指京城長(zhǎng)安。馮注引趙次公注杜詩(shī)：“弄玉吹簫，鳳降其城，因號(hào)丹鳳城。其后曰京師之盛曰鳳城”�；ㄖΓ褐噶鼹L棲息之所。此句言鳳城雖有花枝，而流鶯難以借寓，故有傷春之苦吟，而令人不忍卒聽(tīng)。
賞析：
張《會(huì)箋》系此詩(shī)為大中三年（849）春長(zhǎng)安之作。此詩(shī)乃苦悶之詞，寫(xiě)自己仕途窮困，漂泊無(wú)定所，懷才不遇知音，心意無(wú)人理解。全詩(shī)詠物抒情，借流鶯自喻，寄托身世之感。清陸昆曾《李義山詩(shī)解》云："此作者自傷漂蕩，無(wú)所歸依，特托流鶯以發(fā)嘆耳。渡陌臨流，喻己之東川、嶺表，身不由己也。"此詩(shī)風(fēng)格輕倩流美，情思深婉。張《會(huì)箋》曰："含思宛轉(zhuǎn)，獨(dú)絕今古。"
這是李商隱托物寓懷、抒寫(xiě)身世之感的詩(shī)篇。寫(xiě)作年份不易確定。從詩(shī)中寫(xiě)到“漂蕩”、“巧囀”和“鳳城”來(lái)看，可能是“遠(yuǎn)從桂海，來(lái)返玉京”以后所作。宣宗大中三年（849）春，作者在長(zhǎng)安暫充京兆府掾?qū)伲疤旃傺a(bǔ)吏府中趨，玉骨瘦來(lái)無(wú)一把”（《偶成轉(zhuǎn)韻》），應(yīng)是他當(dāng)時(shí)生活和心情的寫(xiě)照。
流鶯，指漂蕩流轉(zhuǎn)、無(wú)所棲居的黃鶯。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，正面重筆寫(xiě)“流”字。參差，本是形容鳥(niǎo)兒飛翔時(shí)翅膀張斂振落的樣子，這里用如動(dòng)詞，猶張翅飛翔。漂蕩復(fù)參差，是說(shuō)漂蕩流轉(zhuǎn)之后又緊接著再飛翔漂泊�！岸饶啊薄ⅰ芭R流”，則是在不停地漂蕩流轉(zhuǎn)中所經(jīng)所憩，應(yīng)上句“復(fù)”字。流鶯這樣不停地漂泊、飛翔，究竟是為什么呢？又究竟要漂蕩到何時(shí)何地呢？詩(shī)人對(duì)此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。這是全聯(lián)點(diǎn)眼，暗示出流鶯根本無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，仿佛是被某種無(wú)形的力量控制著。用流鶯的漂蕩比喻詩(shī)人自己的輾轉(zhuǎn)幕府的生活，是比較平常的比興寓托，獨(dú)有這“不自持”三字，融和著詩(shī)人的獨(dú)特感受。詩(shī)人在桂林北返途中就發(fā)出過(guò)悵然的嘆息：
“昔去真無(wú)奈，今還豈自知”（《陸發(fā)荊南始至商洛》）�！叭フ鏌o(wú)奈”、“還豈自知”，正象是“不自持”的注腳。它把讀者的思緒引向“漂蕩復(fù)參差”的悲劇身世后面的社會(huì)原因，從而深化了詩(shī)的意境。
漂蕩流轉(zhuǎn)，畢竟是流鶯的外在行動(dòng)特點(diǎn)，接下來(lái)三、四兩句，便進(jìn)一步通過(guò)對(duì)流鶯另一特點(diǎn)——巧囀的描寫(xiě)，來(lái)展示它的內(nèi)心苦悶�！扒蓢守M能無(wú)本意，良辰未必有佳期�！绷鼹L那圓轉(zhuǎn)流美的歌吟中分明隱藏著一種殷切的愿望——希望在美好的三春良辰中有美好的相會(huì)。然而，它那“巧囀”中所含的“本意”卻根本不被理解，因而雖然適逢春日芳辰也不能盼來(lái)“佳期”，實(shí)現(xiàn)自己的愿望。如果說(shuō)，流鶯的漂泊是詩(shī)人飄零身世的象征，那么流鶯的巧囀便是詩(shī)人美妙歌吟的生動(dòng)比喻。它的獨(dú)特之處，就在于強(qiáng)調(diào)巧囀中寓有不為人所理解的“本意”，這“本意”可以是詩(shī)人的'理想抱負(fù)，也可以是詩(shī)人所抱的某種政治遇合的期望。這一聯(lián)和《蟬》的頷聯(lián)頗相似。但“五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情”所強(qiáng)調(diào)的是雖凄楚欲絕而不被同情，是所處環(huán)境的冷酷；而“巧囀”一聯(lián)所強(qiáng)調(diào)的卻是巧囀本意的不被理解，是世無(wú)知音的感嘆�！柏M能”、“未必”，一縱一收，一張一弛，將詩(shī)人不為人所理解的滿(mǎn)腹委屈和良辰不遇的深刻傷感曲曲傳出，在流美圓轉(zhuǎn)中有回腸蕩氣之致�？梢哉f(shuō)這兩句詩(shī)本身就是深與婉的統(tǒng)一。
頸聯(lián)承上“巧囀”，仍寫(xiě)鶯啼�！帮L(fēng)朝露夜陰晴里，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)開(kāi)閉時(shí)�！边@是“本意”不被理解、“佳期”不遇的流鶯永無(wú)休無(wú)止的啼鳴：無(wú)論是刮風(fēng)的早晨還是降露的夜晚，是晴明的天氣還是陰霾的日子，無(wú)論是京城中萬(wàn)戶(hù)千門(mén)開(kāi)啟或關(guān)閉的時(shí)分，流鶯總是時(shí)時(shí)處處在啼囀歌吟。它仿佛執(zhí)著地要將“本意”告訴人們，而且在等待著渺茫無(wú)盡的佳期。這一聯(lián)是兩個(gè)略去主、謂語(yǔ)的狀語(yǔ)對(duì)句構(gòu)成的，每句中“風(fēng)朝”與“露夜”、“陰”與“晴”、“萬(wàn)戶(hù)”與“千門(mén)”、“開(kāi)”與“閉”又各自成對(duì)，讀來(lái)別有一種既整飭又優(yōu)美，既明暢又含蓄的風(fēng)調(diào)。
尾聯(lián)聯(lián)系到詩(shī)人自身，點(diǎn)明“傷春”正意�！傍P城”借指長(zhǎng)安，“花枝”指流鶯棲息之所。兩句是說(shuō)，自己曾為傷春之情所苦，實(shí)在不忍再聽(tīng)流鶯永無(wú)休止的傷春的哀鳴，然而在這廣大的長(zhǎng)安城內(nèi)，又哪里能找到可以棲居的花枝呢？初唐詩(shī)人李義府《詠烏》云：
“上林多少樹(shù)，不借一枝棲�！蹦┚鋸拇嘶�。傷春，就是傷佳期之不遇；佳期越渺茫，傷春的情緒就越濃重。三春芳辰就要在傷春的哀啼中消逝了，流鶯不但無(wú)計(jì)留春，而且連暫時(shí)棲息的一枝也無(wú)從尋找。這已經(jīng)是杜鵑啼血般的凄怨欲絕的情境了。詩(shī)人借“不忍聽(tīng)”流鶯的哀啼強(qiáng)烈地抒發(fā)了自己的“傷春”之情——抱負(fù)成空、年華虛度的精神苦悶。末句明寫(xiě)流鶯，實(shí)寓自身，讀來(lái)既像是詩(shī)人對(duì)無(wú)枝可棲的流鶯處境的關(guān)心，又像是詩(shī)人從流鶯哀啼聲中聽(tīng)出的寓意，更像是詩(shī)人自己的心聲，語(yǔ)意措辭之精妙，可謂臻于化境。
流鶯原文翻譯及賞析2
賀新郎·睡起流鶯語(yǔ)
作者：葉夢(mèng)得
睡起流鶯語(yǔ)。掩青苔、房櫳向晚，亂紅無(wú)數(shù)。吹盡殘花無(wú)人見(jiàn)，惟有垂楊自舞。漸暖靄、初回輕暑。寶扇重尋明月影，暗塵侵、尚有乘鸞女。驚舊恨，遽如許。
江南夢(mèng)斷橫江渚。浪黏天、葡萄漲綠，半空煙雨。無(wú)限樓前滄波意，誰(shuí)采萍花寄取。但悵望、蘭舟容與。萬(wàn)里云帆何時(shí)到，送孤鴻、目斷千山阻。誰(shuí)為我，唱金縷。
賀新郎·睡起流鶯語(yǔ)譯文及注釋
譯文
睡醒起來(lái)聽(tīng)到黃鶯婉轉(zhuǎn)鳴叫。落花掩蓋了青苔，窗欞昏暗已是傍晚，地上鋪滿(mǎn)一層落花。風(fēng)兒吹盡了枝梢的殘花，不見(jiàn)那賞花人回返，惟有垂楊孤自仍飄舞翩然。霧靄漸漸轉(zhuǎn)暖，原來(lái)是初夏的輕暑回歸天地間。我重尋明月般的團(tuán)扇，扇影兒圓圓，覆蓋了暗淡的塵埃，那乘著鸞風(fēng)的秦宮弄玉還依稀可見(jiàn)。它驚醒我往日的恨怨，竟如此急切、突然。 夢(mèng)到江南卻隔斷在橫江的沙洲。只見(jiàn)長(zhǎng)江大浪粘連著天宇，漲涌的江濤像葡萄般碧綠，從半空灑下煙霧般的細(xì)雨。在樓前倚望煙波浩渺引起無(wú)限相思意，采一朵白蒴花有誰(shuí)能托他寄去？?jī)傻叵嗨己侵荒軔澣豢胀�，那木蘭舟徘徊遷徙。飄泊萬(wàn)里的云帆何時(shí)歸來(lái)？目送離群的歸雁飛人群山里，視線(xiàn)被群山遮蔽。此刻誰(shuí)能為我歌唱一曲《金縷衣》。
注釋
�、俜繖桑捍皯�(hù)。向晚：晚。亂紅：零落的花朵。
②垂楊：一作“垂陽(yáng)”。
�、叟\：天氣日暖。
�、艹他[女：指扇上所繪的仕女圖畫(huà)。據(jù)《龍城錄》載：唐明皇游月宮，“見(jiàn)素娥千余人，皆皓衣乘白鸞”。
�、蒎幔╦ù）如許：如此強(qiáng)烈。遽，急迫。
⑥渚：水中小洲。
�、咂咸褲q綠：綠水新漲，如葡萄初釀之色。用李白《襄陽(yáng)歌》：“遙看江水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅”句意。
�、嗖奢艋娜。汗旁�(shī)文中常用采顏花寄贈(zèng)故人表示相思。
�、崛菖c：徘徊。
⑩金縷：指《金縷衣》曲。其辭目：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝�！�
賀新郎·睡起流鶯語(yǔ)賞析
“起流鶯語(yǔ)，掩蒼苔房櫳向晚，亂紅無(wú)數(shù)”，作者午睡剛醒，恍惚中聽(tīng)聞外面鶯聲婉轉(zhuǎn)，如聞悄聲細(xì)語(yǔ)。這一句體現(xiàn)出環(huán)境的幽靜。“掩蒼苔、房櫳向晚，亂紅無(wú)數(shù)”，“向晚”二字，說(shuō)明天色將暮。青苔、落花籠罩在暮色之中，景致顯得有些凄涼。
“吹盡殘花無(wú)人見(jiàn)，惟有垂楊自舞”，“殘花”與前句“亂紅”相對(duì)，進(jìn)一步展開(kāi)景物描寫(xiě)。長(zhǎng)調(diào)寫(xiě)景不似小令，并非勾勒點(diǎn)染，抓取景物特點(diǎn)即可，而是需要細(xì)致地鋪展開(kāi)來(lái)，工筆描繪。此句將“殘花”與“垂楊”并提，表現(xiàn)春末特有的景色，“無(wú)人見(jiàn)”、“自舞”，言落紅凋落無(wú)聲，楊柳獨(dú)自起舞，寂寞寥落之情傾斜而出。
“漸暖靄，初回輕暑，寶扇重尋明月影，暗塵侵，上有乘鸞女�！薄皾u暖靄”點(diǎn)明初夏的暑氣已經(jīng)悄然而至，于是尋出塵封已久的圓如明月的寶扇，上面乘鸞的素女隱約可見(jiàn)。引起了作者對(duì)昔日生活的懷念。
“驚舊恨，遽如許�！倍卯�(huà)驚情，昔日的恨怨，猛然襲上心頭，令我悵恨不已。末了這二句緊承上句“上有乘鸞女"，寫(xiě)詞人觸畫(huà)生情，引出了對(duì)昔日情景的聯(lián)想。這里極其隱晦地表現(xiàn)出作者對(duì)宋朝衰落的遺恨。
“江南夢(mèng)斷橫江渚，浪粘天、葡萄漲綠，半空煙雨”是說(shuō)昔年樂(lè)事已成而今“舊恨”，伊人遠(yuǎn)去，猶如乘鸞仙女，無(wú)由再見(jiàn)，只有在夢(mèng)中來(lái)到她所在的江南：江上碧浪連天，遠(yuǎn)望如同正在酸醅上漲的葡萄綠酒。李白就曾有詩(shī)贊道： “遙看江水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅�！边@連天江浪，再加上彌漫空中的煙雨，真好似一幅水墨畫(huà)呢。這里先寫(xiě)景，然后引出下面景中之人。
“無(wú)限樓前滄波意”，“滄波”照應(yīng)前句江景，描繪出一幅想象中的畫(huà)面：情人在江邊高樓倚欄悵望，卻只見(jiàn)細(xì)浪粘天，煙波浩渺。作者想象情人遙對(duì)滄波的情懷，不禁道出“誰(shuí)采蒴花寄與？”。采蒴花有寄托相思的用意，二人相隔萬(wàn)里，雖想采蒴花寄給對(duì)方以托相思，但作者卻言“誰(shuí)采”，透露出“夢(mèng)斷”之恨。
“但悵望、蘭舟容與，萬(wàn)里云帆何時(shí)到？送孤鴻、目斷千山阻。”最終，只能隔著遙遠(yuǎn)的距離相互“悵望”，但無(wú)論如何相望，視線(xiàn)也會(huì)被“千山”所阻。問(wèn)“萬(wàn)里云帆何時(shí)到？”，即含有“不能到”的意思，因此只能與“孤鴻”相伴，在這種凄清的景況中獨(dú)自品嘗離愁別恨。
“誰(shuí)為我，唱金縷”，又著一“誰(shuí)”字，進(jìn)一步表現(xiàn)作者失去情人之后的孤苦。“金縷”指唐代《金縷衣》曲，曲詞中有勸人珍惜年華的句子。作者借此嘆息往日美好不再，而自己如今無(wú)人相伴，年華也只是虛度，將思念蘊(yùn)藏于短短六字中，顯得曲致深長(zhǎng)。
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