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      2. 生查子·獨(dú)游西巖原文翻譯及賞析

        時(shí)間:2022-07-12 19:14:57 古籍 我要投稿

        生查子·獨(dú)游西巖原文翻譯及賞析2篇

        生查子·獨(dú)游西巖原文翻譯及賞析1

          原文

          青山招不來(lái),偃蹇誰(shuí)憐汝?歲晚太寒生,喚我溪邊住。

          山頭明月來(lái),本在天高處。夜夜入青溪,聽(tīng)讀《離騷》去。

          譯文

          聳立的青山啊,你孤傲不聽(tīng)召喚,還會(huì)有誰(shuí)喜歡欣賞你呢?歲暮寒冬,常到山中溪邊來(lái)吧。

          山尖一輪明月悄悄升起,才發(fā)現(xiàn)它早已從地平線升起,眼下已是高懸中天,遍灑銀輝照大地的景象。明月,山巒,清澈地小溪,仿佛都在靜聽(tīng)我朗誦的《離騷》。

          注釋

          生查(zh。┳樱涸瓰樘平谭磺,后用為詞牌名!蹲鹎凹纷ⅲ弘p調(diào)。元高拭詞注:南呂宮。四十字,上下片格式相同,各兩仄韻,上去通押。

          偃蹇(yǎn jiǎn):原義高聳,引申為驕傲,傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂(lè)堂詩(shī)》:“青山偃蹇如高人,常時(shí)不肯入官府。”

          憐:愛(ài)憐,喜歡。

          歲晚:指寒冬臘月。

          太寒生:比較寒冷。生:語(yǔ)尾助詞,無(wú)義。

          離騷:指戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原所創(chuàng)作的文學(xué)作品!半x騷”,東漢王逸釋為:“離,別也;騷,愁也!

          賞析

          上片借山來(lái)自寫(xiě),又能將山品與人品相融。首句落筆就奇,接句含蓄曲折!百儒俊币辉~用來(lái)形容西巖的狀貌很恰當(dāng),也可以引申為詞人的驕傲和傲慢。一筆兩意,巧妙之極。而以“誰(shuí)憐汝”這一問(wèn),更寫(xiě)出詞人的自憐憐山,自傷傷山。此處的山與人,已在感情上合二為一。“歲晚”一句,也是既寫(xiě)山,又寫(xiě)人。如是寫(xiě)山,指山逢寒冬;如是寫(xiě)人,則指人的老大。這樣雙綰之后,“太寒生”就成了詞人的心理自感,和對(duì)于山的移情了。既然山被詞人賦予了這樣充分的靈性甚至可說(shuō)是人性,那么,上片末句沖出青山“喚我溪邊住”的語(yǔ)句,就不再突兀麗矯情。兩位歲寒之友因品格相似而思謀相伴,簡(jiǎn)直再合情理不過(guò)。

          下片借月來(lái)自寫(xiě),也有與上片近似的曲筆和豐富情味。過(guò)片說(shuō)那高天的明月,突然由山頭下來(lái)了。這就如同一個(gè)絕大的懸念,使人不敢置信又渴望得到解釋。結(jié)韻則作出生動(dòng)的解釋?zhuān)f(shuō)這從天而降的明月,是因?yàn)楸辉~人讀《離騷》的聲音所打動(dòng)和吸引。這解釋十分巧妙而合理,因?yàn)樗捎迷掠耙蕴娲铝,?tīng)他讀書(shū)的明月,實(shí)不過(guò)是清溪里的月影。這樣的巧用,顯示出他專(zhuān)注于讀《離騷》的激憤心情。因?qū)P淖x書(shū),他再無(wú)心仰望天空。偶爾一瞥眼前,只見(jiàn)溪中之月凝止不動(dòng),似在入神而聽(tīng)。另外,這里的“夜夜”一語(yǔ),又將前句瞬間的'“明月來(lái)”化為夜夜的“明月來(lái)”,使詞人讀《離騷》的行為,不再是一個(gè)瞬息性行為,而在重復(fù)、延長(zhǎng)中加深了它的意義,加強(qiáng)了它所含有的詞人感情的勃郁憤懣色彩。夜夜如此,長(zhǎng)夜如此,這讀《離騷》的人,他的情感強(qiáng)度就不待測(cè)量而后知了。

          這首詞是詞人詞作中修辭手法運(yùn)用得最密的作品,如擬人、雙關(guān)、懸念、暗示等等。而它們也使此詞在藝術(shù)表達(dá)效果上超凡人妙,在情感風(fēng)味上厚重而含蓄。

        生查子·獨(dú)游西巖原文翻譯及賞析2

          原文:

          青山招不來(lái),偃蹇誰(shuí)憐汝。

          歲晚太寒生,喚我溪邊住。

          山頭明月來(lái),本在高高處。

          夜夜入清溪,聽(tīng)讀離騷去。

          譯文

          聳立的青山啊,你孤傲不聽(tīng)召喚,還會(huì)有誰(shuí)喜歡欣賞你呢?歲暮寒冬,常到山中溪邊來(lái)吧。

          山尖一輪明月悄悄升起,才發(fā)現(xiàn)它早已從地平線升起,眼下已是高懸中天,遍灑銀輝照大地的景象。明月,山巒,清澈地小溪,仿佛都在靜聽(tīng)我朗誦的《離騷》。

          注釋

          生查(zhā)子:原為唐教坊曲名,后用為詞牌名!蹲鹎凹纷ⅲ弘p調(diào)。元高拭詞注:南呂宮。四十字,上下片格式相同,各兩仄韻,上去通押。

          偃蹇(yǎn jiǎn):原義高聳,引申為驕傲,傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂(lè)堂詩(shī)》:“青山偃蹇如高人,常時(shí)不肯入官府!

          憐:愛(ài)憐,喜歡。

          歲晚:指寒冬臘月。

          太寒生:比較寒冷。生:語(yǔ)尾助詞,無(wú)義。

          離騷:指戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原所創(chuàng)作的文學(xué)作品!半x騷”,東漢王逸釋為:“離,別也;騷,愁也!

          賞析:

          在古代游紀(jì)體詩(shī)詞中,以“獨(dú)游”為內(nèi)容的十分鮮見(jiàn)!蔼(dú)游”,顧名思義,就是孤孤單單沒(méi)有人為伴的游歷,同時(shí)心情又很郁悶,很顯然,作者辛棄疾此時(shí)就屬這一類(lèi)。淳熙八年(1181)冬,他被誣陷罷官,長(zhǎng)期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南,風(fēng)景優(yōu)美。這首詞是他閑居期間的紀(jì)游之作。

          開(kāi)頭“青山”兩句,寫(xiě)出了詞人對(duì)青山的一片癡情。他似乎想把巍然獨(dú)立的青山招到近旁,可青山卻無(wú)動(dòng)于衷,于是便發(fā)出善意的埋怨:青山啊,你那么高傲,有誰(shuí)會(huì)喜歡你呢?“偃蹇”,有高聳、傲慢之意。青山屹立不移,不隨人俯仰,這或許就是詞人想象中的高人逸士的性格吧!蘇軾詩(shī)云:“青山偃蹇如高人,常時(shí)不肯入官府”(《越州張中舍壽樂(lè)堂》)?磥(lái),巍巍青山絕不同于熱衷功名利祿的市儈之輩。在辛棄疾的筆下,青山也總是被寫(xiě)得氣象不凡、通達(dá)人情的。比如他寫(xiě):“我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”(《賀新郎》)!扒嗌接哺呷苏Z(yǔ),聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數(shù)”(《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》)。“青山意氣崢嶸,似為我歸來(lái)嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜筑》)。作者同青山之間,“情與貌,略相似”,真可謂彼此仰慕,心心相印了。

          “歲晚”兩句寫(xiě)貌似傲岸的青山對(duì)詞人充滿(mǎn)了情意。歲暮寒冬,青山勸詞人到山中溪邊來(lái)住,相互為伴,以御寒風(fēng)?梢(jiàn),作者“獨(dú)游西巖”是在冬天。但更深一層揣摩,似乎應(yīng)該把自然界的寒,理解為政治上的失意。作者正是在惡劣的政治氣候逼迫下,閑居山野,得到青山深切關(guān)懷的。

          下片著重寫(xiě)山中明月,既承接上片“勸我溪邊住”,又另辟新的境界,展示明月與詞人的情誼!吧筋^明月來(lái),本在天高處”,人在山中,見(jiàn)不到地平線上升起的皓月;當(dāng)月露山頭,已是高懸中天了。這兩句寫(xiě)出了山中望月的特點(diǎn)。那一輪素月,是悄悄爬上山頭,關(guān)切地探望可敬的詞人呢,還是高高地亮起一盞天燈,遍灑銀輝,和青山、溪水一起形成一種令人沉醉的意境,給詞人帶來(lái)不盡的遐想?

          結(jié)尾兩句,由抬頭望空中明月到低頭見(jiàn)溪中月影,好似明月由“天高處”進(jìn)入溪水中來(lái)了。詞人形影相吊,住在山中溪畔,唯有流水中浮動(dòng)著的月影相陪,這是多么難得的伴侶,多么難得的友情!“夜夜”句還表明,這次游山逗留了不止一日。明月不僅有形有影,而且有意有情,你看它默默地聽(tīng)著詞人讀《離騷》呢。從明月由“來(lái)”到“去”,說(shuō)明詞人深夜未眠,足見(jiàn)其憂(yōu)憤之至。

          這首詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)容深刻含蓄。初讀全詞,似乎作者寄情山水,與青山明月相交游,心情輕松愉快。細(xì)加品味則不然。詞中描寫(xiě)的是:歲暮天寒,素月清輝與澄澈的溪水相映,詞人孑然一身居于山中溪畔,長(zhǎng)夜無(wú)眠,獨(dú)詠《離騷》。這是一幅多么凄清、幽獨(dú)而又含有晶瑩色澤的圖畫(huà)!這圖畫(huà)中的主人公,不正是有志難申、懷才不遇、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的作者形象嗎?

          詞中的青山和明月,是作者想象中的理想人格的化身,沒(méi)有世俗的偏見(jiàn),高尚、正直而又純潔。當(dāng)作者罷官之際,被“嚴(yán)寒”所逼之時(shí),得到敬重的,只有它們——青山和明月,情深意切,成為自己的知音。在章法上,上片不說(shuō)自己游山,而說(shuō)青山“勸我溪邊住”;下片不說(shuō)自己月夜讀《離騷》,而說(shuō)明月聽(tīng)《離騷》。以客寫(xiě)主,不僅含蓄蘊(yùn)藉,情趣橫生,而且有力地襯托出作者的高潔品格。盡管他為世所棄,無(wú)從施展自己的政治抱負(fù),卻仍然保持著“一片丹心在玉壺”的美好情操。

          聽(tīng)讀《離騷》,從“讀”這個(gè)行動(dòng)來(lái)說(shuō),是寫(xiě)實(shí),但其中另有寓意!峨x騷》抒發(fā)了屈原“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”的郁憤不平之情。辛棄疾一生渴望收復(fù)中原,卻屢遭投降派排斥和打擊,不為朝廷所用,不得已閑居鄉(xiāng)里,“卻將萬(wàn)字平戎策,換得東家種樹(shù)書(shū)”,這滿(mǎn)腔憂(yōu)憤之氣,很難用一二句話(huà)表達(dá)出來(lái),借用屈原的《離騷》,恰好充分地表現(xiàn)了作者的心情?此菩攀帜閬(lái),不留痕跡,卻顯出作者的非凡功力。輕輕一筆,就使全詞的主題思想迅速得到升華。

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