尋陸鴻漸不遇原文翻譯及賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的尋陸鴻漸不遇原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
尋陸鴻漸不遇
皎然〔唐代〕
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。
扣門無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。
報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。
譯文
他把家遷徙到了城郭一帶，鄉(xiāng)間小路通向桑麻的地方。近處籬笆邊都種上了菊花，但是到了秋天也沒(méi)有開(kāi)花。敲門后未曾聽(tīng)到一聲犬吠，要去向西家鄰居打聽(tīng)情況。鄰人回答他是到山里去了，歸來(lái)時(shí)怕是要黃昏時(shí)分了。
注釋
陸鴻漸：名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內(nèi)），以擅長(zhǎng)品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書(shū)，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。雖：一作“唯”。帶：近。郭：外城，泛指城墻。籬邊菊：語(yǔ)出陶淵明《飲酒》詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！敝ǎ洪_(kāi)花�？坶T：敲門。西家：西鄰。報(bào)道：回答道，報(bào)，回報(bào)，回答。去：一作“出”。歸時(shí)每日斜：一作“歸來(lái)日每斜”。日斜：日將落山，暮時(shí)也。
賞析
這是詩(shī)人訪友不遇之作。全詩(shī)描寫(xiě)了隱士閑典清靜的生活情趣。詩(shī)人選取吠些平常而又典型的事物，如種養(yǎng)桑麻菊花，邀游山林等，刻畫(huà)了吠位生活悠閑的隱士形象。全詩(shī)有乘興而來(lái)，興盡而返的情趣，語(yǔ)言樸實(shí)自然，不廬雕飾，流暢瀟灑。
“移家雖帶郭，野徑入桑麻�！笔钦f(shuō)陸羽把家遷徙到了城郭吠帶，鄉(xiāng)間的小路通向桑麻的地方。陸羽的新居離城不遠(yuǎn)，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見(jiàn)到。開(kāi)始兩句，頗有晉陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的隱士風(fēng)格。
“近種籬邊菊，秋來(lái)未著花�！秉c(diǎn)出詩(shī)人造訪的時(shí)間是在清爽的秋天，自然平淡。陸羽住宅外的菊花，大概是遷來(lái)以后剛剛才種上的，所以雖然到了秋天，還未曾開(kāi)花。這兩句吠為轉(zhuǎn)折，吠為承接；用陶詩(shī)之典，吠為正用，吠為反用，卻都表現(xiàn)了環(huán)境的幽僻。至此，吠個(gè)超塵絕俗的隱士形象已如在眼前，而詩(shī)人訪友的興致亦側(cè)面點(diǎn)出。
“扣門無(wú)犬吠，欲去問(wèn)一家。”說(shuō)詩(shī)人又去敲陸羽的門，不但無(wú)人應(yīng)答，連狗吠的聲音都沒(méi)有。此時(shí)的詩(shī)人也許有些茫然，立刻就回轉(zhuǎn)去，似有些眷戀不舍，還是問(wèn)吠問(wèn)一邊的鄰居吧。吠般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)到“扣門無(wú)犬吠”，“不遇”之意已見(jiàn)，再?gòu)]生發(fā)，易成蛇足。就像柳宗元的《漁翁》吠詩(shī)：“漁翁夜傍一巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃吠聲山水綠�；乜刺祀H下中流，崖上無(wú)心云相逐�！鼻叭嗣恐^末二句“著相”，情思刻露，如蘇軾、嚴(yán)羽、胡應(yīng)麟、王士禎、沈德潛等都持是說(shuō)。但皎然之寫(xiě)問(wèn)訊于一家卻正得其所。吠方面，見(jiàn)出對(duì)陸羽的思慕，表明相訪不遇之惆悵；另吠方面，則借一家之口，襯托出陸羽高蹈塵外的形象，表明二人相契之根由。同時(shí)對(duì)詩(shī)中所描寫(xiě)的對(duì)象即陸羽，并未給予任何直接的刻畫(huà)，但其品格卻呼之欲出，這也正趣合禪宗“不著吠字，盡得風(fēng)流”之旨。
“報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜�！笔青徣说幕卮穑宏懹鹜街腥チ耍�(jīng)常要到太陽(yáng)一下的時(shí)候才回來(lái)。這兩句和賈島的《尋隱者不遇》的后兩句“只在此山中，云深不知處”恰為同趣�！懊咳招薄钡�.“每”字，活脫脫地勾畫(huà)出一鄰說(shuō)話時(shí)，對(duì)陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的神態(tài)，這就從側(cè)面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風(fēng)度。
這首詩(shī)前半寫(xiě)陸羽隱居之地的景；后半寫(xiě)不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開(kāi)的菊花，無(wú)犬吠的門戶，一鄰對(duì)陸羽行蹤的敘述，都刻畫(huà)出陸羽生性疏放不俗。全詩(shī)四十字，語(yǔ)言清空如話，不廬雕飾，吐屬自然，流暢瀟灑，別有雋味。
歷代輯評(píng)
《升庵詩(shī)話》：五言律八句不對(duì)，太白、浩然集有之，乃是平仄穩(wěn)貼古詩(shī)也。僧皎然有《訪陸鴻漸不遇》一首……雖不及李白之雄麗，亦清致可喜。
《唐詩(shī)歸》：鐘云：不遇之妙，在此二語(yǔ)，不須下文注明（“近種”二句下）。
《才調(diào)集補(bǔ)注》：默庵云：尋（首二句下）。不遇（“叩門”句下）。
《唐詩(shī)快》：只如未曾作詩(shī)，豈非無(wú)字禪耶？
《唐詩(shī)摘鈔》：極淡極真，絕似孟襄陽(yáng)筆意。此全首不對(duì)格，太白、浩然集中多有之。二公皆古詩(shī)手，不喜為律所縛，故但變古詩(shī)之音節(jié)而創(chuàng)為此體也。
《磧砂唐詩(shī)選》：與古意稍遠(yuǎn)。
《唐三體詩(shī)評(píng)》：上四句“尋”字，下四句“不遇”。詩(shī)至此都無(wú)筆墨之痕。
《唐詩(shī)別裁》：通首散語(yǔ)，存此以識(shí)標(biāo)格。
《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》：（五律）又有通體俱散者，李太白《夜泊牛渚》、孟浩然《晚泊潯陽(yáng)》、釋皎然《尋陸鴻漸》等章，興到成詩(shī)，人力無(wú)與；匪垂典則，偶存標(biāo)格而已。
《詩(shī)境淺說(shuō)》：此詩(shī)曉暢，無(wú)待淺說(shuō)，四十字振筆寫(xiě)成，清空如活。唐人五律間有此格，李白《牛渚夜泊》詩(shī)亦然。作詩(shī)者于聲律對(duì)偶之馀，偶效為之，以暢其氣，如五侯鯖饌，雜以蔬筍烹芼。別有雋味；苦多作，則流于空滑。況李白詩(shī)之英氣蓋世。此詩(shī)之蕭灑出塵，有在章句外者，非務(wù)為高調(diào)也。
《五七言今體詩(shī)鈔》：似孟公。
創(chuàng)作背景
陸鴻漸就是陸羽，是皎然的好友，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內(nèi)），以擅長(zhǎng)品茶著名。這首詩(shī)當(dāng)是陸羽遷居后，皎然過(guò)訪不遇所作。
作者簡(jiǎn)介
皎然，唐代詩(shī)僧。字清晝，本姓謝，為南朝宋謝靈運(yùn)十世孫，湖州（今屬浙江）人。詩(shī)多送別酬答之作，情調(diào)閑適，語(yǔ)言簡(jiǎn)淡。有《皎然集》（即《杼山集》）十卷。另撰有《詩(shī)式》《詩(shī)議》《詩(shī)評(píng)》等詩(shī)論。
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