蘇武原文翻譯及賞析3篇
蘇武原文翻譯及賞析1
原文：
蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)。
白雁上林飛，空傳一書札。
牧羊邊地苦，落日歸心絕。
渴飲月窟冰，饑餐天上雪。
東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別。
泣把李陵衣，相看淚成血。
譯文：
蘇武被匈奴拘押了十九年，始終保留了漢節(jié)與對(duì)漢朝的忠誠。
他利用白色大雁傳信息，飛到了漢武帝的上林苑。
他在遙遠(yuǎn)的北方牧羊，艱苦萬分，回歸家鄉(xiāng)的心如同西落的太陽，幾乎要絕望。
渴了就飲用寒冷的冰窖水，餓了就食用天上的飄雪。
終于在漢武帝的關(guān)懷下，蘇武可以從遙遠(yuǎn)的漠北回歸長安了，他和李陵臨河訣別，愴惻心欲絕。
蘇武拉著李陵的衣袖，哭盡眼淚，替之以血(蘇武成為了千古忠臣，而李陵卻萬古蒙羞，使人扼腕出血!)。
賞析：
其實(shí)，李陵還是不錯(cuò)的漢子，三千人抵抗了匈奴十幾萬人的圍攻，最終兵盡力竭負(fù)傷被俘。這種情況，就是按現(xiàn)在國際公約來看也不算叛徒，而漢武帝卻殺他全家，怎么不讓投降?!
李白借詠嘆蘇武，隱約為李陵抱不平，在當(dāng)時(shí)的唐朝是了不起的!表揚(yáng)!有人考證李白是李陵的后代，真有點(diǎn)不知其然，畢竟年代太遙遠(yuǎn)。
渴飲月窟冰，饑餐天上雪。這兩句應(yīng)該是岳飛:“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的源頭吧
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
蘇武原文翻譯及賞析2
蘇武令·塞上風(fēng)高
塞上風(fēng)高，漁陽秋早。惆悵翠華音杳。驛使空馳，征鴻歸盡，不寄雙龍消耗。念白衣、金殿除恩，歸黃閣、未成圖報(bào)。
誰信我、致主丹衷，傷時(shí)多故，未作救民方召。調(diào)鼎為霖，登壇作將，燕然即須平掃。擁精兵十萬，橫行沙漠，奉迎天表。
古詩簡介
《蘇武令·塞上風(fēng)高》是北宋末南宋初抗金名臣李綱所寫的一首詞。詞的上片寫作者思念宋徽宗、欽宗被虜北方，嘆息自己還不能復(fù)仇雪恥，下片表達(dá)自己為國救民的抱負(fù)和抗敵必勝的信心。詞中借典故抒情，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。
翻譯/譯文
邊境上朔風(fēng)凌冽，北方的秋天來得特別的早，并早早地有了寒意。讓人感到惆悵萬分的是被金人擄掠而去的徽、欽二帝，至今沒有任何消息。驛使來來往往，空自奔馳，可以憑遞書信的大雁早已歸盡，沒有帶來微欽二帝的半點(diǎn)消息。想我曾是一介布衣，后考中進(jìn)士蒙圣上金殿授官，于國家危難之時(shí)被任命為宰相，肩負(fù)重任。但卻力未及施，謀未及用，圖報(bào)君主的恩遇而未成。
有誰相信我對(duì)君主的一片丹心和衷情，感傷當(dāng)世朝政的多變，讓我空懷方、召之才，卻得不到重用，無法救國救民于水火之中。換頭處緊承上片，一語道出。若我身在相位。我就要盡到一個(gè)宰相應(yīng)盡的職責(zé)，為民著想。我若軍權(quán)在握，我就要驅(qū)盡敵虜，收復(fù)國土，橫掃燕然敵境。我將率領(lǐng)十萬精兵，橫行于胡地，奉迎徽、欽二宗回朝。
注釋
�。�1）塞上：邊境線上。
�。�2）漁陽：古郡名，戰(zhàn)國燕置。這里泛指北方。
�。�3）翠華：皇帝依仗中用翠鳥作裝飾的一種旗子。
（4）雙龍：指宋徽帝、宋欽帝二帝。
�。�5）白衣：或謂白身，舊指無功名、無官職的人。
�。�6）除恩：指授官。
�。�7）丹衷：丹心、衷情。
�。�8）調(diào)鼎：以鼎之調(diào)味，比喻宰相治理天下。
�。�9）燕然：即杭愛山，在今蒙古國境內(nèi)。
�。�10）奉迎：敬辭。迎接之意。
賞析/鑒賞
創(chuàng)作背景
這首詞作于靖康之難后的南宋初年。南宋高宗即位之初，曾萌生抗金的志向，李綱也是在那個(gè)時(shí)候重新得到起用。他作為當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)派的代表，一心想收復(fù)中原國土，建功立業(yè)。但高宗內(nèi)心畏敵，只圖茍安，并無抗金決心。不久，李綱就被投降派排擠罷相（1127年）。這首詞大概是李綱罷相后寫的，作者忠貞愛國的胸懷和濟(jì)世救民的抱負(fù)得以充分展現(xiàn)。
文學(xué)賞析
上片寫對(duì)二帝的懷念和報(bào)國無成的憂愁�！叭巷L(fēng)高，漁陽秋早�！币虮眹飦�，作者對(duì)囚居北國的宋徽宗、宋欽宗倍加懷念。漁陽本唐時(shí)薊州，此處泛指北地。他所惆悵的是“翠華音杏”。自從二帝北行后，至今“翠華一去寂無蹤”。（鹿虔扆《臨江仙·金鎖重門荒苑靜》）“驛使空馳，征鴻歸盡，不寄雙龍消耗”。不論“驛使”，還是“征鴻”，都沒有帶來任何關(guān)于二帝的.消息。這說明一位忠于君國的忠臣對(duì)北宋被金人滅亡這一慘痛的歷史事件是刻骨銘心的�！澳畎滓隆⒔鸬畛�；歸黃閣，未成圖報(bào)”。高宗起用李綱為相，李綱向高宗建議：“外御強(qiáng)敵，內(nèi)銷盜賊，修軍政，變士風(fēng)，裕邦財(cái)，寬民力，改弊法，省冗官……政事已修，然后可以問罪金人……使朝廷永無北顧之憂�！保ā端问贰だ罹V傳》）由于高宗外受金兵強(qiáng)大壓力，內(nèi)受投降派的慫恿，無力振作，決心南逃。李綱被罷官，他想到自己出身平民，深沐皇恩，“未成圖報(bào)”，實(shí)在是無由圖報(bào)，情有可原，只留下滿懷遺憾，一腔悲憤。
下片由上片的“未成圖報(bào)”過渡，繼續(xù)抒發(fā)自己救國救民，抗敵雪恥的宏偉志愿。首先作者深有感慨地說，誰相信他有一片獻(xiàn)給主上的耿耿丹心呢？朝政多變，情況復(fù)雜，和戰(zhàn)不定，忠奸不辨，使他感傷�？諊@自己“未作救民方召”。周宣王時(shí)，淮夷不服，召虎奉命討平之。方、召都為周宣王時(shí)中興功臣。李綱雖想效法方、召建立中興之業(yè)，無奈高宗非中興之主，不能信任他，他雖欲救國救民，不可得也。雖為自責(zé)之辭，亦不免含有對(duì)朝廷怨懟之意，只是怨而不怒而已�！罢{(diào)鼎為霖，登壇作將，燕然即須平掃�！薄罢{(diào)鼎為霖”出自《尚書·說命》。商王武丁舉傅說于版筑之間，任他為相，將他治國的才能和作用比作鼎中調(diào)味�！俄n詩外傳》：“伊尹負(fù)鼎俎調(diào)五味而為相�！焙髞硪蛞哉{(diào)鼎比喻宰相治理天下。武丁又說：“若歲大旱，用汝（傅說）作霖雨�！崩罹V感到古代賢君對(duì)宰相如此倚重，對(duì)比自己雖曾一度為相，僅月馀即被罷免。他認(rèn)為個(gè)人的進(jìn)退出處，無足輕重。而一念及天下安危，國家存亡，則憤懣之情，溢于言表。就他的文韜武略而言，如果登壇作將、領(lǐng)兵出征，他可以橫掃燕然。此處泛指金國境內(nèi)土地。李綱感到自己雖有出將入相之才，卻無用武之地。如果讓他繼續(xù)為相、為將，他將領(lǐng)十萬精兵，橫行沙漠，“奉迎天表”。李綱不是夸口，他的將才是杰出。據(jù)《大金國志》載：“靖康元年，斡離不圍宋京師，宋李綱督將士拒之。又攻陳橋、封邱、衛(wèi)州門，綱登城督戰(zhàn)，殺數(shù)千人，乃退”。在被敵人包圍的被動(dòng)情況下，李綱尚能建立如此戰(zhàn)功，如果真能讓他“擁精兵十萬”，則“橫行沙漠”并非不可能�？上挥雒骶衷饧槌寂艛D，致使英雄無用武之地，他的壯志只能是夢(mèng)想而已。皇帝被敵人俘虜，這是國家的奇恥大辱。迎歸二帝，雖不可能重新君臨天下，但這是報(bào)國仇、雪國恥，這也是包括李綱在內(nèi)的南宋許多愛國志士的奮斗目標(biāo)，李綱雖屢遭挫折，但愈挫愈奮，從不灰心，始終雄心勃勃，力圖“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”。
蘇武原文翻譯及賞析3
蘇武廟
溫庭筠〔唐代〕
蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。
云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
譯文及注釋
譯文：蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今斷廟高樹，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙。回朝進(jìn)謁樓臺(tái)依舊，甲帳卻無蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。封侯射爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對(duì)秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。
注釋：蘇武：漢武帝時(shí)出使匈奴被扣多年，堅(jiān)貞不屈，漢昭帝時(shí)始被迎歸。“云邊”句：漢要求蘇武回國，匈奴詭言武已死。后漢使至，常惠教漢使向單于說，漢帝射雁，于雁足得蘇武書，言其在某澤中，匈奴才承認(rèn)蘇武尚在。雁斷：指蘇武被羈留匈奴后與漢廷音訊隔絕。胡：指匈奴。隴上句：指蘇武回國后，羊仍回原處。隴：通“壟”，隴關(guān)。這里以隴關(guān)之外喻匈奴地。甲帳：據(jù)《漢武故事》記漢：武帝"以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)�。甲以居神，乙以自居�?“非甲帳”意指漢武帝已死。冠劍：指出使時(shí)的裝束。丁年：壯年。唐朝規(guī)定二十一至五十九歲為丁。茂陵：漢武帝陵。指蘇武歸漢時(shí)武帝已死。封侯：蘇武持節(jié)歸來，漢宣帝賜他爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。逝川：喻逝去的時(shí)間。語出《論語·子罕》：“子在川上，曰：逝者如斯夫�！边@里指往事。
鑒賞
“蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然”兩句分點(diǎn)“蘇武”與“廟”。第一句著筆就寫蘇武突然見到漢使，得知他已經(jīng)獲釋可以回國時(shí)悲喜交加的激動(dòng)心情。漢昭帝時(shí)，匈奴與漢和親。漢使到匈奴后，得知蘇武尚在，乃詐稱漢朝皇帝射雁上林苑，得蘇武系在雁足上的帛書，知武在某澤中，匈奴方才承認(rèn)，并遣武回國。首句是想象蘇武初次會(huì)見漢使時(shí)的情景。蘇武在異域渡過漫長歲月，歷盡艱辛，驟然見到來自漢朝的使者，表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈、激動(dòng)、復(fù)雜的感情。這里有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無窮，種種情緒，一時(shí)奔集，難以言狀，難以禁受。詩人以“魂銷”二字概括，筆墨精煉，真切傳神，“魂銷”二字栩栩如生地描繪出蘇武當(dāng)時(shí)內(nèi)心與外在的的的非常情態(tài)，深刻地顯示出其思國若渴的愛國精神，這句是蘇武生前事跡的一個(gè)特寫鏡頭。第二句由人到廟，由古及今，描繪眼前蘇武廟景物�！肮澎舾邩洹�，寫出蘇武廟蒼古肅穆，渲染出濃郁的歷史氣氛，寫蘇武廟中的建筑與古樹本是無知物，它們都不知道蘇武生前所歷盡的千辛萬苦，更不了解蘇武堅(jiān)貞不屈的價(jià)值，寄寓了人心不古、世態(tài)炎涼的感嘆。透露出詩人崇敬追思之情。李白《蜀道難》：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。”茫然即渺然久遠(yuǎn)之意。古祠高樹兩茫然，是說祠和樹都年代杳遠(yuǎn)。這就為三、四兩句轉(zhuǎn)入對(duì)蘇武當(dāng)年生活的追思緬想創(chuàng)造了條件。
“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”描繪的是兩幅畫，是用逆挽法來追憶蘇武生前的苦節(jié)壯舉，懷念蘇武崇高的愛國精神。上一幅是望雁思?xì)w圖。在寂靜的夜晚，天空中高懸著一輪帶有異域情調(diào)的明月。望著大雁從遙遠(yuǎn)的北方飛來，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的云彩中。這幅圖畫，形象地表現(xiàn)了蘇武在音訊隔絕的漫長歲月中對(duì)故國的深長思念和欲歸不得的深刻痛苦，不僅敘出了蘇武被流放北海時(shí)與國音訊斷絕的史實(shí)，而且表現(xiàn)出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書于國、直盼到月上中天的愛國忠心。這句主要寫蘇武思國的心境。下一幅是荒塞歸牧圖。在昏暗的傍晚，放眼遠(yuǎn)望，只見籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來的羊群，主要寫他胡地牧羊時(shí)環(huán)境的艱辛、荒涼，表現(xiàn)出貧賤不能移其愛國之志的胸懷。這幅圖畫，形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調(diào)、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環(huán)境、經(jīng)歷、心情相互交觸，渾然一體。頷聯(lián)兩句是從廣闊的空間角度來寫蘇武留胡時(shí)內(nèi)心與外在動(dòng)態(tài)、環(huán)境。
“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”兩句寫蘇武“回日”所見所感，從相隔迢遙的時(shí)間的角度上寫蘇武出使和歸國前后的人事變換。第一句句說蘇武十九年后歸國時(shí)，往日的樓臺(tái)殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當(dāng)日的“甲帳”也不復(fù)存在，流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含著對(duì)武帝的追思。史載蘇武“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”。李陵《答蘇武書》中也有“丁年（壯年）奉使，皓首而歸”之句。第二句說回想當(dāng)年戴冠佩劍，奉命出使的時(shí)候，蘇武還正當(dāng)壯盛之年。“甲帳”、“丁年”巧對(duì)，向?yàn)樵娫u(píng)家所稱。此聯(lián)先說“回日”，后述“去時(shí)”，詩評(píng)家稱之為“逆挽法”，認(rèn)為可以“化板滯為跳脫”（沈德潛《唐詩別裁》）。其實(shí)，由“回日”憶及“去時(shí)”，以“去時(shí)”反襯“回日”，更增感慨。蘇武出使是漢武帝為之賜節(jié)餞行，他自己那時(shí)也正在壯年，可是歸漢之“回日”，漢室江山雖然依舊，然而人事卻迥然有異于前了，這里面包含了極其深沉的感�！盎厝铡本涫菍懗⑷耸碌淖兏�，“去時(shí)”暗示了蘇武個(gè)人生命歷程的轉(zhuǎn)換，兩句通過對(duì)時(shí)間轉(zhuǎn)換的形象描繪，顯示了蘇武留胡時(shí)間之長，讀者從此也可以想象到十九年中蘇武所經(jīng)受的磨難之多。
“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川”兩句集中抒寫蘇武歸國后對(duì)武帝的追悼。漢宣帝賜蘇武爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。武帝已經(jīng)長眠茂陵，再也見不到完節(jié)歸來的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對(duì)秋天的流水哭吊已經(jīng)逝去的先皇。史載李陵勸降時(shí)，蘇武曾說：“武父子之功德，皆為陛下所成就�！值苡H近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之�！被貒螅训邸霸t武奉一大牢謁武帝園廟”。這種故君之思，是融忠君與愛國為一體的感情。最后一筆，把一個(gè)帶著歷史局限的愛國志士的形象，更真實(shí)感人地展現(xiàn)在我們面前。
晚唐國勢衰頹，民族矛盾尖銳。表彰民族氣節(jié)，歌頌忠貞不屈，心向故國，是時(shí)代的需要。杜牧《河湟》詩云：“牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。”溫庭筠這首詩，正塑造了一位“白發(fā)丹心”的漢臣形象。
溫庭筠
溫庭筠（約812—？）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
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