《田園樂(lè)七首·其六》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的《田園樂(lè)七首·其六》王維唐詩(shī)注釋翻譯賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
作品簡(jiǎn)介
《田園樂(lè)七首·其六》是唐代詩(shī)人王維的一組六言詩(shī)，詩(shī)的一、二句描繪春天夜雨過(guò)后清晨美麗的景象；三、四句運(yùn)用反襯的手法，用“花落”“鶯啼”的動(dòng)作、聲響，襯托出“山客”居處的安靜與“山客”心境的寧?kù)o與愉悅。全詩(shī)表達(dá)了作者熱愛自然、享受自然美景的閑適心情，體現(xiàn)了詩(shī)人親近自然的樂(lè)趣。
田園樂(lè)七首·其六
王維
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
作品注釋
1、宿雨：昨夜下的雨。
2、朝煙：指清晨的霧氣。
3、家童：童仆。
4、山客：隱居山莊的人，這里指詩(shī)人自己。
5、猶眠：還在睡眠。
作品譯文
紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。
花瓣凋落家中的小童沒(méi)有打掃，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。
創(chuàng)作背景
《田園樂(lè)》是由七首六言絕句構(gòu)成的組詩(shī)，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂(lè)趣，所以一題作“輞川六言”，此詩(shī)是其中一首。此詩(shī)是王維后期的作品。王維后期的詩(shī)，主要寫隱居終南山、輞川的閑情逸致的`生活。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩�！庇捎诩彝キh(huán)境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟(jì)州時(shí)已經(jīng)有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺(tái)的政局變化，他漸漸覺得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不同意同流合污，又感到自己無(wú)能為力，盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并沒(méi)有受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越深了。王維是個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。于是，后期的王維就開始了亦官亦隱的生活，甚至對(duì)于他個(gè)人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩(shī)歌里面也幾乎沒(méi)有什么積極的反映。他后期對(duì)現(xiàn)實(shí)基本是抱著一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來(lái)在藍(lán)田輞川得到宋之問(wèn)的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。這首詩(shī)就是作于王維隱居輞川藍(lán)田時(shí)期。
作品鑒賞
詩(shī)中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，與孟浩然的五絕《春曉》相似。兩首詩(shī)寫的生活內(nèi)容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩(shī)的兩個(gè)顯著特點(diǎn)。
第一個(gè)特點(diǎn)是繪形繪色，詩(shī)中有畫。這并不等于說(shuō)孟詩(shī)就無(wú)畫，只不過(guò)孟詩(shī)重在寫意，雖然也提到花鳥風(fēng)雨，但并不細(xì)致描繪，它的境是讓讀者從詩(shī)意間接悟到的。王維此詩(shī)可完全不同，它不但有大的構(gòu)圖，而且有具體鮮明的設(shè)色和細(xì)節(jié)描畫。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩(shī)一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過(guò)“宿雨”、“朝煙”來(lái)寫“夜來(lái)風(fēng)雨”，也有同樣的藝術(shù)效果。在勾勒景物基礎(chǔ)上，進(jìn)而有著色，“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字的運(yùn)用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì)展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫�！疤抑藏玻谱破淙A”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香；碧綠的柳絲籠在一片若有若無(wú)的水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過(guò)層層渲染、細(xì)致描繪，詩(shī)境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩(shī)則似不著色的寫意畫。一個(gè)妙在有色，一個(gè)妙在無(wú)色。孟詩(shī)從“春眠不覺曉”寫起，先見人，后入境。王詩(shī)正好相反，在入境后才見到人。因?yàn)橛小八抻辍�，所以有“花落”�；渚驮摯驋�，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因�(yàn)榍宄咳松形雌鸬木壒�。無(wú)人過(guò)問(wèn)滿地落花的情景，別有一番清幽的意趣。這正是王維所偏愛的境界�！拔磼摺倍钟幸鉄o(wú)意得之，毫不著力，渾然無(wú)跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢(mèng)，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩(shī)又有微妙的差異，孟詩(shī)從“春眠不覺曉”寫起，其實(shí)人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩(shī)最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩(wěn)，于身外之境一無(wú)所知�；潸L啼雖有動(dòng)靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見寧?kù)o，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂(lè)”也就在這里。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩(shī)難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過(guò)動(dòng)靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的美。唐詩(shī)有意境渾成的特點(diǎn)，但具體表現(xiàn)時(shí)仍有兩類，一種偏于意，如孟詩(shī)《春曉》就是；另一種偏于境，如此詩(shī)就是。而由境生情，詩(shī)中有畫。是此詩(shī)最顯著優(yōu)點(diǎn)。
第二個(gè)特點(diǎn)是對(duì)仗工致，音韻鏗鏘。孟詩(shī)《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩(shī)散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩(shī)則另有一工，因?qū)俳w六言絕句，格律極精嚴(yán)。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對(duì)仗工穩(wěn)，連虛字的對(duì)仗也很經(jīng)心。如“復(fù)”與“更”相對(duì)，在句中都有遞進(jìn)詩(shī)意的作用；“未”與“猶”對(duì)，在句中都有轉(zhuǎn)折詩(shī)意的作用�！昂迸c“帶”兩個(gè)動(dòng)詞在詞義上都有主動(dòng)色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動(dòng)。且對(duì)仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)，渾成一體。“桃紅”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關(guān)，而“花落”句承“桃”而來(lái)，“鶯啼”句承“柳”而來(lái)，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應(yīng)著的。這里表現(xiàn)出的是人工剪裁經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)匠心，畫家構(gòu)圖之完美。對(duì)仗之工加上音律之美，使詩(shī)句念來(lái)鏗鏘上口。中國(guó)古代詩(shī)歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達(dá)，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。
作品評(píng)論
宋·黃升《玉林詩(shī)話》：“六言絕句，如王摩詰‘桃紅復(fù)含宿雨’，及王荊公‘楊柳鳴蜩暗晴’，二詩(shī)最為警絕，后難繼者�！�
宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》：“‘桃紅復(fù)含宿雨，云云’。每哦此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也�！�
明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：“上聯(lián)景媚句亦媚，下聯(lián)居逸趣亦逸�！�
清·黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：“讀罷不覺長(zhǎng)歌《歸去來(lái)辭》�！�
清·潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》：“或問(wèn)六言詩(shī)法，予日：王右丞‘花落家僮未掃，鳥啼山客猶眠’；康伯可‘啼鳥一聲春曉，落花滿地人歸’，此六言之式也。必如此自在諧協(xié)方妙，若稍有安排，只是減字七言絕耳，不如無(wú)作也。”
清·李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：“寫出田園閑適之樂(lè)。”
清·張謙宜《絸齋詩(shī)談》：“‘桃紅復(fù)含宿雨，云云’。何嘗不風(fēng)流，只是渾含�！�
清·唐汝詢《唐詩(shī)解》：“上聯(lián)狀景之佳，下聯(lián)寫居之逸。”
清·蔣瀾《續(xù)詩(shī)人玉屑》：“《蔡氏雜抄》：六言詩(shī)要字字著實(shí)，聲調(diào)鏗鏘，不可閑散字成句，雖平仄不整無(wú)礙。其不構(gòu)平仄者，如王維‘桃紅復(fù)含宿雨’一首。大抵詩(shī)家雜體，失粘不妨，止要理透。”
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書畫。有《王右丞集》。
拓展：田園樂(lè)原文、翻譯
萋萋春草秋綠，落落長(zhǎng)松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。
譯文
茂盛的春草，在秋天還呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的綠色。高大挺直的松樹，夏季的樹蔭涼爽。
牛羊無(wú)需人們?nèi)ヲ?qū)趕，自己會(huì)回到村里的小巷子。孩子們天真爛漫，不認(rèn)識(shí)達(dá)官顯貴。
注釋
綠:全詩(shī)校:“一作碧�！�
落落:松高貌。孫綽《游天臺(tái)山賦》:“藉萋萋之纖草，蔭落落之長(zhǎng)松�！�
王維
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。
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