北青蘿原文,翻譯,賞析
北青蘿原文,翻譯,賞析1
北青蘿
作者：李商隱
朝代：唐朝
殘陽(yáng)西入崦，茅屋訪孤僧。
落葉人何在，寒云路幾層。
獨(dú)敲初夜磬，閑倚一枝藤。
世界微塵里，吾寧愛(ài)與憎。
譯文
西邊殘陽(yáng)已經(jīng)落入崦嵫山嶺；我到山中茅屋尋訪一位高僧。只見(jiàn)風(fēng)吹落葉不知人在何處；冒著寒云尋找翻過(guò)山路幾層？黃昏才見(jiàn)到他獨(dú)自敲打鐘磬；看他多么自得手上柱著枯藤。我想世界萬(wàn)物俱在微塵之中，既然一切皆空我又何言愛(ài)憎？
注釋
�、偾嗵}：山名。②崦（yān）：即“崦嵫”(yānzī)，山名，在甘肅。古時(shí)常用來(lái)指太陽(yáng)落山的地方。③初夜：黃昏。④寧：為什么。⑤“世界”句：語(yǔ)本《法華經(jīng)》：“書寫三千大千世界事，全在微生中�！币馑际谴笄澜缇闶俏⑸疫�談什么愛(ài)和恨呢？
賞析：
詩(shī)是寫訪僧忽悟禪理之意。首聯(lián)點(diǎn)出造訪的時(shí)間；頷聯(lián)寫尋訪孤僧的過(guò)程；頸聯(lián)寫黃昏時(shí)才尋到；末聯(lián)是抒發(fā)感慨。訪的是孤僧，因而以“獨(dú)敲”、“一枝”、“人何在”等點(diǎn)出“孤”字來(lái)。最后兩句，以“微塵”照應(yīng)“僧”字，處處緊扣題意，表現(xiàn)了詩(shī)人在苦悶彷徨之時(shí)，不滿現(xiàn)實(shí)，而向往佛家的消極情緒。
北青蘿原文,翻譯,賞析2
原文：
殘陽(yáng)西入崦，茅屋訪孤僧。落葉人何在，寒云路幾層。
獨(dú)敲初夜磬，閑倚一枝藤。世界微塵里，吾寧愛(ài)與憎。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
西邊殘陽(yáng)已經(jīng)落入崦嵫山嶺；我到山中茅屋尋訪一位高僧。只見(jiàn)風(fēng)吹落葉不知人在何處；冒著寒云尋找翻過(guò)山路幾層？
黃昏才見(jiàn)到他獨(dú)自敲打鐘磬；看他多么自得手上柱著枯藤。我想世界萬(wàn)物俱在微塵之中，既然一切皆空我又何言愛(ài)憎？
注釋
�、偾嗵}：山名。
②崦（yān）：即“崦嵫”(yānzī)， 山名，在甘肅。古時(shí)常用來(lái)指太陽(yáng)落山的地方。
�、鄢跻梗狐S昏。
④寧：為什么。
⑤“世界”句：語(yǔ)本《法華經(jīng)》：“書寫三千大千世界事，全在微生中。”意思是大千世界俱是微生，我還談什么愛(ài)和恨呢？
賞析：
作者：佚名
詩(shī)人在激烈的牛、李黨爭(zhēng)中被搞得心疲力盡，漂泊的生活，孤獨(dú)的處境，使他感到生活在紅塵中的不幸，迫切需要接觸一下清凈的佛家天地。
首聯(lián)寫詩(shī)人尋訪僧人之事。時(shí)當(dāng)紅日西沉山谷，詩(shī)人進(jìn)入山中，去拜訪一位住在茅屋中的僧人�！懊┪荨�，寫出僧人居處的簡(jiǎn)樸，“孤僧”，寫出僧人的不厭孤獨(dú)。而詩(shī)人此時(shí)正逢生活清苦、親朋離散的艱難歲月，他尋訪這樣一位清苦而孤居的僧人，顯然是要從對(duì)方身上獲得啟示，以解除自身的苦惱。清苦人尋清苦地，孤獨(dú)客訪孤獨(dú)僧，俗與佛已有了精神交流的契機(jī)。
頷聯(lián)寫詩(shī)人尋訪所經(jīng)之路程、所見(jiàn)之景物�！奥淙~人何在，寒云路幾層�！睍r(shí)當(dāng)深秋，滿山的林木飄下紛紛的黃葉，詩(shī)人要找的那位孤僧，卻不知住在哪里�！叭撕卧凇�，使人聯(lián)想到詩(shī)人于山林間四處張望的神態(tài)，顯現(xiàn)出山間林木的密集和僧人的幽藏，愈發(fā)表現(xiàn)出這位孤僧遠(yuǎn)避紅塵的意趣，這正是詩(shī)人探訪的目的。對(duì)句更將僧人的幽藏作進(jìn)一步的渲染：詩(shī)人沿著寒云繚繞的山路，盤曲而上，已不知把那盤山之路走了幾重。山路入云，已見(jiàn)其高，何況入的是“寒云”�！昂坡穾讓印辈粌H寫出僧人的高居塵上，也寫出詩(shī)人不畏辛勞和艱險(xiǎn)、—心追尋禪理的熱切之舉。此聯(lián)二句寫景而兼記行蹤，景中暗含著僧人和詩(shī)人的影子，言筒意豐，蘊(yùn)藏極富，堪稱方家妙筆。
經(jīng)過(guò)千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，詩(shī)人終于找到了茅屋，見(jiàn)到了孤僧，頸聯(lián)以精煉的筆墨描繪了僧人的簡(jiǎn)靜生活：“獨(dú)敲初夜磐，閑倚一枝藤�！薄俺跻埂倍峙c首句“殘陽(yáng)”相關(guān)照，寫出到達(dá)茅屋的時(shí)間。夜幕降臨，僧人在茅屋中獨(dú)自敲磐誦經(jīng)。“獨(dú)”字與次句的.“孤”字相呼應(yīng)，因?yàn)槭恰肮律保元?dú)自敲磐。雖只身獨(dú)處，而未怠佛事，可見(jiàn)其對(duì)佛的虔誠(chéng)。詩(shī)人此時(shí)站在茅屋外邊，耳聽清脆的磐聲，眼望寂靜的星辰，深感佛界的靜謐與安詳，此中再無(wú)紅塵之困擾。待到僧人佛事已畢，詩(shī)人走進(jìn)茅屋，與之交談，對(duì)交談的情狀僅用“閑倚一枝藤”五個(gè)字概括，卻內(nèi)蘊(yùn)豐富�！疤佟笔翘贄l做的手杖，極為簡(jiǎn)樸，僧人所“倚”，僅此而已，生活之清苦可以想見(jiàn)；難得的是僧人那份“閑”態(tài)，居清貧而安閑自如，從容不迫。
尾聯(lián)寫詩(shī)人獲得了思想的啟迪。“世界微塵里，吾寧愛(ài)與憎�！狈鸾陶J(rèn)為大千世界全在微塵之中，人也不過(guò)就是微塵而已。詩(shī)人領(lǐng)悟了這個(gè)道理，表示今后不再糾纏愛(ài)憎，眾心凈慮，以淡泊之懷面對(duì)仕途榮辱。
綜觀此詩(shī)，語(yǔ)言凝煉，富于蘊(yùn)藏，層次清晰。詩(shī)人先寫出訪，次寫途中，再寫遇僧，最后以思想收獲作結(jié)。詩(shī)人先將筆墨集中在探訪之上，描寫僧人居住狀態(tài)的孤獨(dú)。用“獨(dú)敲”一聯(lián)勾勒，“獨(dú)”字和“一”字均照應(yīng)了第二句中的“孤”字。用“閑”字寫出佛家對(duì)紅塵物欲的否定，突顯出詩(shī)人希望從佛教思想中得到解脫，將愛(ài)憎拋卻，求得內(nèi)心的寧?kù)o。最后寫詩(shī)人訪僧忽悟禪理之意，更襯出孤僧高潔的心靈。此詩(shī)所表達(dá)的就是一種不畏辛勞艱險(xiǎn)、—心追尋禪理、淡泊之懷面對(duì)仕途榮辱的愿望，既贊美了僧人清幽簡(jiǎn)靜的生活，又表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)憚理的領(lǐng)悟，淡泊之懷面對(duì)現(xiàn)實(shí)、從容之心面對(duì)仕途榮辱。
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