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白鹿洞二首·其一原文翻譯及賞析
賞析是通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編精心整理的白鹿洞二首·其一原文翻譯及賞析，希望能夠幫助到大家。
原文：
白鹿洞二首其一
王貞白〔唐代〕
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
譯文：
專心讀書，不知不覺已經(jīng)到了暮春時節(jié)，來寸光陰就像來寸黃金珍貴。如果不是道人來逗笑，還在深入鉆研周公孔子的精義、教導(dǎo)呢。
注釋：
白鹿洞：在今江西省境內(nèi)廬山五老峰南麓的后屏山之南。這里青山環(huán)抱，碧樹成蔭，十分幽靜。名為“白鹿洞”，實際并不是洞，而是山谷間的來個坪地。
春深：春末，晚春。
來寸光陰來寸金：以金子比光陰，謂時間極為寶貴，應(yīng)該珍惜。
寸陰：極短的時間。
道人：指白鹿洞的道人。
引笑：逗笑，開玩笑。
周情孔思：指周公孔子的精義、教導(dǎo)。
追尋：深入鉆研。
賞析：
這是一首寫詩人自己的讀書生活的詩，也是一首惜時詩�！鞍茁苟础痹诮窠魇【硟�(nèi)廬山五老峰南麓的后屏山之南。這里青山環(huán)抱，碧樹成蔭，環(huán)境幽靜。名為“白鹿洞”，實際并不是洞，而是山谷間的一方坪地。中唐李渤曾在此讀書，養(yǎng)有一頭白鹿為伴，因名“白鹿洞”。
“讀書不覺已春深”是說自己專心讀書，不知不覺就已經(jīng)到了春末。“春深”猶言春末、晚春。從這句詩中可以看出，詩人讀書入神，每天都過得緊張而充實，全然忘記了時間。春天快過完了，是詩人不經(jīng)意中猛然發(fā)現(xiàn)的。這一發(fā)現(xiàn)令詩人甚感意外，頗多感慨。他覺得光陰過得太快了，許多知識要學(xué)，時間總不夠用似的。次句寫詩人的感悟。“一寸光陰一寸金”，寸陰，指極短的時間，這里以金子喻光陰，謂時間寶貴，應(yīng)該珍惜。這是詩人由第一句敘事自然引發(fā)出來的感悟，也是詩人給后人留下的不朽格言，千百年來一直勉勵人們、特別是讀書人珍惜時間、注重知識積累，不斷充實和豐富自己。
“不是道人來引笑，周情孔思正追尋。”是敘事，補敘自己發(fā)覺“春深”，是因為“道人來引笑”。“道人”指白鹿洞的道人�！耙Α敝付盒�，開玩笑。道人修禪養(yǎng)性是耐得住寂寞、靜得下心的了，而詩人需要道人來“引笑”，才肯放松一下，休息片刻，可見詩人讀書之專心致志，非同尋常。這不，道人到來之時，詩人正在深入鉆研周公孔子的精義、教導(dǎo)呢�！爸芮榭姿肌�，當(dāng)指古代讀書人所讀的儒家典籍。
詩中“一寸光陰一寸金”詩句成為勸勉世人珍惜光陰的千古流傳的至理名言。后人應(yīng)當(dāng)從中受到啟發(fā)和教育，知識是靠時間積累起來的，為充實和豐富自己，應(yīng)十分珍惜時間才是。
作者介紹：
王貞白，字有道（875—958），號靈溪。信州永豐（今江西廣豐）人。唐末五代十國著名詩人。唐乾寧二年（895）登進(jìn)士，七年后（902）授職校書郎，嘗與羅隱、方干、貫休同唱和。在登第授職之間的七年中，他隨軍出塞抵御外敵，寫下了許多邊塞詩，有不少反映邊塞生活，激勵士氣的佳作。征戍之情，深切動人。對軍旅之勞、戰(zhàn)爭景象描寫的氣勢豪邁、色彩濃烈、音調(diào)鏗鏘。有《靈溪集》七卷，今編詩一卷。其名句“一寸光陰一寸金”，至今民間廣為流傳。
賞析：
1.首句“讀書不覺已春深”，詩人通過描繪自己沉醉于書本，以至于忽略了季節(jié)更迭的情景，展現(xiàn)了他忘我的學(xué)習(xí)狀態(tài)。春天的“深”意味著春末，象征時間的悄然流逝，以此反襯出詩人對知識的專注和熱愛。
2.“一寸光陰一寸金”，這是全詩最為人熟知的一句，比喻時間的極端寶貴。詩人用金子作為比喻，形象地說明了時間的價值，鼓勵人們珍惜時間，勤奮學(xué)習(xí)，這種觀念跨越時空，至今仍具有普遍的教育意義。
3.“不是道人來引笑”，這句詩借道人的形象，以輕松的筆觸帶出，實際上是在說并沒有外界的干擾打斷他的學(xué)習(xí)。道人的“引笑”可能暗指輕松的生活或無謂的娛樂，但詩人的心志堅定，不為所動。
4.“周情孔思正追尋”，此處“周情孔思”指的是周公的禮制思想和孔子的儒家學(xué)說，詩人表明自己正在潛心研究古代圣賢的智慧與教導(dǎo)，體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)文化的尊崇以及對學(xué)術(shù)的執(zhí)著追求。
綜上所述，《白鹿洞二首·其一》以簡潔明快的語言，既描繪了詩人專注讀書的生活場景，又表達(dá)了對時間的珍視和對學(xué)問的不懈追求。詩中既有個人情感的抒發(fā)，也蘊含了深刻的人生哲理，激勵后人珍惜時光，勤勉好學(xué)，體現(xiàn)了中國古代文人的治學(xué)精神和道德修養(yǎng)。
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