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玲瓏四犯·越中歲暮聞簫鼓感懷姜夔原文及賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，提起古詩(shī)詞，就自然而然的想起令人頭大的古詩(shī)詞賞析？古詩(shī)詞鑒賞是富于創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，是對(duì)作品更深層次的探討和領(lǐng)悟。相信很多人對(duì)古詩(shī)詞鑒賞都是一知半解，下面是小編整理的玲瓏四犯·越中歲暮聞簫鼓感懷姜夔原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
玲瓏四犯·越中歲暮聞簫鼓感懷
作者：姜夔
疊鼓夜寒，垂燈春淺，匆匆時(shí)事如許。倦游歡意少，俯仰悲今古。江淹又吟恨賦，記當(dāng)時(shí)，送君南浦。萬(wàn)里乾坤，百年身世，唯有此情苦。
揚(yáng)州柳垂官路，有輕盈換馬，端正窺戶。酒醒明月下，夢(mèng)逐潮聲去。文章信美如何用，漫贏得，天涯羈旅。教說(shuō)與春來(lái)要，尋花伴侶。
譯文：
日月如梭，時(shí)流似箭，已是歲暮，紹興城中接連不斷的響起鑼鼓聲，家家戶戶掛起大紅燈籠，歡慶豐收，歡度春節(jié)。這時(shí)夜里仍然寒冷，春意不濃烈，我已游倦，羈游中難有歡快時(shí)，縱觀上下千年，很是傷感、痛切。悲涼的愁緒積于心中如何發(fā)泄，要似那樣吟恨賦，傾吐凄涼心聲。乾坤只不過(guò)萬(wàn)里，人生也只有百年，此情最苦，我真不想再飄零。
揚(yáng)州曾是那么幽雅繁華的地方，也發(fā)生過(guò)以歌女換駿馬，漂亮姑娘偷窺他人門戶那樣無(wú)聊的故事，都像醉酒醒于明月下一樣，猶如夢(mèng)幻隨人間世事后浪推前浪般潮水一樣消逝。我也曾寫過(guò)《楊州慢》《暗香》《疏影》《齊天樂》等那些優(yōu)美的詞和文章，那又有什么用，到頭來(lái)，還不是飄零天涯，四海為家。依我說(shuō)，待到春天來(lái)了，倒不如像一樣以花為伴侶，打發(fā)下半生。
注釋：
⑴玲瓏四犯：詞牌名。此調(diào)創(chuàng)自《清真集》。此詞為自度黃鐘商曲。
�、圃街校寒�(dāng)指浙江紹興。越為古越國(guó)，紹興是越國(guó)地盤。
�、钳B鼓：疊為重復(fù)，接連不斷地?fù)艄摹?/p>
⑷垂燈：掛彩燈準(zhǔn)備過(guò)年。春淺：春意不深不濃烈。
�、删胗危郝糜危b旅累了，疲倦了，無(wú)再游興趣了。
�、矢┭觯鹤笥�、前后、上下、縱橫�！兑捉�(jīng)·系辭上》載“仰以觀天文，俯以察于地理”。
�、私停耗媳背铣簢�(guó)的文學(xué)家，作有《恨賦》《別賦》等著名作品，成語(yǔ)江郎才盡或才因老盡均指此江淹。
�、棠掀郑航驮凇秳e賦》中有句名言“送君南浦，傷如之何”�，F(xiàn)把南浦泛指送別之地方。
⑼輕盈：這里指體態(tài)柔美的女郎。換馬：是個(gè)掌故。據(jù)《異聞實(shí)錄》記錄：鮑生多養(yǎng)歌女，韋生好乘駿馬。一日兩人相遇，對(duì)飲美酒，酒勁發(fā)作，商定互換愛好，即以歌女換駿馬。意明即無(wú)聊生活。
�、味苏Q戶：端正、整齊、正統(tǒng)、漂亮、美麗，這里指漂亮好看。窺戶：偷看人家門戶。
�、狭b（jī）旅：指在外鄉(xiāng)飄零。
�、薪陶f(shuō)與：意指可說(shuō)或依說(shuō)，教我說(shuō)。
人物生平
公元1154年（南宋紹興二十四年），姜夔出生于一個(gè)破落官宦之家，他父親姜噩，是紹興三十年進(jìn)士，先后官任新喻（今江西新余）縣丞，漢陽(yáng)（今湖北武漢）知縣，在知縣任上病卒。
姜夔很小的時(shí)候，就跟隨父親到任職地，父親死后，十四歲的姜夔依靠姐姐，在漢川縣山陽(yáng)村度完少年時(shí)光，直到成年。姜夔曾于公元1174年（淳熙元年）至1183年（淳熙十年），四次回家鄉(xiāng)參加科舉考試，均名落孫山。
仕途不順的姜夔四處流寓，曾涉足過(guò)揚(yáng)州、江淮一帶，后來(lái)又客居湖南。大約在1185年（淳熙十二年），認(rèn)識(shí)了詩(shī)人蕭德藻，因?yàn)榍槿は嗤叮瑑扇私Y(jié)為忘年之交。
蕭德藻是福建閩清人，紹興十一年進(jìn)士，曾官任龍川縣丞、湖北參議，后調(diào)湖州烏丞縣令，擅長(zhǎng)作詩(shī)，與范成大、楊萬(wàn)里、陸游、尤袤齊名。由于賞識(shí)姜夔的才華，他特將自己的侄女許配給姜夔。
公元1186年（淳熙十三年）冬天，蕭德藻調(diào)官湖州，姜夔也決定和蕭家隨行。第二年暮春，蕭德藻正式去湖州上任，途經(jīng)杭州，介紹姜夔認(rèn)識(shí)了著名詩(shī)人楊萬(wàn)里。楊萬(wàn)里對(duì)姜夔的詩(shī)詞嗟賞不置，稱贊他“為文無(wú)所不工”，酷似唐代著名詩(shī)人陸龜蒙，也和他結(jié)為忘年之交。之后楊萬(wàn)里還專門寫信，把他推薦給另一著名詩(shī)人范成大。范成大曾官任參知政事（副宰相），當(dāng)時(shí)已經(jīng)告病回老家蘇州休養(yǎng)，他讀了姜夔的詩(shī)詞，也極為喜歡，認(rèn)為姜夔高雅脫俗，翰墨人品酷肖魏晉間人物。
主要成就
詩(shī)詞創(chuàng)作
姜夔詩(shī)法江西黃庭堅(jiān)，其詞也頗受黃庭堅(jiān)詩(shī)學(xué)的影響。他自己說(shuō)，三沐三熏黃太史氏。姜夔的詞境獨(dú)創(chuàng)一格，藝術(shù)思維方式和表現(xiàn)手法也別出心裁。他善于用聯(lián)覺思維，利用藝術(shù)的通感將不同的生理感受連綴在一起，表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)向思維，寫情狀物，不是正面直接刻畫，而是側(cè)面著筆，虛處傳神。他的詞在題材上并沒有什么拓展，仍是沿著周邦彥的路子寫戀情和詠物。他的貢獻(xiàn)主要在于對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的表現(xiàn)藝術(shù)上進(jìn)行改造，建立起新的審美規(guī)范。
姜夔詞清空高潔，極富想象，語(yǔ)言靈動(dòng)自然。有很高的藝術(shù)成就。他的藝術(shù)特色可用張炎所下斷語(yǔ)“清空”二字來(lái)概括。這種清空既不同于傳統(tǒng)婉約派的綿麗軟媚，不同于豪放派末流的粗獷叫囂，也不同于蘇軾以曠達(dá)為主要特色的那種清空。要而言之，姜夔更善于以詩(shī)人的筆法入詞，且更多地以“騷”的手法入詞，對(duì)客觀對(duì)象不作更多的質(zhì)實(shí)描寫，而對(duì)靈氣飄忽的心境則極善捕捉與表達(dá)。在以騷筆入詞時(shí)，又善于吸收江西詩(shī)風(fēng)注重錘煉、講究瘦硬峭拔的特點(diǎn)，因而在清空之中帶有一種剛勁峻潔之氣。
姜夔詞具有“清空”和“騷雅”的特色。姜夔的清空出自蘇軾，騷雅脫胎于辛棄疾。蘇、辛都是無(wú)意為詞的，他們的清空、騷雅都是通過(guò)詩(shī)歌化的途徑實(shí)現(xiàn)的。姜夔在引詩(shī)濟(jì)詞方面和蘇、辛是相同的，但他有意為詞，將詞的音律、創(chuàng)作風(fēng)格和審美理想納入一定的法度之中，將原來(lái)并無(wú)必然聯(lián)系的清空、騷雅聯(lián)成一體，形成一種新的詞風(fēng)。南宋江湖詞派理論和創(chuàng)作就是闡釋和普及這種清空騷雅詞風(fēng)的。他根據(jù)自己對(duì)音樂精神的理解，改造唐宋樂譜，使市井俗樂與傳統(tǒng)雅樂的精神相通；他總結(jié)化用才學(xué)的法度，從眾多的典故中汲取其共同意義，把具體的情感升華為空靈模糊的意趣；他用近俗的題材，表現(xiàn)出雅正的情感。他從詞體的特征出發(fā)，因勢(shì)而利導(dǎo)，隨俗而雅化，使清空與騷雅連成一體，形成一種新的詞風(fēng)。宋人以才學(xué)為詞，抒發(fā)的情感比較空泛。淪落江湖，遠(yuǎn)離政治，使江湖詞人抒發(fā)的情感多是一種清雅的意趣。姜夔詞的情感是孤云野飛、去留無(wú)跡的意趣，由于它無(wú)所定指，以致《暗香》、《疏影》的主題千余年來(lái)尚無(wú)定論。史達(dá)祖、吳文英、周密等風(fēng)塵小吏的詞作雖然有一定的現(xiàn)實(shí)感受，但主要還是以抒情為主，并具有結(jié)體為虛的特點(diǎn)。張炎、王沂孫等人抒發(fā)的是宋社既屋的亡國(guó)之痛、遺民故老的黍離之悲，這種情感很難落實(shí)到具體的事件之上。散處江湖，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)比較隔膜，促成了空靈情感與騷雅人品的結(jié)合。
宋代詞學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格是趨向“清空”的，而審美理想是趨向“騷雅”的。到了姜夔的筆下，才把它們綰結(jié)起來(lái)。姜夔恪守本色，一切從法度出發(fā)，這使清空和騷雅的結(jié)合成為一種必然。姜夔對(duì)詞體進(jìn)行了全面的雅化，南宋中后期詞人極工極變，皆不出姜夔的劃域，并且各具姜夔的某種風(fēng)格特征。后來(lái)這些相近的風(fēng)格匯集起來(lái)，就形成了一個(gè)詞學(xué)流派。這就是以姜夔為典范的南宋江湖詞派。而江湖詞派的三部詞法，兩部詞選，還有頻繁的詞社聚會(huì)，都是在實(shí)踐和傳遞姜夔的清空騷雅詞法。像這樣同時(shí)具備詞人、詞作、詞選、詞論、詞社等五種因素比較典型的詞學(xué)流派，在中國(guó)古代文學(xué)史上還是不多見的。
姜夔以有意的心態(tài)從事詞的創(chuàng)作，認(rèn)真探討詞的各種法度。因此，后人把以姜夔為代表的一些南宋詞人合稱為“騷雅派”。其中包括南宋中后期的姜夔、吳文英、史達(dá)祖、高觀國(guó)、張炎、王沂孫、周密等人。這是繼辛棄疾之后所形成的又一個(gè)詞派。他們既不同于香而弱的婉約派，也不同于蘇辛以來(lái)的豪放派。他們更注重人工思力的安排，和周邦彥較為相近。但他們?cè)陲L(fēng)格上有更明確和自覺的追求，更注重發(fā)揮傳統(tǒng)的“雅”與“騷”的傳統(tǒng)。所謂“雅”是指他們都受時(shí)代濡染，以雅相標(biāo)榜，以雅為美學(xué)理想。所謂“騷”是指以詩(shī)人的筆法入詞，側(cè)重繼承以《離騷》為開創(chuàng)和代表的，以表現(xiàn)自我、抒發(fā)自我的主觀性描寫為主要目的的抒情傳統(tǒng)。注重抒寫心境是這派詞人的重要特征，也是這派詞人對(duì)詞的發(fā)展和貢獻(xiàn)。騷雅派詞人加強(qiáng)了詞的表現(xiàn)自我的能力，豐富了詞的抒情手段，在詞史上有一定的開創(chuàng)之功，但為了追求騷雅，又走上了過(guò)于隱晦、細(xì)小、破碎、缺少開闊意境與開闊手段的道路，將詞帶入一個(gè)狹小的天地，這對(duì)詞的發(fā)展又起到了不利的限制作用。姜夔是這一詞派的最高代表。
書法創(chuàng)作
姜夔也是一位書法家。他的《續(xù)書譜》仿效孫過(guò)庭的《書譜》而撰寫，但并非《書譜》之續(xù)。全卷分總論、真書、用筆、草書、用筆、用墨、行書、臨摹、方圓、向背、位置、疏密、風(fēng)神、遲速、筆勢(shì)、情性、血脈、書丹等十八則，所論書法藝術(shù)的各個(gè)方面，實(shí)自抒其心得之語(yǔ)。是南宋書論中成就最高，影響最大的學(xué)術(shù)著作。姜夔“崇晉貶唐”，反對(duì)俗書，和提倡文人意趣的蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾等相一致。但他對(duì)“唐法”并非不問(wèn)青紅皂白一概予以否定，而是用了大量篇幅對(duì)“法”進(jìn)行了系統(tǒng)的、全面的論述，并從肯定和解釋引申了“晉韻”古法。
音樂創(chuàng)作
姜夔是我國(guó)古代杰出的詞曲作家，他的詞調(diào)音樂無(wú)論在藝術(shù)上及思想上都達(dá)到了較高水平，并具有獨(dú)創(chuàng)性。姜夔的詞調(diào)音樂創(chuàng)作繼承了古代民間音樂的傳統(tǒng)，對(duì)詞調(diào)音樂的格律、曲式結(jié)構(gòu)及音階的使用有新的突破，并且形成了獨(dú)特風(fēng)格。
姜夔對(duì)于音樂史的主要貢獻(xiàn)就是留給后人一部有“旁譜”的《白石道人歌曲》六卷，包括他自己的自度曲、古曲及詞樂曲調(diào)。其代表曲有《揚(yáng)州慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》。
《白石道人歌曲》是歷史上注明作者的珍譜，也是帶有曲譜的宋代歌集，被視作“音樂史上的稀世珍寶”，其中有10首祀神曲《越九歌》、1首琴歌《古怨》、17首詞體歌曲（又稱“曲子詞”，這些“曲子詞”又分為兩首填詞的古曲《醉吟商·胡渭州》和《霓裳中序第一》）、一首《玉梅令》（這是詩(shī)人為范成大所寫曲調(diào)填詞）、14首姜夔自己寫的“自度曲”。他突破了詞牌前后兩段完全一致的套路，使樂曲的發(fā)展更為自由，在每首“自度曲”前，他都寫有小序說(shuō)明該曲的創(chuàng)作背景和動(dòng)機(jī)，有的還介紹了演奏手法。
姜夔能嫻熟地運(yùn)用七聲音階和半音，使曲調(diào)顯得清越秀麗，這與他獨(dú)具一格的清剛婉麗、典雅蘊(yùn)藉的詞風(fēng)結(jié)合得天衣無(wú)縫。楊萬(wàn)里稱其有“裁云縫霧之構(gòu)思，敲金戛云之奇聲”。
自唐末戰(zhàn)禍四起，經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)五代十國(guó)的戰(zhàn)亂時(shí)期，宮廷雅樂大受挫傷，大部分的宮廷音樂、樂人流入民間。自商周以來(lái)規(guī)模盛大、氣勢(shì)恢弘、象征著皇權(quán)政治與王朝文化的宮廷音樂，到了宋朝則開始讓位于正在崛起的民間音樂藝術(shù)。為改進(jìn)宋時(shí)較混亂的音樂生活局面，姜夔曾寫《大樂議》獻(xiàn)給朝廷，希望復(fù)興宮廷音樂，但未受重用�！洞髽纷h》代表宋代民間音樂藝術(shù)最高成就，更為后人提供了一份了解當(dāng)時(shí)音樂狀況的可貴的資料。
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