鷓鴣天十里樓臺倚翠微原文翻譯注釋及賞析
鷓鴣天十里樓臺倚翠微原文翻譯注釋及賞析1
十里樓臺倚翠微。百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。
驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。
譯文
連綿十里的亭臺樓閣，緊挨著青翠的山色延伸過去，百花叢中傳來一聲聲杜鵑的啼鳴。它們熱切地叫著，仿佛要同行道中人說話。可不像那些黃鶯兒，只管自由自在地來回亂飛。
從睡夢中驚醒時，杜鵑正在晴明的春日賣弄自己的叫聲。“不如歸去！不如歸去！”那聲聲的啼叫聽來愈加分明。作為漂泊天涯的游子，我又何嘗沒有返回家鄉的想法？奈何那歸去的日期啊，卻至今難以確定！
注釋
鷓鴣天：詞牌名。又名《思佳客》《半死桐》《思越人》《醉梅花》。雙調，五十五字，上、下片各三平韻。
翠微：青翠的山氣，此指青翠掩映的山間幽深處。
杜鵑：又名杜宇、子規，叫聲像“不如歸去”。
行人：離別在外的游子。
流鶯：指黃鶯。取次：隨意、任意。
驚夢覺：從睡夢中驚醒。
弄晴時：弄指賣弄，杜鵑在晴明的春日賣弄自己的叫聲。
不如歸：傳說中杜鵑的叫聲像“不如歸去”。
天涯：指漂泊天涯的游子，即作者。
爭奈：怎奈。未可期：未可肯定的意思。
賞析
這首詞表現浪跡天涯的游子，急切盼歸卻又歸期難定的苦悶心情。上片初聞杜鵑啼叫，觸動情懷，感覺鳥兒在殷勤地與行人說話。下片寫不斷地聽杜鵑啼叫后，心情變得十分煩躁，埋怨鵑鳥在作弄人，曲折地反映了生活對人的作弄最后用反跌之筆，強化了游子有家難歸、孤獨煩悶的心態。這首詞構思巧妙，情感真摯，語言流麗，有一定的感染力。
上片寫羈旅行人夢中得到杜鵑“殷勤”勸慰：山色青翠、春深花繁之時，流鶯漫不經心地隨意飛鳴，唯有杜鵑善解人意，于百花深處向行人殷勤勸慰。“十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼”，寫鵑啼的環境和季節。青翠的山色，如何遜“《仰贈從兄興寧真南》：“高山郁翠微”；也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：“與客攜壺上翠微”。此處指青山，說在靠著青山的十里樓臺的旁邊，在春天百花盛開的深處，聽見了杜鵑啼叫。
“殷勤白與行人語，不似流鶯取次飛”，說杜鵑在花間不斷地叫著，好像對“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比起黃鶯的隨意飛動，對人漠不關心，大不相同。黃庭堅《次韻裴仲謀同年》：“煙沙篁竹江南岸，輸與鸕鶿取次眠。”也是用這個詞來寫鳥。“行人”走在春色絢爛的優美環境中，心情本來是會愉悅的，但因為離家作客，所以聽了杜鵑叫聲，不免會引起思家之念，作客之愁。那么，詞中所寫的美麗景色，又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。
下片寫杜鵑對行人夢醒之后的聲聲規勸：羈旅之人一夢驚醒，已是陽光明媚，杜鵑仍在喋喋不休，“聲聲只道不如歸”，本是好心規勸，誰知卻幫了倒忙，反而使得羈旅之人益發孤寂、更多春愁，惹得他久久蓄積在心的思歸懷人之情傾瀉而出，再也控制不住，因而斥責杜鵑，“天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期”。“驚夢覺，弄晴時，聲聲只道不如歸”，在晴朗的春日，杜鵑偏又賣弄它的叫聲，“行人”從夢中驚醒，聽到的還是聲聲的“不如歸去”。前面路上初聞鵑啼，感到“殷勤”；聽得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話，那“行人”心中自然也就變得有點煩躁了。
“天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期”，不是自己不想回家，只是自己不能決定歸期，生活不能由自己主宰，沒有什么辦法。結句以反詰句收束全詞，突出行客思歸懷人之深切，點明本詞題旨，同時又回答了杜鵑“不如歸去”的聲聲規勸，句法巧妙，抒情委婉沉郁。這是在煩躁中的思念，說是自言自語行，說是對杜鵑的回答也行。這里表面上有埋怨鵑鳥無知、強聒難耐的意思，但歸根到底，是對真正“作弄”人的生活遭遇的憤慨。這片詞，話說得比較直致，但內容還有曲折。
同樣聽到一種鵑聲，不同的詩人、詞家，可以從各自的處境、各樣的角度寫出不同的感受。杜荀鶴的“啼得血流無用處，不如緘口過殘春”，是憤慨文章無用之言；韋應物的“鄰家孀婦抱兒泣，我獨展轉為何情”，是同情丈夫死在外地的寡婦之言；朱敦儒的“月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼”，是痛心國土淪陷，南北親人不能團聚之言；范仲淹的“春光無限好，猶道不如歸”，是豁達之言；楊萬里的“自出錦江歸未得，至今猶勸別人歸”，是詼諧之言。晏幾道這首詞，則是對浪跡在外、有家難歸的生活的嘆息之言，寫得真切，有一定的感染力；結尾兩句，用反跌之筆表曲折之情，意境尤深。
創作背景
這首詞的具體創作時間不詳。早年的晏幾道是在歌兒舞女消磨時光的公子哥，但隨著父親下臺，家道漸衰，他淪落到要為生計奔波天南海北的地步，這般落魄半生、兜轉什途的才子文士，歷代都有，卻少有如像他這樣，嘗盡了富貴滋味之后才沉淪下僚，囚而他也就比其他人承受著更大的落差，休味著更深的悲涼，就連聽到的杜鵑的“不如歸去”亦是有更深切的感慨，這首詞即是他在奔勞的旅途中所作的。
晏幾道
晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。
鷓鴣天十里樓臺倚翠微原文翻譯注釋及賞析2
原文：
十里樓臺倚翠微。百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。
驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。
翻譯：
春天，人在偎依著青山的十里樓臺邊，聽見了從盛開的百花深處傳來的杜鵑啼叫聲。那聲聲杜鵑鳴就像和行道中人說話似的，與那隨意飛飛停停的流鶯不同。
在晴明的春日，杜鵑不斷賣弄它那“不如歸去”的“殷勤”的叫聲，“行人”似從夢中驚醒。這“行人”豈是不想回家啊，只是回家的日子還不能期望定下啊。
注釋：
①翠微：青翠的山氣，此指青翠掩映的山間幽深處。
②杜鵑：又名杜宇、子規，叫聲像“不如歸去”；啼：叫。
③行人：離別在外的游子。
④流鶯：指黃鶯。取次：隨意、任意。
⑤驚夢覺：從睡夢中驚醒；弄晴時：弄指賣弄，杜鵑在晴明的春日賣弄自己的叫聲。
⑥不如歸：杜鵑的叫聲像“不如歸去”。
⑤爭奈：怎奈。驚夢”兩句：在晴朗溫和的春日，杜鵑似乎在賣弄叫聲，將客人砂夢中驚醒。未可期：未可肯定的意思。 “期“，必韻意思。
賞析：
這首詞通過詠杜鵑而思歸懷人，構思巧妙。
上片寫羈旅行人夢中得到杜鵑“殷勤”勸慰：山色青翠、春深花繁之時，流鶯漫不經心地隨意飛鳴，唯有杜鵑善解人意，于百花深處向行人殷勤勸慰。“十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。”，寫鵑啼的`環境和季節。青翠的山色，如何遜“《仰贈從兄興寧真南》：“高山郁翠微”；也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：“與客攜壺上翠微”。此處指青山，說在靠著青山的十里樓臺的旁邊，在春天百花盛開的深處，聽見了杜鵑啼叫。“殷勤白與行人語，不似流鶯取次飛”，說杜鵑在花間不斷地叫著，好像對“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比起黃鶯的隨意飛動，對人漠不關心，大不相同。黃庭堅《次韻裴仲謀同年》：“煙沙篁竹江南岸，輸與鸕鶿取次眠。”也是用這個詞來寫鳥。“行人”走在春色絢爛的優美環境中，心情本來是會愉悅的，但因為離家作客，所以聽了杜鵑叫聲，不免會引起思家之念，作客之愁。那么，詞中所寫的美麗景色，又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。
下片寫杜鵑對行人夢醒之后的聲聲規勸：羈旅之人一夢驚醒，已是陽光明媚，杜鵑仍在喋喋不休，“聲聲只道不如歸”，本是好心規勸，誰知卻幫了倒忙，反而使得羈旅之人益發孤寂、更多春愁，惹得他久久蓄積在心的思歸懷人之情傾瀉而出，再也控制不住，因而斥責杜鵑，“天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期”。“驚夢覺，弄晴時，聲聲只道不如歸”，在晴明的春日，杜鵑偏又賣弄它的叫聲，“行人”從夢中驚醒，聽到的還是聲聲的“不如歸去”。前面路上初聞鵑啼，感到“殷勤”；聽得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話，那“行人”心中自然也就變得有點煩躁了。“天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期”，不是自己不想回家，只是自己不能決定回去的日期，生活不能由自己主宰，沒有什么辦法。結句以反詰句收束全詞，突出行客思歸懷人之深切，點明本詞題旨，同時又回答了杜鵑“不如歸去”的聲聲規勸，句法巧妙，抒情委婉沉郁。這是在煩躁中的思念，說是自言自語行，說是對杜鵑的回答也行。這里表面上有埋怨鵑鳥無知、強聒難耐的意思，但歸根到底，是對真正“作弄”人的生活遭遇的憤慨。這片詞，話說得比較直致，但內容還有曲折。
同樣聽到一種鵑聲，不同的人、詞家，可以從各自的處境、各樣的角度寫出不同的感受。杜荀鶴的“啼得血流無用處，不如緘口過殘春。”，是憤慨文章無用之言；韋應物的“鄰家孀婦抱兒泣，我獨展轉為何情。”，是同情丈夫死在外地的寡婦之言；朱敦儒的“月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。”，是痛心國土淪陷，南北親人不能團聚之言；范仲淹的“春光無限好，猶道不如歸。”，是豁達之言；楊萬里的“自出錦江歸未得，至今猶勸別人歸。”，是詼諧之言。晏幾道這首詞，則是對浪跡在外、有家難歸的生活的嘆息之言，寫得真切，有一定的感染力；結尾兩句，用反跌之筆表曲折之情，意境尤深。
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