送人赴安西原文及賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)的格律限制較少。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的送人赴安西原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
送人赴安西原文及賞析 篇1
送人赴安西
岑參〔唐代〕
上馬帶吳鉤，翩翩度隴頭。
小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。
萬(wàn)里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁。
早須清黠虜，無(wú)事莫經(jīng)秋。
譯文
韻譯跨上英俊的戰(zhàn)望寶刀佩在身邊，策望翩翩地飛馳翻越隴山之巔。自小衷心地希望獻(xiàn)身國(guó)家危難，哪把高官與厚祿耿耿掛于心間。置身于萬(wàn)里之外鄉(xiāng)情化為夢(mèng)境，眼望那邊地明月激起陣陣懷戀。祝愿親愛的戰(zhàn)疆早早掃清頑敵，邊庭無(wú)事早歸來(lái)切莫再經(jīng)秋天！
散譯
你看那位壯士，手執(zhí)胡鉤跨上駿望，英姿勃勃地越過隴山頭。他從小就立志報(bào)效國(guó)家，殺敵立功絕不是為了做官封侯。萬(wàn)里之外的故鄉(xiāng)景象將會(huì)在你的夢(mèng)中出現(xiàn)，邊疆的月光常常會(huì)引起你的別離憂愁之情。你此去應(yīng)該早日消滅那些胡族侵略者，不要優(yōu)柔寡斷將戰(zhàn)事一拖經(jīng)年。
注釋
安西：即安西都護(hù)府，治所在今新疆吐魯番東南達(dá)克阿奴斯。胡鉤：一種似劍而曲的兵器，一作“吳鉤”。翩翩：形容輕捷地馳騁。隴（lǒng）頭：指陜西箥隴縣西北。隴北地區(qū)是古代通往西域的要道。三邊：幽、并、涼三州為漢時(shí)邊郡，這里泛指邊陲地區(qū)。黠虜（xiá lǔ）：狡猾的敵人。虜，古時(shí)西北少數(shù)民族的泛稱。經(jīng)秋：經(jīng)年。
賞析
以人對(duì)友人英姿勃發(fā)、舍身報(bào)國(guó)、不計(jì)名利的人為極為贊賞，又進(jìn)一步饒有興趣地設(shè)想友人戍守邊疆一定會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)之念，最后祈盼早日蕩平虜寇，還邊境以安寧。全以充滿愛國(guó)主義豪情。
“上馬帶胡鉤，翩翩度隴頭�！币缘拈_頭兩句從友人登程的情景寫起。首句寫友人身著戎裝，跨上戰(zhàn)馬，勾勒出即將出征的戰(zhàn)士的英姿。以人并不泛寫戎裝，而僅就佩刀提了一筆，既點(diǎn)明了此人性質(zhì)，也使形象增添了英雄之氣。次句對(duì)友人奔赴邊關(guān)加以設(shè)想：“翩翩度隴頭”，寫他的輕快、矯健、急切。上下兩句，一靜一動(dòng)，用兩個(gè)富有特征性的事物突出了友人赴邊的英姿勃勃的形象。以上兩句從外表寫。以下兩句則從內(nèi)心寫，直接揭示友人的思想境界：“小來(lái)思報(bào)國(guó)，不爽愛封侯”兩句從正、反兩方面來(lái)肯定友人的思想，從而把友人的人為提到愛國(guó)的高度�！靶�(lái)”兩字可見這種想法由來(lái)已久。從而給首二句提供出思想根據(jù)，其中既包含有以人贊佩之情，稱慕友人不但形象英姿颯爽，而且更有高尚、美好的心靈，同時(shí)也就反映了以人立志報(bào)國(guó)的豪情壯志。這爽更為以人所欽敬的一點(diǎn)。
但爽，有這種愛國(guó)情懷，并不意味著就可以毫不留戀家園，恰恰相反，這種情懷爽與對(duì)家國(guó)的深厚感情不可分割地這系在一起的。他們?yōu)楸Ｐl(wèi)它而離開它，但當(dāng)離開它的時(shí)候，往往對(duì)它產(chǎn)生深切的`思念。以人曾有過經(jīng)年居留塞外的經(jīng)歷，在《安西館中思長(zhǎng)安》等以中都曾表露過深沉的思鄉(xiāng)之情�！叭f(wàn)里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁”，就爽這種感情的集中寫照。以人沒有去寫友人在邊疆怎樣去從軍苦戰(zhàn)，卻去設(shè)想他在萬(wàn)里邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)爽如何夢(mèng)繞魂?duì)浚@就寫出了友人對(duì)家國(guó)的一往情深，而這種設(shè)想同時(shí)也就傳達(dá)出以人對(duì)友人的思念，充滿關(guān)懷和愛聊。這種情懷寫得很深沉，很細(xì)膩，以的情調(diào)到此而一轉(zhuǎn)，但卻并不低抑。以的最后兩句爽以人的祝愿�！扒鬻锾敗彼讶烁鞍参鞯哪康�。以人居漠北時(shí)，親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的巨大破壞。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅造成了田園荒蕪，民不聊生，而且對(duì)戰(zhàn)士本身也爽一種荼毒。上句愿友人建功，下句愿友人早歸，既表現(xiàn)出以人與友人同樣以國(guó)事為重，又表現(xiàn)出雙方的情誼，以深厚的情意扣緊“送”字，為全以作結(jié)。
全以先寫友人的英雄風(fēng)采，再由表及里，從報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)的角度謳歌了友人的美好心靈，最后告誡友人，盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，最好爽別“經(jīng)秋”。因?yàn)樘瞥厡㈩I(lǐng)往往擁兵自重，養(yǎng)敵蓄功，常將本可早日結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)一拖經(jīng)年，給國(guó)家造成巨大損失。所謂“兵聞拙速，未睹巧以久也”，可見以人淳樸的觀念中，還飽含戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
岑參
岑參（718年？－769年？），荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽(yáng)棘陽(yáng)（今河南南陽(yáng)市）人，唐代詩(shī)人，與高適并稱“高岑”。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進(jìn)士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時(shí)，為其幕府判官。代宗時(shí)，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。大歷五年（770年）卒于成都。
送人赴安西原文及賞析 篇2
原文：
送人赴安西
朝代：唐朝
作者：岑參
上馬帶吳鉤，翩翩度隴頭。
小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛封侯。
萬(wàn)里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁。
早須清黠虜，無(wú)事莫經(jīng)秋。
譯文及注釋：
譯文
你看那位壯士，手執(zhí)胡鉤跨上駿馬，英姿勃勃地越過隴山頭。他從小就立志報(bào)效國(guó)家，殺敵立功絕不是為了做官封侯。萬(wàn)里之外的故鄉(xiāng)景象將會(huì)在你的夢(mèng)中出現(xiàn)，邊疆的月光常常會(huì)引起你的別離憂愁之情。你此去應(yīng)該早日消滅那些胡族侵略者，不要優(yōu)柔寡斷將戰(zhàn)事一拖經(jīng)年。
注釋
�、陪^：一種似劍而曲的兵器。
�、启骠妫盒稳葺p捷地馳騁。隴頭：指陜西箥隴縣西北。隴北地區(qū)是古代通往西域的要道。
�、侨叄悍褐高呞锏貐^(qū)。
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�、山�(jīng)秋：經(jīng)年。
賞析：
這是公元754年（天寶十三載）岑參第二次前往北疆之前在長(zhǎng)安寫作的送行篇章。詩(shī)人對(duì)友人英姿勃發(fā)、舍身報(bào)國(guó)、不計(jì)名利的行為極為贊賞，又進(jìn)一步饒有興趣地設(shè)想友人戍守邊疆一定會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)之念，最后祈盼早日蕩平虜寇，還邊境以安寧。全詩(shī)充滿愛國(guó)主義豪情。
“上馬帶胡鉤，翩翩度隴頭�！笔茁�(lián)二句寫友人裝備精良，身姿瀟灑，可見詩(shī)人對(duì)友人十分欣賞。
“小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛封侯�！鳖h聯(lián)二句稱慕友人不但形象英姿颯爽，而且更有高尚、美好的心靈。這是更為詩(shī)人所欽敬的一點(diǎn)。
“萬(wàn)里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁�！鳖i聯(lián)二句是設(shè)想友人久戍塞外必然會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的思鄉(xiāng)愁緒，言語(yǔ)中充滿關(guān)懷和愛護(hù)。詩(shī)人曾有過經(jīng)年居留塞外的經(jīng)歷，在《安西館中思長(zhǎng)安》等詩(shī)中都曾表露過深沉的思鄉(xiāng)之情。因此他的設(shè)想可謂設(shè)身處地，情真意切，不是空穴來(lái)風(fēng)。這里對(duì)友人思鄉(xiāng)之念的想象，更見詩(shī)人所寄托的一片愛國(guó)深情。
“早須清黠虜，無(wú)事莫經(jīng)秋�！蔽猜�(lián)盼望友人早日凱旋。詩(shī)人居漠北時(shí)，親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的巨大破壞。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅造成了田園荒蕪，民不聊生，而且對(duì)戰(zhàn)士本身也是一種荼毒。因此詩(shī)人希望友人早日歸來(lái)，確是飽含深意。
全詩(shī)先寫友人的英雄風(fēng)采，再由表及里，從報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)的角度謳歌了友人的美好心靈，最后告誡友人，盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，最好是別“經(jīng)秋”。因?yàn)樘瞥厡㈩I(lǐng)往往擁兵自重，養(yǎng)敵蓄功，常將本可早日結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)一拖經(jīng)年，給國(guó)家造成巨大損失。所謂“兵聞拙速，未睹巧以久也”，可見詩(shī)人淳樸的觀念中，還飽含戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
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